നാടോടിപ്പാട്ടുകള്‍ III - Revision history

Cvr at 04:06, 13 April 2015

2015-04-13T04:06:43Z

Cvr: /* ബാധാപ്രീതികളങ്ങളായ പാട്ടുകള്‍ */

2013-06-05T09:23:00Z

‎ബാധാപ്രീതികളങ്ങളായ പാട്ടുകള്‍

Cvr at 09:13, 5 June 2013

2013-06-05T09:13:47Z

Cvr at 09:12, 5 June 2013

2013-06-05T09:12:49Z

Show changes

Cvr: /* അയ്യപ്പിള്ള ആശാന്റെ കവിതാരീതി */

2013-06-05T09:07:20Z

‎അയ്യപ്പിള്ള ആശാന്റെ കവിതാരീതി

Cvr: Created page with " =നാടോടിപ്പാട്ടുകള്‍ III= ==തെക്കന്‍പാട്ടുകള്‍== തെക്കന്‍ തിരുവിതാ..."

2013-06-05T09:04:56Z

Created page with " =നാടോടിപ്പാട്ടുകള്‍ III= ==തെക്കന്‍പാട്ടുകള്‍== തെക്കന്‍ തിരുവിതാ..."

Show changes

@@ Line 1: / Line 1: @@
-{{RunningHeader| |ഉള്ളൂര്‍: [[കേരളസാഹിത്യചരിത്രം]]|}}
+{{Ulloor/HistLit1Box}}
 =നാടോടിപ്പാട്ടുകള്‍ III=
@@ Line 599: / Line 594: @@
 <references/>
-{{RunningHeader|&larr; [[നാടോടിപ്പാട്ടുകള്‍ II]]|  ||[[ഭാഷാകൃതികള്‍ (പദ്യം) I]]&rarr;|}}
+{{Ulloor/HistLit}}

@@ Line 11: / Line 11: @@
 തെക്കന്‍ തിരുവിതാങ്കൂറില്‍ വില്ലടിച്ചാന്‍പാട്ടു് അല്ലെങ്കില്‍ വില്ലുകൊട്ടിപ്പാട്ടു് എന്നൊരു കഥാഗാനസമ്പ്രദായം ഇന്നും പ്രചരിയ്ക്കുന്നുണ്ടു്. അവിടത്തേ തമിഴരുടെ സംഭാഷണരീതിയിലുള്ള പ്രാകൃതത്തമിഴിലാണു് ആ സമ്പ്രദായത്തില്‍ ഉള്‍പ്പെടുന്ന പാട്ടുകള്‍ പ്രായേണ രചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളതു്. മലയാളമല്ലെന്നു മലയാളികളും നല്ല തമിഴല്ലെന്നു തമിഴരും ആ പാട്ടുകളെ പുച്ഛിച്ചു ത്രിശങ്കുസ്വര്‍ഗ്ഗത്തില്‍ തള്ളിനിറുത്താറുണ്ടെങ്കിലും അവയ്ക്കും വടക്കന്‍പാട്ടുകളെപ്പോലെ തന്നെ അക്ലിഷ്ടമനോഹരമായ ഒരാകൃതിയും അനന്യസുലഭമായ ഒരാവര്‍ജ്ജകതയും ഉണ്ടു്.ʻʻവാഗ്ദേവീമുഖാംഭോജനിസ്സൃതം മുഗ്ദ്ധേഭാഷിതംˮ എന്നു് ഈ രണ്ടിനത്തിലുള്ള കൃതികളെപ്പറ്റിയും പറയാം. വില്ലടിച്ചാന്‍പാട്ടുകാരുടെ ഗീതോപകരണങ്ങള്‍ വില്ലു, കുടം, കോല്‍ ഇവയാണു്. വില്ലില്‍ രണ്ടറ്റത്തുമോ നെടുനീളയോ മണികള്‍ കെട്ടിയിരിക്കും. കുടം ലോഹനിര്‍മ്മിതമായിരിക്കണം; അതിന്റെ മുഖം തോല്‍ക്കൊണ്ടു കെട്ടിയടിച്ചിരിക്കും, തലയ്ക്കല്‍ വലതുവശമായിരുന്നു് ആശാന്‍ (പുലവര്‍) വില്ലിലും എതിര്‍വശമായിരുന്നു് ശിഷ്യര്‍ കുടത്തിലും കോല്‍കൊണ്ടു കൊട്ടും. വില്ലു മുഖ്യോപകരണമാകയാലാണു് വില്ലടിച്ചാന്‍പാട്ടുകള്‍ക്കു് ആ പേര്‍ വന്നതെന്നു പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ; തെക്കന്‍പാട്ടുകളെ (1) ബാധാപ്രീതികരങ്ങളെന്നും (2) ദേശചരിത്രപരങ്ങളെന്നും (3) ദേവാരാധനോപയുക്തങ്ങളെന്നും മൂന്നിനമായി വിഭജിക്കാം. ധീരോദാത്തന്മാരായ രാജാക്കന്മാര്‍, ദേശഭക്തന്മാരായ സേനാനിമാര്‍, പതിവ്രതകളായ മനസ്വിനിമാര്‍, മുതലായവര്‍ അപമൃത്യുവിനു വശഗരാകുമ്പോള്‍ അവര്‍ മാടന്‍ യക്ഷി മുതലായ രൂപങ്ങള്‍ കൈക്കൊള്ളുമെന്നും, പൂര്‍വാപദാനങ്ങള്‍ വാഴ്ത്തി അവരെ പ്രീതിപ്പെടുത്തേണ്ടതു് ഐഹികക്ഷേമത്തിനു് അത്യാവശ്യകമാണെന്നുമുള്ള വിശ്വാസംനിമിത്തമാണു് അവരെപ്പറ്റി ജനങ്ങള്‍ വില്പാട്ടുകള്‍ പാടിക്കുന്നതു്. ആ പാട്ടുകള്‍ നമുക്കു രാജ്യചരിത്രം, സമുദായചരിത്രം തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങളില്‍ അമൂല്യങ്ങളായ അറിവുകള്‍ നല്കുവാന്‍ പര്യാപ്തങ്ങളാകുന്നു. കൊല്ലത്തിനു വടക്കു് ഈവകപ്പാട്ടുകള്‍ പാടിവരുന്നതായി അറിയുന്നില്ല. മറ്റു പല സാഹിത്യവിഭാഗങ്ങളുടേയുമെന്നപോലെ വില്പാട്ടുകളുടെ കാര്യത്തിലും പുരാണകഥകള്‍ ചരിത്രകഥകളെ കാലക്രമേണ ഗളഹസ്തംചെയ്തുകാണുന്നുണ്ടെങ്കിലും ദുര്‍ദ്ദേവതകളെപ്പറ്റിയുള്ള വിശ്വാസവും ഭയവും ഇന്നും ഉള്‍നാടുകളില്‍നിന്നു് മുഴുവന്‍ മറഞ്ഞുപോയിട്ടില്ലാത്തതുകൊണ്ടു് ആ കഥകളെ ജനങ്ങള്‍ ആകമാനം വിസ്മരിക്കുക കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. ചില പ്രത്യേക ദിവസങ്ങളില്‍ ഓരോ സ്ഥലത്തു് ഓരോ പാട്ടുകള്‍ പാടി ആ ദേവതകളുടെ പ്രീതി സമ്പാദിക്കുവാന്‍ ഇന്നും ഗ്രാമീണന്മാര്‍ ശ്രദ്ധിക്കാറുണ്ടു്.
-==ബാധാപ്രീതികളങ്ങളായ പാട്ടുകള്‍ ==
+==ബാധാപ്രീതികരങ്ങളായ പാട്ടുകള്‍ ==
 ===ഉപക്രമവും ഉപസംഹാരവും===

