സാഹിത്യവാരഫലം 1984 12 16 - Revision history

Rahul.ts.brahma: /* ശൂരനാട്ടു കുഞ്ഞന്‍പിള്ള */

2014-09-10T04:38:45Z

‎ശൂരനാട്ടു കുഞ്ഞന്‍പിള്ള

Rahul.ts.brahma: /* കൃഷ്ണന്‍ */

2014-09-10T04:36:01Z

‎കൃഷ്ണന്‍

Rahul.ts.brahma: /* ഒഴിഞ്ഞ കൈ, ഒഴിയാത്ത കൈ */

2014-09-10T04:12:42Z

‎ഒഴിഞ്ഞ കൈ, ഒഴിയാത്ത കൈ

Rahul.ts.brahma: /* മട്ടുപ്പാവു കല്യാണി */

2014-09-10T04:04:08Z

‎മട്ടുപ്പാവു കല്യാണി

Rahul.ts.brahma: /* കുരങ്ങത്തം കാണിക്കുക */

2014-09-10T03:49:58Z

‎കുരങ്ങത്തം കാണിക്കുക

Rahul.ts.brahma: /* പുതിയ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ */

2014-09-09T12:46:26Z

‎പുതിയ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ

Cvr at 08:54, 31 August 2014

2014-08-31T08:54:52Z

Cvr at 08:50, 31 August 2014

2014-08-31T08:50:57Z

Cvr: Created page with "{{MKN/SV}} Category:മലയാളം Category:എം കൃഷ്ണന്‍ നായര്‍ Category:സാഹിത്യവാരഫലം Category:ക..."

2014-08-31T08:49:47Z

Created page with "{{MKN/SV}} Category:മലയാളം Category:എം കൃഷ്ണന്‍ നായര്‍ Category:സാഹിത്യവാരഫലം Category:ക..."

Show changes

@@ Line 90: / Line 90: @@
 ==ശൂരനാട്ടു കുഞ്ഞന്‍പിള്ള==
-ഈ അജ്ഞതയിലേക്കും ക്രൂരതയിലേക്കും കൈ ചൂണ്ടുന്ന ശൂരനാട്ടു കുഞ്ഞന്‍പിള്ള. ശതാബ്ദങ്ങള്‍ക്കു മുന്‍പു് ഭൂകമ്പം കൊണ്ടോ ചുഴലിക്കാറ്റുകൊണ്ടോ തീപിടിത്തം കൊണ്ടോ ലോകമാകെ ഒരു നിമിഷം കെണ്ടു് ഭസ്മമായേക്കുമെന്നു് ജനത വിചാരിച്ചിരുന്നു. ഇന്നു് ആ പേടിയില്ല. പക്ഷേ അതിനേക്കാല്‍ വലിയ പേടിയുണ്ടു് മനുഷ്യന്റെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍തന്നെ അവനെ ഭസ്മമാക്കുമെന്ന പേടി. ചതി, കുതികാല്‍വെട്ടു്, കൊലപാതകം ഇവയെല്ലാം വളരെ കൂടിയിരിക്കുന്നു. നേതാക്കന്മാരുടെ സ്വാഭാവവൈരുദ്ധ്യം നമ്മെ അമ്പരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു വിദ്യാലയത്തിലെ പിഞ്ചുകുഞ്ഞുങ്ങളെ മുഴുവന്‍ കഴുത്തറത്തുകൊന്ന പി. എല്‍. ഒ. നേതാവു് ഒരു കൊച്ചുകുഞ്ഞിനെയെടുത്തു പുഞ്ചിരി തൂകിക്കൊണ്ടു് ലാളിക്കുന്ന ചിത്രം പത്രത്തില്‍. കുഞ്ഞന്‍പിള്ലസ്സാര്‍ പ്രധാനപ്പെട്ട മററു കാര്യങ്ങളാണു് വിവരിക്കുന്നതു്. ചിന്തോദ്ദീപകമായ ആ ലേഖനം മനോരാ‌ജ്യം വാരികയിലുണ്ടു്.
+ഈ അജ്ഞതയിലേക്കും ക്രൂരതയിലേക്കും കൈ ചൂണ്ടുന്ന ശൂരനാട്ടു കുഞ്ഞന്‍പിള്ള. ശതാബ്ദങ്ങള്‍ക്കു മുന്‍പു് ഭൂകമ്പം കൊണ്ടോ ചുഴലിക്കാറ്റുകൊണ്ടോ തീപിടിത്തം കൊണ്ടോ ലോകമാകെ ഒരു നിമിഷം കെണ്ടു് ഭസ്മമായേക്കുമെന്നു് ജനത വിചാരിച്ചിരുന്നു. ഇന്നു് ആ പേടിയില്ല. പക്ഷേ അതിനേക്കാല്‍ വലിയ പേടിയുണ്ടു് മനുഷ്യന്റെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍തന്നെ അവനെ ഭസ്മമാക്കുമെന്ന പേടി. ചതി, കുതികാല്‍വെട്ടു്, കൊലപാതകം ഇവയെല്ലാം വളരെ കൂടിയിരിക്കുന്നു. നേതാക്കന്മാരുടെ സ്വാഭാവവൈരുദ്ധ്യം നമ്മെ അമ്പരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു വിദ്യാലയത്തിലെ പിഞ്ചുകുഞ്ഞുങ്ങളെ മുഴുവന്‍ കഴുത്തറത്തുകൊന്ന പി. എല്‍. ഒ. നേതാവു് ഒരു കൊച്ചുകുഞ്ഞിനെയെടുത്തു പുഞ്ചിരി തൂകിക്കൊണ്ടു് ലാളിക്കുന്ന ചിത്രം പത്രത്തില്‍. കുഞ്ഞന്‍പിള്ലസ്സാര്‍ പ്രധാനപ്പെട്ട മറ്റു കാര്യങ്ങളാണു് വിവരിക്കുന്നതു്. ചിന്തോദ്ദീപകമായ ആ ലേഖനം മനോരാ‌ജ്യം വാരികയിലുണ്ടു്.
 {{***|3}}
 ഷേക്സ്പിയറിന്റെ The Winter&rsquo;s Tale എന്ന നാടകത്തില്‍ എനിക്കേററവും ഇഷ്ടപ്പെട്ട വരി &ldquo;Exit, pursued by a bear&rdquo; എന്നതാണു്. (Act III, Scene III) അന്റിഗനസ് (Antigonus) ബൊഹീമീയയില്‍ ഒരു കുഞ്ഞുമായി വരുന്നു. അപ്പോഴാണു് കരടിയുടെ രംഗപ്രവേശം. അന്റിഗനസ് നിഷ്ക്രമണം നടത്തുന്നു. കഥാകരടിവരുന്നു, കവിതാ കരടി വരുന്നു. ഞാന്‍ നിഷ്‌ക്രമിക്കട്ടെ.
 {{MKN/SV}}
 {{MKN/Works}}

