സാഹിത്യവാരഫലം 1985 04 21 - Revision history

Rahul.ts.brahma: /* നിർദ്ദേശങ്ങൾ */

2014-09-16T11:21:50Z

‎നിർദ്ദേശങ്ങൾ

Rahul.ts.brahma: /* ബഷീർ, ഡി. സി. */

2014-09-16T11:18:17Z

‎ബഷീർ, ഡി. സി.

Rahul.ts.brahma: /* മാർഗറീത് ദൂറാസ് */

2014-09-16T11:11:37Z

‎മാർഗറീത് ദൂറാസ്

Rahul.ts.brahma: /* ക്ഷുദ്ര മശകം */

2014-09-16T11:08:12Z

‎ക്ഷുദ്ര മശകം

Rahul.ts.brahma: /* മഹാകവി */

2014-09-16T11:01:51Z

‎മഹാകവി

Rahul.ts.brahma at 06:17, 16 September 2014

2014-09-16T06:17:28Z

Cvr: Created page with "{{MKN/SV}} Category:മലയാളം Category:എം കൃഷ്ണന്‍ നായര്‍ Category:സാഹിത്യവാരഫലം Category:ക..."

2014-08-20T10:19:01Z

Created page with "{{MKN/SV}} Category:മലയാളം Category:എം കൃഷ്ണന്‍ നായര്‍ Category:സാഹിത്യവാരഫലം Category:ക..."

Show changes

@@ Line 87: / Line 87: @@
 ==നിർദ്ദേശങ്ങൾ==
-പഞ്ചാരയടി &mdash; (ഞാൻ ചിറ്റൂരിൽ ജോലിയിലായിരുന്നപ്പോൾ അവിടത്തെ കോളേജിൽ പലരും പറഞ്ഞു കേട്ട വാക്കു് കാമുകിയുടെയും കാമുകന്റെയും സല്ലാപം എന്നർത്ഥം.) ഇതു് ഏകാന്തത്തിൽ എത്രനേരം വേണമെങ്കിലും ആകാം. സ്റ്റാഫ്റൂമിനകത്തുവച്ച് അദ്ധ്യാപകനും വിദ്യാർത്ഥിനിയും ഇതു നടത്തുകയാണെങ്കിൽ മറ്റദ്ധ്യപകരോ ആൺപിള്ളേരോ വന്നുകയറുന്നതിനു് മുൻപ് നിറുത്തിക്കൊള്ളണം. റോഡില്വച്ചാണെങ്കിൽ മൂന്നു മിനിട്ടിൽ കവിയരുതു്.
+പഞ്ചാരയടി &mdash; (ഞാൻ ചിറ്റൂരിൽ ജോലിയിലായിരുന്നപ്പോൾ അവിടത്തെ കോളേജിൽ പലരും പറഞ്ഞു കേട്ട വാക്കു് കാമുകിയുടെയും കാമുകന്റെയും സല്ലാപം എന്നർത്ഥം.) ഇതു് ഏകാന്തത്തിൽ എത്രനേരം വേണമെങ്കിലും ആകാം. സ്റ്റാഫ്റൂമിനകത്തുവച്ച് അദ്ധ്യാപകനും വിദ്യാർത്ഥിനിയും ഇതു നടത്തുകയാണെങ്കിൽ മറ്റദ്ധ്യപകരോ ആൺപിള്ളേരോ വന്നുകയറുന്നതിനു് മുൻപ് നിറുത്തിക്കൊള്ളണം. റോഡിൽവച്ചാണെങ്കിൽ മൂന്നു മിനിട്ടിൽ കവിയരുതു്.
 കാമഗ്നിദീപനൗഷധം &mdash; അഫ്രഡിസിയാകു് എന്ന് ഇംഗ്ലീഷ് വാക്ക്. പുരുഷന്മാർക്കു മദ്യം നല്കണം. സ്ത്രീകൾക്കു നൂറിന്റെ അനേകം കറൻസി നോട്ടുകൾ കൊടുക്കുക.