@@ Line 1: / Line 1: @@
 {{RunningHeader| |ഉള്ളൂര്‍: [[കേരളസാഹിത്യചരിത്രം]]|}}
 -----
-{{RunningHeader|&larr; [[നാടോടിപ്പാട്ടുകള്‍ III]]|  ||[[ഭാഷാകൃതികൾ (പദ്യം) I]]&rarr;|}}
+{{RunningHeader|&larr; [[നാടോടിപ്പാട്ടുകള്‍ II]]|  ||[[ഭാഷാകൃതികള്‍ (പദ്യം) I]]&rarr;|}}
 <br/>
@@ Line 599: / Line 599: @@
 <references/>
-{{RunningHeader|&larr; [[നാടോടിപ്പാട്ടുകള്‍ III]]|  ||[[ഭാഷാകൃതികൾ (പദ്യം) I]]&rarr;|}}
+{{RunningHeader|&larr; [[നാടോടിപ്പാട്ടുകള്‍ II]]|  ||[[ഭാഷാകൃതികള്‍ (പദ്യം) I]]&rarr;|}}
 -----
 {{RunningHeader| |ഉള്ളൂര്‍: [[കേരളസാഹിത്യചരിത്രം]]|}}

@@ Line 536: / Line 536: @@
 നിരണം കവികളുടെ കൃതികള്‍ക്കോ ഇതിനോ പ്രാചീനതയെന്നു പണ്ഡിതന്മാര്‍ക്കു നിര്‍ണ്ണയിക്കുവാന്‍ പ്രയാസമില്ലല്ലോ.
-==അയ്യപ്പിള്ള ആശാന്റെ കവിതാരീതി==
+===അയ്യപ്പിള്ള ആശാന്റെ കവിതാരീതി===
 ആശാന്റെ കവിതാരീതി ഒന്നുരണ്ടുദാഹരണങ്ങള്‍കൊണ്ടു വിശദമാക്കാം. വിരുത്തവും പാട്ടുമായാണു് രാമകഥപ്പാട്ടു നിര്‍മ്മിച്ചിട്ടുള്ളതു്. ഒന്നോ അതിലധികമോ വിരുത്തവും അതിനെത്തുടര്‍ന്നു ദീര്‍ഘമായ ഒരു പാട്ടും; പിന്നെയും അതേമാതിരി നിബന്ധം –- ഇതാണു് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനാസമ്പ്രദായം. വിരുത്തത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളാണു് താഴെക്കാണുന്നതു്.
@@ Line 576: / Line 576: @@
 :എതിര്‍ത്തിപ്പോരിലെന്നൈ വെല്ലലാമോ?–-തേവി
 :യിവനാലെ ചിറമീണ്ടു ഇക്കരയിലാമോ? (മന്നാ)
-:തൻപതി<ref>പതി=നാടു്</ref>യും രാവണനുക്കച്ചേ–-തേടി
+:തന്‍പതി<ref>പതി=നാടു്</ref>യും രാവണനുക്കച്ചേ–-തേടി
 :ത്തനിത്തൊരുവന്‍മാര്‍ക്കപന്തുവാച്ചേ–-ഇനി
 :എന്‍പതിയുമടുത്താരുക്കാച്ചേ–-ഉലകില്‍