@@ Line 84: / Line 84: @@
 ==കൃഷ്ണന്‍==
-ച‌തിക്കാത്ത ചില ഹാസ്യചിത്രകാരന്മാരില്‍ സുപ്രധാനനാണു് കൃഷ്ണന്‍. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാര്‍ട്ടൂണുകളില്‍ ചിന്തയും ഹാസ്യവും സമഞ്ജസമായി സങ്കലനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. സംസ്കാരവുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത പത്രമുടമ. ഏജന്റ് പണം അയച്ചില്ലെങ്കില്‍ പത്രക്കെട്ടു് അയയ്ക്കേണ്ട എന്ന അര്‍ത്ഥത്തില്‍ &ldquo;ചരക്കു് അയയ്ക്കേണ്ട&rdquo; എന്നു അയാള്‍ ആജ്ഞാപിക്കുന്നു (കുങ്കുമം വാരിക). മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ പടം. അതില്‍ ചിലന്തിവല. തൊട്ടടുത്തു് നെഹ്റുവിന്റെ പടം. അതിലും എട്ടുകാലി വലകെട്ടിയിരിക്കുന്നു. ആ പടത്തിനടുത്തു് ഇന്ദിരാഗാന്ധിയുടെ പൂമാല ചാര്‍ത്തിയ ചിത്രം. വികാരം കെട്ടടങ്ങുമ്പോള്‍ ഗാന്ധിജിയെയും നെഹ്റുവിനെയും മറന്നതുപോലെ ഭാരതീയര്‍ ഇന്ദിരാഗാന്ധിയെയും മറക്കുമെന്നു സൂചന. ആശയവും ആശയാവിഷ്കരണരീതിയും ഒന്നാന്തരം. ഒന്നൊ രണ്ടോ വരകള്‍ കൊണ്ടു് സ്ത്രീയുടെ ശാലീനത വ്യഞ്ജിപ്പിക്കാന്‍ കൃഷ്ണനു കഴിവുണ്ടു്.
+ച‌തിക്കാത്ത ചില ഹാസ്യചിത്രകാരന്മാരില്‍ സുപ്രധാനനാണു് കൃഷ്ണന്‍. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാര്‍ട്ടൂണുകളില്‍ ചിന്തയും ഹാസ്യവും സമഞ്ജസമായി സങ്കലനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. സംസ്കാരവുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത പത്രമുടമ. ഏജന്റ് പണം അയച്ചില്ലെങ്കില്‍ പത്രക്കെട്ടു് അയയ്ക്കേണ്ട എന്ന അര്‍ത്ഥത്തില്‍ &ldquo;ചരക്കു് അയയ്ക്കേണ്ട&rdquo; എന്നു അയാള്‍ ആജ്ഞാപിക്കുന്നു (കുങ്കുമം വാരിക). മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ പടം. അതില്‍ ചിലന്തിവല. തൊട്ടടുത്തു് നെഹ്രുവിന്റെ പടം. അതിലും എട്ടുകാലി വലകെട്ടിയിരിക്കുന്നു. ആ പടത്തിനടുത്തു് ഇന്ദിരാഗാന്ധിയുടെ പൂമാല ചാര്‍ത്തിയ ചിത്രം. വികാരം കെട്ടടങ്ങുമ്പോള്‍ ഗാന്ധിജിയെയും നെഹ്രുവിനെയും മറന്നതുപോലെ ഭാരതീയര്‍ ഇന്ദിരാഗാന്ധിയെയും മറക്കുമെന്നു സൂചന. ആശയവും ആശയാവിഷ്കരണരീതിയും ഒന്നാന്തരം. ഒന്നൊ രണ്ടോ വരകള്‍ കൊണ്ടു് സ്ത്രീയുടെ ശാലീനത വ്യഞ്ജിപ്പിക്കാന്‍ കൃഷ്ണനു കഴിവുണ്ടു്.
 {{***|3}}
 അഞ്ജതയ്ക്കും ക്രൂരതയ്ക്കുമാണ് ഈ ലോകത്തു് ജയം. റെയ്ഗന്റെ വിജയം അതാണു് തെളിയിക്കുന്നതു്.

