സാഹിത്യവാരഫലം 1985 04 14 - Revision history

Rahul.ts.brahma: /* പി. ഭാസ്കരൻ */

2014-09-16T06:02:08Z

‎പി. ഭാസ്കരൻ

Rahul.ts.brahma: /* പലതും പലരും */

2014-09-16T05:56:03Z

‎പലതും പലരും

Rahul.ts.brahma: /* തോപ്പിൽ ഭാസി */

2014-09-16T05:50:07Z

‎തോപ്പിൽ ഭാസി

Rahul.ts.brahma at 05:42, 16 September 2014

2014-09-16T05:42:22Z

Cvr: Created page with "{{MKN/SV}} Category:മലയാളം Category:എം കൃഷ്ണന്‍ നായര്‍ Category:സാഹിത്യവാരഫലം Category:ക..."

2014-08-19T13:29:33Z

Created page with "{{MKN/SV}} Category:മലയാളം Category:എം കൃഷ്ണന്‍ നായര്‍ Category:സാഹിത്യവാരഫലം Category:ക..."

Show changes

@@ Line 60: / Line 60: @@
 ==പി. ഭാസ്കരൻ==
-എല്ലാക്കാലവും ഒരുപോലെയല്ലേ എന്ന സംശയമുണ്ടാകാം. അല്ല. എന്റെ ബാല്യകാലത്തും യൗവനകാലത്തും ജീവിതം താരതമ്യേന ശാന്തമായിരുന്നു. സ്വാതന്ത്യസമരത്തോടു ബന്ധപ്പെട്ട ബഹളങ്ങൾ കൂടെക്കൂടെ ഉണ്ടായി എന്നതു സത്യം. പക്ഷെ അതു് പൗരന്റെ പ്രശാന്തജീവിതത്തെ തകർത്തിരുന്നില്ല. അന്നു കുട്ടികൾ അച്ഛനമ്മമാരെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു, ബഹുമനിച്ചിരുന്നു. ഗുരുനാഥനെ ഭക്തിയോടെ അനുസരിച്ചിരുന്നു. യാത്രക്കാർക്കു ജാഥകൊണ്ടു വൈഷമ്യമുണ്ടാക്കുന്നതു് പാപമായി കരുതിയിരുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും വരുമാനം ചെറുതായിരുന്നെങ്കിലും എല്ലാ ആവശ്യങ്ങൾക്കും അതു തികഞ്ഞിരുന്നു. എന്നല്ല മിച്ചം വയ്ക്കാനും കഴിഞ്ഞിരുന്നു. ഇരുപതു രൂപയ്ക്ക് ജപ്പാനിലുണ്ടാക്കിയ അപ്പൊളോ സൈക്കിൾ; അറുപതുരൂപയ്ക്ക് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച റാലി സൈക്കിൾ; അറുപത്തഞ്ചുരൂപയ്ക് ബി. എസ്സ്. എ. സൈക്കിൾ; എഴുപതുരൂപയ്ക് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച സൺബീം സൈക്കിൾ. അതിൽ കയറിയാൽ റോൾസ് റോയ്സ് കാറിൽ സഞ്ചരിച്ച സുഖം.അഞ്ഞൂറുരൂപകൊടുത്താൽ ജർമ്മനിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഡി. കെ. ഡബ്ലിയു കാറ്. ഒരുചാക്കു് ആനക്കൊമ്പൻ അരിക്ക് ആറുരൂപ.