@@ Line 79: / Line 79: @@
 ::&ldquo;ബഷീറും ഞാനുമായി മൂന്നു മണിക്കൂറിലധികം സംസാരിച്ചു. ഇടക്കു ബഷീർ: &lsquo;ആ&rsquo; കൃഷ്ണൻനായർ പറയുന്നുണ്ടല്ലൊ എന്റെ ബാല്യകാല സഖിയും പാത്തുമ്മയുടെ ആടും എല്ലാം നോർവീജിയനിൽ നിന്നോ മറ്റോ മോഷ്ടിച്ചതാണെന്ന്. കൃഷ്ണൻനായർ പറയുന്ന നോവലുകൾ ഉള്ളതാണെങ്കിൽ കണ്ടുപിടിച്ചു തർജ്ജമ ചെയ്ത് ഒന്നു പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്താമോ?&rdquo;
-ബഷീറിന്റെ ഈ പ്രസ്താവനയിലും എം. കൃഷ്ണൻനായരെ &lsquo;ആ&rsquo; കൃഷ്ണൻനായരാക്കിയതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പുച്ഛത്തിലും എനിക്കു വിപ്രതിപത്തിയൊന്നുമില്ല. എന്റെ അഭിപ്രായം തെളിയിക്കാൻ ഞാൻ സന്നദ്ധനാണെങ്കിലും അത് ഇനി ചെയ്യുകയില്ലെന്ന് ഇപ്പോൾ പറയുന്നു. ഏതാണ്ട് ഇരുപത്തഞ്ചു കൊല്ലം മുൻപ് &lsquo;കൗമുദി&rsquo; വാരികയിലൂടെ ആവിഷ്കരിച്ച ചില മതങ്ങൾ കൊല്ലത്തെ &rsquo;കാർത്തിക&lsquo; ഹോട്ടലിലിരുന്നു ചില ചൊദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരങ്ങളായി ഞാൻ വീണ്ടും പ്രകാശിപ്പിച്ചപ്പോൾ അവ ടേപ്പിൽ പതിയുന്നതു കണ്ടു വാർദ്ധക്യത്തിലെത്തിയ ഒരു മന്യനെ, സംസ്കാരസമ്പന്നനെ വേദനിപ്പിക്കാൻ എനിക്കിഷ്ടമല്ലാത്തതുകൊണ്ട് അത് പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തരുതെന്ന് ഞാൻ വാരികയുടെ പ്രവർത്തകരോട് അപേക്ഷിച്ചു. മാറ്റർ approval വാങ്ങിയതിനു ശേഷമേ അച്ചടിക്കൂ എന്ന് മറുപടി കിട്ടി. പക്ഷേ എന്റെ നിർഭാഗ്യം കൊണ്ട് മാറ്റർ എന്നെ കാണിച്ചില്ല. അപ്രൂവൽ ഉണ്ടായതുമില്ല. എന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ അച്ചടിച്ച വാരിക കണ്ടപ്പോൾ ഞാൻ ദു:ഖിച്ചു. ഇനി ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും മിണ്ടുകില്ല എന്ന തീരുമാനം ബഷീറിനെ ഇനിയും വേദനിപ്പിക്കരുത് എന്നു കരുതിയതുകൊണ്ടു മാത്രമാണ്. കേശവദേവിന്റെ &ldquo;ഓടയിൽ നിന്ന്&rdquo; എന്ന നോവൽ വിക്തർ യൂഗോയുടെ &lsquo;പാവങ്ങളി&rsquo;ലെ കേന്ദ്ര സ്ഥിമതായ ആശയമാണെന്നു ഞാനൊരിക്കൽ പറഞ്ഞപ്പോൾ ദേവ് എന്റെ പേരിൽ കേസ് കൊടുക്കാൻ പോയി. ഹാസ്യ സാഹിത്യകാരനായ കെ. എസ്. കൃഷ്ണനാണ് ദേവിനെ അതിൽ നിന്നു പിന്തിരിപ്പിച്ചത്. ദേവ് നേരിട്ട് എന്നെ ചീത്ത വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ബഷീർ തന്റെ കോപം &lsquo;ആ&rsquo; എന്നതിൽ ഒതുക്കുന്നു. സംസ്കാരമുള്ള അദ്ദേഹത്തെ ഇനി വിമർശനം കൊണ്ട് വേദനിപ്പിക്കരുത് എന്നാണ് എന്റെ ദൃഢനിശ്ചയം. ടൊട്സ്കിയെ വധിച്ച മെർകേഡർ താൻ അതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയുകയില്ലെന്ന് ഉദ്ഘോഷിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ The power of darkness എന്ന നാടകത്തിലെ ദുഷ്ട കഥാപാത്രം പാപനിവേദനം ചെയ്തിട്ട് &rsquo;ഞാനിനി മിണ്ടുകയില്ല&lsquo; എന്ന് ഉദ്ഘോഷിച്ചു. പാപനിവേദനം നടത്താതെ ഇയാഗോയും അതുതന്നെ പറഞ്ഞു. മെർകേഡറെപ്പോലെ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കഥാപാത്രത്തെപ്പോലെ, ഇയാഗോയെപ്പോലെ ഞാൻ ദുഷ്ടനല്ല. അത് എന്നോട് അടുത്തിട്ടുള്ളവർക്ക് അറിയാം. ഞാനും ശപഥം ചെയ്യുന്നു: ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചു് ഞാൻ ഇനി മൗനം അവലംബിക്കുകയേയുള്ളു.