@@ Line 80: / Line 80: @@
 ==ഒഴിഞ്ഞ കൈ, ഒഴിയാത്ത കൈ==
-ഇടതു കൈയിലെ തളളവിരലും ചൂണ്ടുവിരലും കൊണ്ടു് ഒരു കൊച്ചു വാക്സ് തീപ്പെട്ടി പിടിച്ചു. വലതു കൈയിലെ തളളവിരല്‍ തീപ്പെട്ടിയുടെ താഴെകൊണ്ടുവന്നു. മററു നാലുവിരലുകള്‍കൊണ്ടു് അതു മറച്ചു. എന്നിട്ടു് അതു വലതുകൈ കൊണ്ടു് എടുക്കുന്ന ഭാവം കാണിച്ചു. അതേ സമയം തീപ്പെട്ടി ഇടതു ളള്ളം കൈയിലാക്കി വിരലുകള്‍ കൂട്ടിപ്പിടിച്ചു. വലതുകൈയും മുറുക്കി. രണ്ടുകൈയും അങ്ങനെ മുറുക്കിപ്പിടിച്ചുകൊണ്ടു് പേരക്കുട്ടിയോടു ഞാന്‍ ചോദിച്ചു. തീപ്പെട്ടി ഏതു കൈയില്‍? അവള്‍ സംശയംകൂടാതം വലതുകൈ തൊട്ടു കാണിച്ചു. ഞാന്‍ വിരലുകള്‍ വിടര്‍ത്തിക്കാണിച്ചു. ഒന്നുമില്ല വായനക്കാര്‍ പേരക്കുട്ടികളെപ്പോലെയാണു്. ഉത്കൃഷ്ടങ്ങളായ വാരികകളില്‍ കഥകളും മററും അച്ചടിച്ചുവരുമ്പോള്‍ എന്തെങ്കിലും കാണുമവയില്‍ എന്നു വിചാരിച്ചു വായിക്കുന്നു. കാണുന്നതു് ഒഴിഞ്ഞ കൈ മാത്രം. &lsquo;ഈയാഴ്ച&rsquo; വാരികയില്‍ സി. വി. ബാലകൃഷ്ണന്‍ എഴുതിയ &ldquo;കഥ ഇതുവരെ&rdquo; എന്നൊരു ചെറുകഥയുണ്ടു്. ജയിലില്‍ കിടന്ന ഒരുത്തന്‍ മോചനം നേടി ഭാര്യയെയും മക്കളെയും കാണാന്‍ വീട്ടിലെത്തുന്നു. ഭാര്യയുടെ അപ്പോഴത്തെ ഭര്‍ത്താവു് അയാളെ ചവിട്ടുന്നു. പേരക്കുട്ടിയെ പററിക്കുന്നതു് അവളുടെ മുഖത്തെ വിസ്മയഭാവം കാണാന്‍. പ്രായംകൂടിയ ഞങ്ങളെ ബാലകൃഷ്ണന്മാര്‍ ഇങ്ങനെ ചതിക്കുന്നതെന്തിനു്?
+ഇടതു കൈയിലെ തളളവിരലും ചൂണ്ടുവിരലും കൊണ്ടു് ഒരു കൊച്ചു വാക്സ് തീപ്പെട്ടി പിടിച്ചു. വലതു കൈയിലെ തളളവിരല്‍ തീപ്പെട്ടിയുടെ താഴെകൊണ്ടുവന്നു. മറ്റു നാലുവിരലുകള്‍കൊണ്ടു് അതു മറച്ചു. എന്നിട്ടു് അതു വലതുകൈ കൊണ്ടു് എടുക്കുന്ന ഭാവം കാണിച്ചു. അതേ സമയം തീപ്പെട്ടി ഇടതു ളള്ളം കൈയിലാക്കി വിരലുകള്‍ കൂട്ടിപ്പിടിച്ചു. വലതുകൈയും മുറുക്കി. രണ്ടുകൈയും അങ്ങനെ മുറുക്കിപ്പിടിച്ചുകൊണ്ടു് പേരക്കുട്ടിയോടു ഞാന്‍ ചോദിച്ചു. തീപ്പെട്ടി ഏതു കൈയില്‍? അവള്‍ സംശയംകൂടാതം വലതുകൈ തൊട്ടു കാണിച്ചു. ഞാന്‍ വിരലുകള്‍ വിടര്‍ത്തിക്കാണിച്ചു. ഒന്നുമില്ല വായനക്കാര്‍ പേരക്കുട്ടികളെപ്പോലെയാണു്. ഉത്കൃഷ്ടങ്ങളായ വാരികകളില്‍ കഥകളും മറ്റും അച്ചടിച്ചുവരുമ്പോള്‍ എന്തെങ്കിലും കാണുമവയില്‍ എന്നു വിചാരിച്ചു വായിക്കുന്നു. കാണുന്നതു് ഒഴിഞ്ഞ കൈ മാത്രം. &lsquo;ഈയാഴ്ച&rsquo; വാരികയില്‍ സി. വി. ബാലകൃഷ്ണന്‍ എഴുതിയ &ldquo;കഥ ഇതുവരെ&rdquo; എന്നൊരു ചെറുകഥയുണ്ടു്. ജയിലില്‍ കിടന്ന ഒരുത്തന്‍ മോചനം നേടി ഭാര്യയെയും മക്കളെയും കാണാന്‍ വീട്ടിലെത്തുന്നു. ഭാര്യയുടെ അപ്പോഴത്തെ ഭര്‍ത്താവു് അയാളെ ചവിട്ടുന്നു. പേരക്കുട്ടിയെ പറ്റിക്കുന്നതു് അവളുടെ മുഖത്തെ വിസ്മയഭാവം കാണാന്‍. പ്രായംകൂടിയ ഞങ്ങളെ ബാലകൃഷ്ണന്മാര്‍ ഇങ്ങനെ ചതിക്കുന്നതെന്തിനു്?
 ==കൃഷ്ണന്‍==