+എല്ലാക്കാലവും ഒരുപോലെയല്ലേ എന്ന സംശയമുണ്ടാകാം. അല്ല. എന്റെ ബാല്യകാലത്തും യൗവനകാലത്തും ജീവിതം താരതമ്യേന ശാന്തമായിരുന്നു. സ്വാതന്ത്യസമരത്തോടു ബന്ധപ്പെട്ട ബഹളങ്ങൾ കൂടെക്കൂടെ ഉണ്ടായി എന്നതു സത്യം. പക്ഷെ അതു് പൗരന്റെ പ്രശാന്തജീവിതത്തെ തകർത്തിരുന്നില്ല. അന്നു കുട്ടികൾ അച്ഛനമ്മമാരെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു, ബഹുമനിച്ചിരുന്നു. ഗുരുനാഥനെ ഭക്തിയോടെ അനുസരിച്ചിരുന്നു. യാത്രക്കാർക്കു ജാഥകൊണ്ടു വൈഷമ്യമുണ്ടാക്കുന്നതു് പാപമായി കരുതിയിരുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും വരുമാനം ചെറുതായിരുന്നെങ്കിലും എല്ലാ ആവശ്യങ്ങൾക്കും അതു തികഞ്ഞിരുന്നു. എന്നല്ല മിച്ചം വയ്ക്കാനും കഴിഞ്ഞിരുന്നു. ഇരുപതു രൂപയ്ക്ക് ജപ്പാനിലുണ്ടാക്കിയ അപ്പൊളോ സൈക്കിൾ; അറുപതുരൂപയ്ക്ക് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച റാലി സൈക്കിൾ; അറുപത്തഞ്ചുരൂപയ്ക് ബി. എസ്സ്. എ. സൈക്കിൾ; എഴുപതുരൂപയ്ക് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച സൺബീം സൈക്കിൾ. അതിൽ കയറിയാൽ റോൾസ് റോയ്സ് കാറിൽ സഞ്ചരിച്ച സുഖം. അഞ്ഞൂറുരൂപകൊടുത്താൽ ജർമ്മനിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഡി. കെ. ഡബ്ലിയു കാറ്. ഒരുചാക്കു് ആനക്കൊമ്പൻ അരിക്ക് ആറുരൂപ.
 വിനയത്തിന്റെ ശാശ്വത പ്രതിരൂപങ്ങളായിരുന്നു അന്നത്തെ പെൺകുട്ടികൾ. ഇന്നത്തെപ്പോലെ അവർ സംഭോഗം വർണ്ണിക്കുന്ന കഥകൾ എഴുതിയിരുന്നില്ല. കക്ഷവും മാറും തുടയും കാണിച്ചു നടന്നിരുന്നില്ല. ഇന്നു കാലമെത്ര മാറിപ്പോയി. ചോരപുരണ്ട മാംസക്കഷണങ്ങൾ തെരുവുകളിൽ വന്നുവീഴുന്നു. ചോരപുരണ്ട വാക്കുകൾ പ്ലാറ്റ്ഫോമിൽനിന്നു വീഴുന്നു. നാഗരിക ജീവിതം സങ്കീർണ്ണവും അസ്വസ്ഥവും. എങ്ങും മാത്സര്യം. പരമ്പരാഗതങ്ങളായ ആചാരങ്ങളും നിയമങ്ങളും സങ്കേതങ്ങളും ഒരു മനഃസാക്ഷിക്കുത്തുമില്ലാതെ ലംഘിക്കപ്പെടുന്നു, കഴുത്തുകൾ അറ്റ് തലകൾ താഴെ വീഴുന്നു. ചോരപ്പുഴകൾ ഒഴുകുന്നു. ബീഭത്സമായ ഈ സമകാലിക ജീവിതത്തെ പി. ഭാസ്കരൻ മദം പൊട്ടിയ ആനയിലൂടെ ആവിഷ്കരിക്കുന്നു. (മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പിലെ പുതിയ ആനക്കാരൻ എന്ന കാവ്യം) ഈ മത്തഗജത്തെ ആർക്കു മെരുക്കാം? ആർക്കു തളയ്ക്കാം. പി. ഭാസ്ക്കരന്റെ മനോഹരമായകാവ്യത്തിൽ ഞാൻ കണ്ണുകൾ ചേർത്ത് ഇരിക്കുമ്പോൾ ഒരു യുവാവു് വെള്ളക്കടലാസ്സിലെ കറുത്ത അക്ഷരങ്ങളിൽനിന്നു് എഴുന്നെറ്റു വരുന്നു. അയാൾ എന്തുചെയ്തു?