+ബഷീറിന്റെ ഈ പ്രസ്താവനയിലും എം. കൃഷ്ണൻനായരെ &lsquo;ആ&rsquo; കൃഷ്ണൻനായരാക്കിയതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന പുച്ഛത്തിലും എനിക്കു വിപ്രതിപത്തിയൊന്നുമില്ല. എന്റെ അഭിപ്രായം തെളിയിക്കാൻ ഞാൻ സന്നദ്ധനാണെങ്കിലും അത് ഇനി ചെയ്യുകയില്ലെന്ന് ഇപ്പോൾ പറയുന്നു. ഏതാണ്ട് ഇരുപത്തഞ്ചു കൊല്ലം മുൻപ് &lsquo;കൗമുദി&rsquo; വാരികയിലൂടെ ആവിഷ്കരിച്ച ചില മതങ്ങൾ കൊല്ലത്തെ &rsquo;കാർത്തിക&lsquo; ഹോട്ടലിലിരുന്നു ചില ചൊദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരങ്ങളായി ഞാൻ വീണ്ടും പ്രകാശിപ്പിച്ചപ്പോൾ അവ ടേപ്പിൽ പതിയുന്നതു കണ്ടു വാർദ്ധക്യത്തിലെത്തിയ ഒരു മന്യനെ, സംസ്കാരസമ്പന്നനെ വേദനിപ്പിക്കാൻ എനിക്കിഷ്ടമല്ലാത്തതുകൊണ്ട് അത് പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തരുതെന്ന് ഞാൻ വാരികയുടെ പ്രവർത്തകരോട് അപേക്ഷിച്ചു. മാറ്റർ approval വാങ്ങിയതിനു ശേഷമേ അച്ചടിക്കൂ എന്ന് മറുപടി കിട്ടി. പക്ഷേ എന്റെ നിർഭാഗ്യം കൊണ്ട് മാറ്റർ എന്നെ കാണിച്ചില്ല. അപ്രൂവൽ ഉണ്ടായതുമില്ല. എന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ അച്ചടിച്ച വാരിക കണ്ടപ്പോൾ ഞാൻ ദുഃഖിച്ചു. ഇനി ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും മിണ്ടുകില്ല എന്ന തീരുമാനം ബഷീറിനെ ഇനിയും വേദനിപ്പിക്കരുത് എന്നു കരുതിയതുകൊണ്ടു മാത്രമാണ്. കേശവദേവിന്റെ &ldquo;ഓടയിൽ നിന്ന്&rdquo; എന്ന നോവൽ വിക്തർ യൂഗോയുടെ &lsquo;പാവങ്ങളി&rsquo;ലെ കേന്ദ്ര സ്ഥിമതായ ആശയമാണെന്നു ഞാനൊരിക്കൽ പറഞ്ഞപ്പോൾ ദേവ് എന്റെ പേരിൽ കേസ് കൊടുക്കാൻ പോയി. ഹാസ്യ സാഹിത്യകാരനായ കെ. എസ്. കൃഷ്ണനാണ് ദേവിനെ അതിൽ നിന്നു പിന്തിരിപ്പിച്ചത്. ദേവ് നേരിട്ട് എന്നെ ചീത്ത വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ ബഷീർ തന്റെ കോപം &lsquo;ആ&rsquo; എന്നതിൽ ഒതുക്കുന്നു. സംസ്കാരമുള്ള അദ്ദേഹത്തെ ഇനി വിമർശനം കൊണ്ട് വേദനിപ്പിക്കരുത് എന്നാണ് എന്റെ ദൃഢനിശ്ചയം. ടൊട്സ്കിയെ വധിച്ച മെർകേഡർ താൻ അതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയുകയില്ലെന്ന് ഉദ്ഘോഷിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ The power of darkness എന്ന നാടകത്തിലെ ദുഷ്ട കഥാപാത്രം പാപനിവേദനം ചെയ്തിട്ട് &rsquo;ഞാനിനി മിണ്ടുകയില്ല&lsquo; എന്ന് ഉദ്ഘോഷിച്ചു. പാപനിവേദനം നടത്താതെ ഇയാഗോയും അതുതന്നെ പറഞ്ഞു. മെർകേഡറെപ്പോലെ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കഥാപാത്രത്തെപ്പോലെ, ഇയാഗോയെപ്പോലെ ഞാൻ ദുഷ്ടനല്ല. അത് എന്നോട് അടുത്തിട്ടുള്ളവർക്ക് അറിയാം. ഞാനും ശപഥം ചെയ്യുന്നു: ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചു് ഞാൻ ഇനി മൗനം അവലംബിക്കുകയേയുള്ളു.
 ==ജേർണ്ണലിസം==