@@ Line 76: / Line 76: @@
 ഓഫീസില്‍ എത്തിയ സരോജം എന്ന സ്ത്രീ &mdash; കാണാന്‍ ഭേദപ്പെട്ട  സ്ത്രീ &mdash; വീട്ടിലേക്കു ഫോണ്‍ ചെയ്യുന്നു: മോളേ അച്ഛന്‍ ജോലിസ്ഥലത്തു പോയോ? അങ് ഹാ പോയോ? ഏതു കാറില്‍ പോയി? കറുത്ത ഫിയററിലോ വെള്ള അംബാസഡറിലോ?&rdquo; ഫോണിനടുത്തിരിക്കുന്ന സെക്ഷനാഫീസറും അനേകം ക്ലാര്‍ക്കന്മാരും അതുകേട്ടു് അന്തംവിടുന്നു. അവരെ ബഹുമാനത്തോടെ നോക്കുന്നു. ഇതു സത്യം. ഇനിയൊരു കഥ. ഇംഗ്ലീഷില്‍ നിന്നാണു്. പുതുതായി പണക്കാരിയായ ഒരുത്തി അയല്‍വീട്ടിലെ തൊഴില്‍ക്കാരിയോടു പറയുകയാണു്: &ldquo;ഞാന്‍ എന്റെ വജ്രങ്ങള്‍ കഴുകുന്നതു് അമോണിയയിലാണു്. പവിഴങ്ങള്‍ വൈനിലും. പുഷ്യരാഗരത്നങ്ങള്‍ ബ്രാന്‍ഡിയില്‍ കഴുകും. പാലിലാണു് ഗോമദക രത്നങ്ങള്‍ കഴുകുക.&rdquo; ഇതുകേട്ടു് തൊഴില്‍ക്കാരി മറുപടി പറഞ്ഞു: &ldquo;എന്റെ മുക്കുപണ്ടങ്ങളില്‍ അഴു‌ക്കു പറ്റിയാല്‍ ഞാന്‍ അവദൂരെയെറിയും.&rdquo; ഈ ഹുങ്ക് ക്ഷന്തവ്യം.
-സ്ത്രീകളല്ലേ. അവരങ്ങനെയാണു്. പുരുഷന്മാര്‍ മറ്റൊരു വിധത്തിലാണു്. അവരെക്കണ്ടാല്‍തന്നെ പേടിയാവും. കള്ളിമുണ്ടുടുത്തു് ആംലസ് ബനിയനിട്ടു് ഭുജകോടരങ്ങളിലെ കാടുകള്‍ കാണിച്ചു് തലയില്‍ വട്ടക്കെട്ടുകെട്ടി കൊമ്പന്‍മീശ പിരിച്ചു് നാല്ക്കവലയില്‍നിന്നു നെല്ലുകത്തുകാരികളുടെ തലയില്‍നിന്നു് കൊഴുന്നു് എടുത്തു മണപ്പിക്കുന്ന റൌഡികള്‍. ചിലപ്പോള്‍ അവരുടെ ചന്തിയില്‍ ഒരു തട്ടും കൊടുക്കും. ബന്ത് ഉണ്ടാകുമ്പാഴാണു് ഇവരുടെ വിശ്വരൂപം നമ്മള്‍ കാണുക. പാവപ്പെട്ട മുറുക്കാന്‍കടക്കാരുടെ മുന്‍പില്‍ ചെന്നുനിന്നു് &lsquo;അടയടാകട&rsquo; എന്നു് ആജ്ഞാപിക്കും. പാര്‍ട്ടിയുടെ പിന്‍ബലമുള്ള റൌഡിയെ പേടിച്ചു കടക്കാര്‍ ഉടനെ കടയടയ്ക്കും. ഇക്കൂട്ടരുടെ വിളയാട്ടം ഇന്നു വളരെ കൂടുതലാണു്. ആ വിധത്തിലൊരു റൌഡിയെ മൂടാടി ദാമോദരന്‍ അമ്പലക്കൂററന്‍ എന്ന കാവ്യത്തില്‍ ഭംഗിയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. (ദോശാഭിമാനി വാരിക). നീതിയുടെ ചാട്ടവാര്‍ വീശി ഈ അമ്പലക്കൂററന്മാരെ നിലയ്ക്കു നിര്‍ത്താനുള്ള ആഹ്വാനത്തോടെ കവി കാവ്യം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.
+സ്ത്രീകളല്ലേ. അവരങ്ങനെയാണു്. പുരുഷന്മാര്‍ മറ്റൊരു വിധത്തിലാണു്. അവരെക്കണ്ടാല്‍തന്നെ പേടിയാവും. കള്ളിമുണ്ടുടുത്തു് ആംലസ് ബനിയനിട്ടു് ഭുജകോടരങ്ങളിലെ കാടുകള്‍ കാണിച്ചു് തലയില്‍ വട്ടക്കെട്ടുകെട്ടി കൊമ്പന്‍മീശ പിരിച്ചു് നാല്ക്കവലയില്‍നിന്നു നെല്ലുകത്തുകാരികളുടെ തലയില്‍നിന്നു് കൊഴുന്നു് എടുത്തു മണപ്പിക്കുന്ന റൌഡികള്‍. ചിലപ്പോള്‍ അവരുടെ ചന്തിയില്‍ ഒരു തട്ടും കൊടുക്കും. ബന്ത് ഉണ്ടാകുമ്പോഴാണു് ഇവരുടെ വിശ്വരൂപം നമ്മള്‍ കാണുക. പാവപ്പെട്ട മുറുക്കാന്‍കടക്കാരുടെ മുന്‍പില്‍ ചെന്നുനിന്നു് &lsquo;അടയടാകട&rsquo; എന്നു് ആജ്ഞാപിക്കും. പാര്‍ട്ടിയുടെ പിന്‍ബലമുള്ള റൌഡിയെ പേടിച്ചു കടക്കാര്‍ ഉടനെ കടയടയ്ക്കും. ഇക്കൂട്ടരുടെ വിളയാട്ടം ഇന്നു വളരെ കൂടുതലാണു്. ആ വിധത്തിലൊരു റൌഡിയെ മൂടാടി ദാമോദരന്‍ അമ്പലക്കൂററന്‍ എന്ന കാവ്യത്തില്‍ ഭംഗിയായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. (ദോശാഭിമാനി വാരിക). നീതിയുടെ ചാട്ടവാര്‍ വീശി ഈ അമ്പലക്കൂററന്മാരെ നിലയ്ക്കു നിര്‍ത്താനുള്ള ആഹ്വാനത്തോടെ കവി കാവ്യം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.
 ==ഒഴിഞ്ഞ കൈ, ഒഴിയാത്ത കൈ==