@@ Line 54: / Line 54: @@
 എന്തുകൊണ്ട് എന്നു മനസ്സിലകുന്നില്ല. കത്തയച്ചതിനു നന്ദി. ഞാൻ &lsquo;വൺ‌&rsquo; എന്നേ കൈയെഴുത്തു പ്രതിയിൽ എഴുതാറുള്ളൂ. അച്ചടിച്ചു വരുമ്പോൾ‌ അതു് &lsquo;ഒൺ‌&rsquo; എന്നായി മാറുന്നു.
-ചങ്ങാടക്കാർ പണിമുടക്കിയതുകൊണ്ടു് ഭർത്താവിനും ഭാര്യക്കും നദി കടക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. ഭർത്താവിനെ കുരുതി കൊടുക്കുമ്പോൾ‌ പെട്ടെന്ന് പാലമുണ്ടാകുന്നു. ഇതാണു് എം. എം. മേനോൻ &lsquo;ഈയാഴ്ച&rsquo; വാരികയിലെഴുതിയ &lsquo;പാലം&rsquo; എന്ന കഥ. ഈ ഫാന്റസി കൊണ്ട് കഥാകരൻ എന്തർഥമാക്കുന്നു എന്നതു വ്യക്തമല്ല. വാതിലില്ലാത്ത കൂടാണു് ഇക്കഥ. അകത്ത് ഏതോ ജന്തുവുണ്ടു്. പുറത്തേക്ക് അതിനു പോരാൻ കഴിയുന്നില്ല.
+ചങ്ങാടക്കാർ പണിമുടക്കിയതുകൊണ്ടു് ഭർത്താവിനും ഭാര്യക്കും നദി കടക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. ഭർത്താവിനെ കുരുതി കൊടുക്കുമ്പോൾ‌ പെട്ടെന്ന് പാലമുണ്ടാകുന്നു. ഇതാണു് എം. എം. മേനോൻ &lsquo;ഈയാഴ്ച&rsquo; വാരികയിലെഴുതിയ &lsquo;പാലം&rsquo; എന്ന കഥ. ഈ ഫാന്റസി കൊണ്ട് കഥാകരൻ എന്തർത്ഥമാക്കുന്നു എന്നതു വ്യക്തമല്ല. വാതിലില്ലാത്ത കൂടാണു് ഇക്കഥ. അകത്ത് ഏതോ ജന്തുവുണ്ടു്. പുറത്തേക്ക് അതിനു പോരാൻ കഴിയുന്നില്ല.
 മനോരാജ്യം വാരികയുടെ പുറന്താളിൽ രോഹിണിയുടെ ചിത്രം. സുന്ദരി. കുറഞ്ഞത് മൂന്നു വർഷമെങ്കിലും ഈ പെൺകുട്ടി ചലച്ചിത്രരംഗത്തുണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ! പേരെടുത്ത പല അഭിനേത്രികളും അഭിനേതാക്കന്മാരും ആറുമാസമോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വർഷമോ ആണു് &lsquo;ലൈം ലൈറ്റിൽ&rsquo; നിൽക്കുക. പിന്നീട് അവരുടെ ആരാധകരുടെയോ ബന്ധുക്കളുടെയോ ഭാഷയിൽ തമിഴ് സിനിമയിൽ. അതു മനസിലാക്കികൊണ്ടാണു മൂന്നു വർഷമെങ്കിലും രോഹിണി ചലച്ചിത്രരംഗത്തുണ്ടായിരുന്നാൽ നന്നെന്നു് ഞാൻ എഴുതിപ്പോയതു്.

@@ Line 36: / Line 36: @@
 ഇന്ദിരാഗാന്ധിക്ക് ഇക്കൂട്ടരെ പുച്ഛമായിരുന്നു എന്നതിനു തെളിവുണ്ട്. താരിഖ് ആലി എഴുതിയ The Nehrus and The Gandhis എന്ന മനോഹരമായ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ഭാഗം: [ഗ്രന്ഥകാരൻ പറയുകയാണ്] &ldquo;1Did you know&rsquo; she [Indira Ghandhi] asked with a twinkle in her eye, &lsquo;that he [N.T.R] weares saris in bed?&rsquo;&hellip;&lsquo;You know, according to Hindus, every person has fifty percent male and fifty percent female attributes and qualities. Dont&rsquo;t you think that in N.T.R.&rsquo;s case this ratio was altered to 60:40?&rdquo; (pages 231, 232) താരിഖ് ആലി തന്നെ എൻ. ടി ആറിനെ semicomic figure എന്നു വിളിക്കുന്നു.
-(page 231. അവസാനത്തെ ഖണ്ഡിക) ഇതെഴുതുന്നയാൾ കോൺഗ്രസ്സുകാരനല്ല; തെലുങ്കുദേശം പാർട്ടിയോ ജനതാപാർട്ടിയോ വിരോധിയുമല്ല. ആരുവേണമെങ്കിലും ഭരിക്കട്ടെ. എനിക്കു തോന്നുന്നത് എഴുതാനുള്ള സ്വതന്ത്ര്യം മാത്രം മതി എന്നതിൽ ഒതുങ്ങി നിൽക്കുന്നു എന്റെ &ldquo;രാഷ്ടീയം&rdquo; . പിന്നെ ഒരു കാര്യം. മാറാത്ത ചൊറി സർക്കാർ ഗുമസ്തനു വന്നാൽ സർക്കാർ അവനെ ജോലിയിൽ നിന്നു പിരിച്ചുവിടും. എം.ജി.ആറിനു അഫൈസിയ (aphasia) എന്ന രോഗമാണെന്നു ഫ്രന്റ് ലൈൻ മാസികയിൽ കണ്ടു.അഫൈസിക്ക്  lose of ability to speech or understand speech as the result of brain injury എന്നാണ് നിഘണ്ടു അർഥം നൽകുന്നത്. ഈ രോഗത്തോടുകൂടി രാജ്യം ഭരിക്കാമോ? ഇത് എന്റെ സംശയമാണ്. അല്ലാതെ വിമർശനമല്ല.
+(page 231. അവസാനത്തെ ഖണ്ഡിക) ഇതെഴുതുന്നയാൾ കോൺഗ്രസ്സുകാരനല്ല; തെലുങ്കുദേശം പാർട്ടിയോ ജനതാപാർട്ടിയോ വിരോധിയുമല്ല. ആരുവേണമെങ്കിലും ഭരിക്കട്ടെ. എനിക്കു തോന്നുന്നത് എഴുതാനുള്ള സ്വതന്ത്ര്യം മാത്രം മതി എന്നതിൽ ഒതുങ്ങി നിൽക്കുന്നു എന്റെ &ldquo;രാഷ്ടീയം&rdquo; . പിന്നെ ഒരു കാര്യം. മാറാത്ത ചൊറി സർക്കാർ ഗുമസ്തനു വന്നാൽ സർക്കാർ അവനെ ജോലിയിൽ നിന്നു പിരിച്ചുവിടും. എം.ജി.ആറിനു അഫൈസിയ (aphasia) എന്ന രോഗമാണെന്നു ഫ്രന്റ് ലൈൻ മാസികയിൽ കണ്ടു. അഫൈസിക്ക്  lose of ability to speech or understand speech as the result of brain injury എന്നാണ് നിഘണ്ടു അർഥം നൽകുന്നത്. ഈ രോഗത്തോടുകൂടി രാജ്യം ഭരിക്കാമോ? ഇത് എന്റെ സംശയമാണ്. അല്ലാതെ വിമർശനമല്ല.
 {{***}}
-രസകരങ്ങളായ പല നിരീക്ഷണങ്ങളും താരിഖ് ആലിയുടെ പുസ്തകത്തിലുണ്ട്. കേരളത്തിലും ആന്ധ്രയിലും സി.പി.ഐ ക്കു ശക്തി വരാൻ കാരണമെന്തെന്ന് വിശദീകരിക്കുകയാണ് ഗ്രന്ഥകാരൻ. ദേശീയപ്രസ്താനത്തിൽ രണ്ടു പ്രദേശങ്ങളിലെയും കമ്യൂണിസ്റ്റുകൾ  പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്കൂവഹിച്ചതാണ് ആ ശക്തിക്കു കാരണമെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നു. 1974-ൽ ഗ്രന്ഥകാരൻ കെ.ദാമോദരനോടു ചോദിച്ചപ്പോൾ സി.പി.ഐ ക്കു കേരളത്തിൽ ശക്തിവരാൻ ഹേതു ഇതുതന്നെയാണെന്ന് അദ്ദേഹം ഉറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു.
+രസകരങ്ങളായ പല നിരീക്ഷണങ്ങളും താരിഖ് ആലിയുടെ പുസ്തകത്തിലുണ്ട്. കേരളത്തിലും ആന്ധ്രയിലും സി.പി.ഐ ക്കു ശക്തി വരാൻ കാരണമെന്തെന്ന് വിശദീകരിക്കുകയാണ് ഗ്രന്ഥകാരൻ. ദേശീയപ്രസ്താനത്തിൽ രണ്ടു പ്രദേശങ്ങളിലെയും കമ്യൂണിസ്റ്റുകൾ പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്കൂവഹിച്ചതാണ് ആ ശക്തിക്കു കാരണമെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നു. 1974-ൽ ഗ്രന്ഥകാരൻ കെ.ദാമോദരനോടു ചോദിച്ചപ്പോൾ സി.പി.ഐ ക്കു കേരളത്തിൽ ശക്തിവരാൻ ഹേതു ഇതുതന്നെയാണെന്ന് അദ്ദേഹം ഉറപ്പിച്ചു പറഞ്ഞു.
 ==ഞാൻ ഉറങ്ങട്ടെ==