@@ Line 64: / Line 64: @@
 വൈശാഖന്‍ മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പിലെഴുതിയ &ldquo;കേവലം അവിചാരിതം&rdquo; എന്ന കഥ വായിച്ചപ്പോള്‍ ഇങ്ങനെയൊക്കെ കുറിച്ചിടാനാണു് എനിക്കു് തോന്നിയതു്. അയാള്‍ അവളെ സ്നേഹിച്ചു വിവാഹം കഴിച്ചതാണു്. പക്ഷേ അവള്‍ വ്യഭിചാരിണി. സമുദായം ശിക്ഷിക്കുന്നതു് അവളെയല്ല. അയാളെയാണു്. ഉടുതുണിയില്ലാതെ അയാള്‍ ഓടി മരത്തിന്റെ മുകളില്‍ കയറി ഇരിക്കുന്നു. വൈശാഖന്‍ വരയ്ക്കുന്നതു ഹാസ്യചിത്രമായിരിക്കാം. ജീവിത്തിന്റെ വാസ്തവികതകളെ എയ്പ് (ape) ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ടു് കഥാകാരന്‍ ഒന്നും നേടുന്നില്ല. നമുക്കും നേട്ടമൊന്നുമില്ല.
 {{***|3}}
-തിരുവനന്തപുരത്തെ ചില ഓട്ടോറിക്ഷകളുടെ പിറകിലായി Don&rsquo;t follow me, Don&rsquo;t Kill me, Keep distance എന്നൊക്കെ എഴുതിവച്ചിട്ടുണ്ടു്. ഈ മുന്നറിയിപ്പു് നല്കുന്ന ഓട്ടോറിക്ഷകളുടെ പിറകിലായി സഞ്ചരിക്കുന്ന വാഹനങ്ങളില്‍ നമ്മുടെ കഥാകാരന്മാരെ കയററി വളരെ നേരം സഞ്ചിരിക്കണം. അപ്പോള്‍ അവര്‍ പഠിക്കും ജീവിതത്തെ കണ്ണുമടച്ചു് ‌പിന്തുടരുതെന്നു്. ജിവിതത്തെ ചുംബിക്കാതെ, അതില്‍നിന്നു തെല്ലകന്നു നിന്നു് ഒറിജിനലായി സഞ്ചരിക്കണമെന്നു്.
+തിരുവനന്തപുരത്തെ ചില ഓട്ടോറിക്ഷകളുടെ പിറകിലായി Don&rsquo;t follow me, Don&rsquo;t Kill me, Keep distance എന്നൊക്കെ എഴുതിവച്ചിട്ടുണ്ടു്. ഈ മുന്നറിയിപ്പു് നല്കുന്ന ഓട്ടോറിക്ഷകളുടെ പിറകിലായി സഞ്ചരിക്കുന്ന വാഹനങ്ങളില്‍ നമ്മുടെ കഥാകാരന്മാരെ കയറ്റി വളരെ നേരം സഞ്ചിരിക്കണം. അപ്പോള്‍ അവര്‍ പഠിക്കും ജീവിതത്തെ കണ്ണുമടച്ചു് ‌പിന്തുടരുതെന്നു്. ജിവിതത്തെ ചുംബിക്കാതെ, അതില്‍നിന്നു തെല്ലകന്നു നിന്നു് ഒറിജിനലായി സഞ്ചരിക്കണമെന്നു്.
 ==എന്‍. വി., വൈക്കം==