@@ Line 20: / Line 20: @@
 /1985 04 14
 -->
-ചിലർക്ക് നദി കണ്ടാൽ അതിൽ നീന്തിത്തുടിക്കാനാണ് കൗതുകം. ആഴത്തിലേക്ക് പോകാൻ പേടി. മറ്റുചിലർക്ക് മുങ്ങാങ്കുഴിയിടാനാണ് താല്പര്യം. ഒരിടത്തുമുങ്ങിയിട്ട് വളരെ നേരം കഴിഞ്ഞ് ദൂരെയെവിടെയെങ്കിലും പൊങ്ങും; അതു വീണ്ടും മുങ്ങാൻ മാത്രം. നീന്തുന്നവർ ആഴത്തിലേക്ക് പോകുന്നവരല്ല, ആഴത്തിലേക്ക് പോകുന്നവർ നീന്തുന്നവരല്ല. ഈ മാനസിക നിലയും ഇതിനോടു ചേർന്ന പ്രവർത്തനവും സാഹിത്യകാരന്മാരിലും കാണാം. ചില സാഹിത്യകാരന്മാർക്ക് ജീവിതത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ തരണ്യവിദ്യ നടത്തുന്നതിലേ രസമുള്ളൂ. വേറെ ചില സാഹിത്യകാരന്മാർ അസ്ഥിത്വത്തിന്റെ ഉപാന്തങ്ങളെ വെറുക്കുനു. ജീവിതത്തിന്റെ പരിധികളിൽ മാത്രം സ്ഥിരമായി ഭ്രമണം ചെയ്യുന്നത് നിഷ്പ്രയോജനമാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. ചങ്ങമ്പുഴ ഉപരിതലത്തിൽ മാത്രം നീന്തിയ കവിയാണെന്ന് നിരൂപണമതം. ഇടപ്പള്ളി രാഘവൻ പിള്ള കുറച്ചുകൂടി ആഴത്തിലേക്ക് പോയി പോലും. വൈലോപ്പിള്ളി ജീവിതത്തിന്റെ അഗാധതയോളം ചെന്ന് മുത്തുകൾ വാരിക്കൊണ്ടുവന്നുവെന്ന് എല്ലാവരും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
+ചിലർക്ക് നദി കണ്ടാൽ അതിൽ നീന്തിത്തുടിക്കാനാണ് കൗതുകം. ആഴത്തിലേക്ക് പോകാൻ പേടി. മറ്റുചിലർക്ക് മുങ്ങാങ്കുഴിയിടാനാണ് താല്പര്യം. ഒരിടത്തുമുങ്ങിയിട്ട് വളരെ നേരം കഴിഞ്ഞ് ദൂരെയെവിടെയെങ്കിലും പൊങ്ങും; അതു വീണ്ടും മുങ്ങാൻ മാത്രം. നീന്തുന്നവർ ആഴത്തിലേക്ക് പോകുന്നവരല്ല, ആഴത്തിലേക്ക് പോകുന്നവർ നീന്തുന്നവരല്ല. ഈ മാനസിക നിലയും ഇതിനോടു ചേർന്ന പ്രവർത്തനവും സാഹിത്യകാരന്മാരിലും കാണാം. ചില സാഹിത്യകാരന്മാർക്ക് ജീവിതത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ തരണ്യവിദ്യ നടത്തുന്നതിലേ രസമുള്ളൂ. വേറെ ചില സാഹിത്യകാരന്മാർ അസ്ഥിത്വത്തിന്റെ ഉപാന്തങ്ങളെ വെറുക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ പരിധികളിൽ മാത്രം സ്ഥിരമായി ഭ്രമണം ചെയ്യുന്നത് നിഷ്പ്രയോജനമാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു. ചങ്ങമ്പുഴ ഉപരിതലത്തിൽ മാത്രം നീന്തിയ കവിയാണെന്ന് നിരൂപണമതം. ഇടപ്പള്ളി രാഘവൻ പിള്ള കുറച്ചുകൂടി ആഴത്തിലേക്ക് പോയി പോലും. വൈലോപ്പിള്ളി ജീവിതത്തിന്റെ അഗാധതയോളം ചെന്ന് മുത്തുകൾ വാരിക്കൊണ്ടുവന്നുവെന്ന് എല്ലാവരും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.
 പുതിയ നിലപാട് അഗാധതയ്ക്ക് അനുകൂലമല്ല. ഒന്നിന്റെയും ആഴത്തിൽ മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ സാരാംശം സ്പന്ദിക്കുന്നില്ലെന്നാണ് നവീന ചിന്തകർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുക. ഉപരിതലത്തിലാണ് സ്വാതന്ത്ര്യമെന്നും അവിടെയാണ് അഭിലാഷത്തിന്റെ ഭ്രമണമെന്നും റൊളാങ് ബാർതേഷിന് അഭിപ്രായമുള്ളതായി സൂസൻ സൊൺടാഗ് പറയുന്നു.