@@ Line 20: / Line 20: @@
 == പുതിയ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ ==
-ഈ കഥയുടെ ആരംഭത്തിൽ പ്രസ്താവിക്കപ്പെടുന്ന സംഗതികൾ ഒരു വനപ്രദേശത്താണു നടന്നത്. വനപ്രദേശമെന്നു പറഞ്ഞതുകൊണ്ട് &lsquo;ഝില്ലിഝങ്കാരനാദമണ്ഡിത&rsquo; മായും &lsquo;സിംഹവ്യാഘ്രശല്യാദിമൃഗഗണനിഷേവിത&rsquo;മായും ഉള്ള ഒരു ഘോരവിപിനം എന്നു വായനക്കാർ വിചാരിച്ചുപോകരുത്. ചെറുതായ കാവ്യവൃക്ഷങ്ങളും കഥാമുൾച്ചെടികളും നിറഞ്ഞ കുമാരിവാരിക പ്രദേശമെന്നേ ഗ്രഹിക്കാനുള്ളൂ. അന്യകാവ്യപാദപങ്ങളേയും കഥാസസ്യങ്ങളേയും അവിടെ വാഴിച്ചുകൂടെന്നുള്ള മാൽസര്യംകൊണ്ടെന്നു തോന്നിക്കുംവണ്ണം &lsquo;ആത്മരോദനം&rsquo; എന്ന ഒരുവക മുൾച്ചെടി ഉൾമദത്തോടുകൂടി മൂന്നു സെന്റോളം വളഞ്ഞു തിക്കിത്തിരക്കി നിൽക്കുന്നു. ഈ കാട്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽക്കൂടിയുള്ള മാർഗ്ഗത്തിൽ ഒരു ഛായ കാണപ്പെടുന്നു. സമീപവീക്ഷണത്തിനു ദൃശ്യമാകുന്നത് അതിഘോരമായുള്ള കാഴ്ചയാണു. മാർദ്ദവം എന്നതറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത നിലത്ത് തന്റെ ദേഹത്തിൽനിന്നു പ്രവഹിച്ചതായ കടുനിണത്തിൽ മഗ്നയായിട്ട് ദിവ്യരൂപിണിയായ ഒരു സ്ത്രീ മരണവേദനകൊണ്ടു കൈകാലുകൾ നിലത്തടിച്ചും &ldquo;അയ്യോ ചെക്കോവേ, മോപസാങ്ങേ, ഉറൂബേ, ബഷീറേ, തകഴിയേ, ദേവേ&rdquo; എന്നിങ്ങനെയെല്ലാം അതിദയനീയമാംവണ്ണം ഇടയ്ക്കിടെ ആർത്തസ്വരത്തിൽ വിളിച്ചും ശ്വാസംമുട്ടി ചിലപ്പോൾ ഭൂമിയിൽനിന്നു പൊങ്ങി വീണ്ടും പതിച്ചും ചരമ പ്രാന്തസ്ഥയായി കിടക്കുന്നു. തന്നെ ഇത്തരത്തിലാക്കിയ ആളിന്റെ പേർ ഉച്ചരിക്കുന്നതിനു ശ്രമിച്ചതിൽ &lsquo;ഡോ&rsquo; എന്ന അക്ഷരം മാത്രം കഷ്ടിച്ചു ചുണ്ടുകളിൽനിന്നു പുറപ്പെടുന്നു. സകല ചലനവും നിൽകുന്നു. രതിസമാനയായ ആ യുവതി ചരമഗതിക്കു സന്ന്ദ്ധയാകുന്നു.
+ഈ കഥയുടെ ആരംഭത്തിൽ പ്രസ്താവിക്കപ്പെടുന്ന സംഗതികൾ ഒരു വനപ്രദേശത്താണു നടന്നത്. വനപ്രദേശമെന്നു പറഞ്ഞതുകൊണ്ട് &lsquo;ഝില്ലിഝങ്കാരനാദമണ്ഡിത&rsquo; മായും &lsquo;സിംഹവ്യാഘ്രശല്യാദിമൃഗഗണനിഷേവിത&rsquo;മായും ഉള്ള ഒരു ഘോരവിപിനം എന്നു വായനക്കാർ വിചാരിച്ചുപോകരുത്. ചെറുതായ കാവ്യവൃക്ഷങ്ങളും കഥാമുൾച്ചെടികളും നിറഞ്ഞ കുമാരിവാരിക പ്രദേശമെന്നേ ഗ്രഹിക്കാനുള്ളൂ. അന്യകാവ്യപാദപങ്ങളേയും കഥാസസ്യങ്ങളേയും അവിടെ വാഴിച്ചുകൂടെന്നുള്ള മാൽസര്യംകൊണ്ടെന്നു തോന്നിക്കുംവണ്ണം &lsquo;ആത്മരോദനം&rsquo; എന്ന ഒരുവക മുൾച്ചെടി ഉൾമദത്തോടുകൂടി മൂന്നു സെന്റോളം വളഞ്ഞു തിക്കിത്തിരക്കി നിൽക്കുന്നു. ഈ കാട്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽക്കൂടിയുള്ള മാർഗ്ഗത്തിൽ ഒരു ഛായ കാണപ്പെടുന്നു. സമീപവീക്ഷണത്തിനു ദൃശ്യമാകുന്നത് അതിഘോരമായുള്ള കാഴ്ചയാണു. മാർദ്ദവം എന്നതറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത നിലത്ത് തന്റെ ദേഹത്തിൽനിന്നു പ്രവഹിച്ചതായ കടുനിണത്തിൽ മഗ്നയായിട്ട് ദിവ്യരൂപിണിയായ ഒരു സ്ത്രീ മരണവേദനകൊണ്ടു കൈകാലുകൾ നിലത്തടിച്ചും &ldquo;അയ്യോ ചെക്കോവേ, മോപസാങ്ങേ, ഉറൂബേ, ബഷീറേ, തകഴിയേ, ദേവേ&rdquo; എന്നിങ്ങനെയെല്ലാം അതിദയനീയമാംവണ്ണം ഇടയ്ക്കിടെ ആർത്തസ്വരത്തിൽ വിളിച്ചും ശ്വാസംമുട്ടി ചിലപ്പോൾ ഭൂമിയിൽനിന്നു പൊങ്ങി വീണ്ടും പതിച്ചും ചരമ പ്രാന്തസ്ഥയായി കിടക്കുന്നു. തന്നെ ഇത്തരത്തിലാക്കിയ ആളിന്റെ പേർ ഉച്ചരിക്കുന്നതിനു ശ്രമിച്ചതിൽ &lsquo;ഡോ&rsquo; എന്ന അക്ഷരം മാത്രം കഷ്ടിച്ചു ചുണ്ടുകളിൽനിന്നു പുറപ്പെടുന്നു. സകല ചലനവും നിൽകുന്നു. രതിസമാനയായ ആ യുവതി ചരമഗതിക്കു സന്നദ്ധയാകുന്നു.
-&lsquo;മാർത്താണ്ഡവർമ്മ&rsquo; എന്ന ആഖ്യായികയുടെ ഒന്നാമദ്ധ്യായം ഇവിടെ തീരുന്നു. പരിണാമഗുപ്തിയിൽ സി. വി. രാമൻപിള്ളയ്ക്കു താല്പര്യമുണ്ടെങ്കിലും എനിക്കില്ല. അതുകൊണ്ട് അനുബന്ധം: വെട്ടുകൊണ്ടുകിടന്നതു കൈരളിയാണു്. അവൾ ഉച്ചരിച്ച പേർ ഡോക്ടർ ജയകുമാരി പദ്മജൻ എന്നാണു്. ചെക്കോവിനേയും മറ്റും കൈരളി വിളിച്ചെങ്കിലും ആരും വന്നില്ല. നെടിയ ശൂലങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും കൊണ്ടെത്തിയവർ നിരൂപകരായിരുന്നു. അവർ അവകൊണ്ടുൻടാക്കിയ മഞ്ചലിൽ സ്കന്ധങ്ങളിൽ വഹിച്ചുകൊണ്ടു നടന്നുപോയി. വല്ല പട്ടാണിപ്പാളയത്തിലും അവൾ ഇപ്പോൾ കിടക്കുകയാവും. അവളുടെ മുറിവുകൾ വേഗം ഉണങ്ങട്ടെ.
+&lsquo;മാർത്താണ്ഡവർമ്മ&rsquo; എന്ന ആഖ്യായികയുടെ ഒന്നാമദ്ധ്യായം ഇവിടെ തീരുന്നു. പരിണാമഗുപ്തിയിൽ സി. വി. രാമൻപിള്ളയ്ക്കു താല്പര്യമുണ്ടെങ്കിലും എനിക്കില്ല. അതുകൊണ്ട് അനുബന്ധം: വെട്ടുകൊണ്ടുകിടന്നതു കൈരളിയാണു്. അവൾ ഉച്ചരിച്ച പേർ ഡോക്ടർ ജയകുമാരി പദ്മജൻ എന്നാണു്. ചെക്കോവിനേയും മറ്റും കൈരളി വിളിച്ചെങ്കിലും ആരും വന്നില്ല. നെടിയ ശൂലങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും കൊണ്ടെത്തിയവർ നിരൂപകരായിരുന്നു. അവർ അവകൊണ്ടുണ്ടക്കിയ മഞ്ചലിൽ സ്കന്ധങ്ങളിൽ വഹിച്ചുകൊണ്ടു നടന്നുപോയി. വല്ല പട്ടാണിപ്പാളയത്തിലും അവൾ ഇപ്പോൾ കിടക്കുകയാവും. അവളുടെ മുറിവുകൾ വേഗം ഉണങ്ങട്ടെ.
 ==നിർവ്വചനങ്ങൾ==

@@ Line 17: / Line 17: @@
 | next = 1984 12 23
 }}
-==പുതിയ മാർത്താണ്ഡവർമ്മ==
 ഈ കഥയുടെ ആരംഭത്തിൽ പ്രസ്താവിക്കപ്പെടുന്ന സംഗതികൾ ഒരു വനപ്രദേശത്താണു നടന്നത്. വനപ്രദേശമെന്നു പറഞ്ഞതുകൊണ്ട് &lsquo;ഝില്ലിഝങ്കാരനാദമണ്ഡിത&rsquo; മായും &lsquo;സിംഹവ്യാഘ്രശല്യാദിമൃഗഗണനിഷേവിത&rsquo;മായും ഉള്ള ഒരു ഘോരവിപിനം എന്നു വായനക്കാർ വിചാരിച്ചുപോകരുത്. ചെറുതായ കാവ്യവൃക്ഷങ്ങളും കഥാമുൾച്ചെടികളും നിറഞ്ഞ കുമാരിവാരിക പ്രദേശമെന്നേ ഗ്രഹിക്കാനുള്ളൂ. അന്യകാവ്യപാദപങ്ങളേയും കഥാസസ്യങ്ങളേയും അവിടെ വാഴിച്ചുകൂടെന്നുള്ള മാൽസര്യംകൊണ്ടെന്നു തോന്നിക്കുംവണ്ണം &lsquo;ആത്മരോദനം&rsquo; എന്ന ഒരുവക മുൾച്ചെടി ഉൾമദത്തോടുകൂടി മൂന്നു സെന്റോളം വളഞ്ഞു തിക്കിത്തിരക്കി നിൽക്കുന്നു. ഈ കാട്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽക്കൂടിയുള്ള മാർഗ്ഗത്തിൽ ഒരു ഛായ കാണപ്പെടുന്നു. സമീപവീക്ഷണത്തിനു ദൃശ്യമാകുന്നത് അതിഘോരമായുള്ള കാഴ്ചയാണു. മാർദ്ദവം എന്നതറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത നിലത്ത് തന്റെ ദേഹത്തിൽനിന്നു പ്രവഹിച്ചതായ കടുനിണത്തിൽ മഗ്നയായിട്ട് ദിവ്യരൂപിണിയായ ഒരു സ്ത്രീ മരണവേദനകൊണ്ടു കൈകാലുകൾ നിലത്തടിച്ചും &ldquo;അയ്യോ ചെക്കോവേ, മോപസാങ്ങേ, ഉറൂബേ, ബഷീറേ, തകഴിയേ, ദേവേ&rdquo; എന്നിങ്ങനെയെല്ലാം അതിദയനീയമാംവണ്ണം ഇടയ്ക്കിടെ ആർത്തസ്വരത്തിൽ വിളിച്ചും ശ്വാസംമുട്ടി ചിലപ്പോൾ ഭൂമിയിൽനിന്നു പൊങ്ങി വീണ്ടും പതിച്ചും ചരമ പ്രാന്തസ്ഥയായി കിടക്കുന്നു. തന്നെ ഇത്തരത്തിലാക്കിയ ആളിന്റെ പേർ ഉച്ചരിക്കുന്നതിനു ശ്രമിച്ചതിൽ &lsquo;ഡോ&rsquo; എന്ന അക്ഷരം മാത്രം കഷ്ടിച്ചു ചുണ്ടുകളിൽനിന്നു പുറപ്പെടുന്നു. സകല ചലനവും നിൽകുന്നു. രതിസമാനയായ ആ യുവതി ചരമഗതിക്കു സന്ന്ദ്ധയാകുന്നു.