@@ Line 63: / Line 63: @@
 ==മാർഗറീത് ദൂറാസ്==
-മാർഗറീത് ദൂറാസ് (Marguerite Duras) ഫ്രാൻസിലെ നവീന സാഹിത്യകാരിയാണ്. പരീക്ഷണത്തെ അതിന്റെ അത്യന്തതയിലെക്ക് കൊണ്ടു ചെന്ന എഴുത്തുകാരിയാണ്. &lsquo;ഇന്ത്യസോങ്ങ്&rsquo; അവരെ മഹായശസ്കയാക്കി, അതിൽ ഇതിവൃത്തമില്ല. രംഗത്തു അരുന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നില്ല. സംസാരിക്കുന്നവരെ ആളുകൾ കാണുന്നുമില്ല. സാഹിത്യത്തെ സിനിമയ്ക്ക് തുല്യമാക്കുക, സിനിമയെ സാഹിത്യത്തിന് സദൃശമാക്കുക ഇതാണ് ദൂറാസിന്റെ ജോലി. അവരുടെ ചില കൃതികൾ മാത്രമേ ഈ ലേഖകൻ വായിച്ചിട്ടുള്ളൂ.
+മാർഗറീത് ദൂറാസ് (Marguerite Duras) ഫ്രാൻസിലെ നവീന സാഹിത്യകാരിയാണ്. പരീക്ഷണത്തെ അതിന്റെ അത്യന്തതയിലേക്ക് കൊണ്ടു ചെന്ന എഴുത്തുകാരിയാണ്. &lsquo;ഇന്ത്യസോങ്ങ്&rsquo; അവരെ മഹായശസ്കയാക്കി, അതിൽ ഇതിവൃത്തമില്ല. രംഗത്തു അരുന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നില്ല. സംസാരിക്കുന്നവരെ ആളുകൾ കാണുന്നുമില്ല. സാഹിത്യത്തെ സിനിമയ്ക്ക് തുല്യമാക്കുക, സിനിമയെ സാഹിത്യത്തിന് സദൃശമാക്കുക ഇതാണ് ദൂറാസിന്റെ ജോലി. അവരുടെ ചില കൃതികൾ മാത്രമേ ഈ ലേഖകൻ വായിച്ചിട്ടുള്ളൂ.
 ബ്രിട്ടീഷ് നോവലെഴുത്തുകാരിയായ ഐറിസ് മർഡോക്ക് ഇവരുടെ ഒരാരാധികയാണ്. ദൂറാസിന്റെ &lsquo;The Square&rsquo; എന്ന നോവൽ തർജ്ജമ ചെയ്തത് മാർഡോക്കാണ്. കേരളത്തിൽ &lsquo;മ&rsquo; പ്രസാധനങ്ങൾ ഉള്ളതു പോലെ ഫ്രാൻസിലുമുണ്ട്, അവയ്ക്ക് സദൃശങ്ങളായ പ്രസാധനങ്ങൾ. ഇവിടത്തെ സ്ത്രീകൾ അവ പരസ്യമായി വായിക്കുന്നു. ഫ്രാൻസിലെ സ്ത്രീകൾ അവയ്ക്ക് പകരമായി ദൂറാസിന്റെ കൃതികളാണ് പരസ്യമായി വായിക്കുക. നോബൽ സമ്മാനത്തിനു വരെ യോഗ്യതയുണ്ടെന്ന് ആരാധകർ വാഴ്ത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ സ്ത്രീ, അവസരവാദ സിദ്ധാന്തത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരാണെന്നാണ് എന്റെ വിശ്വാസം. സമൂഹിക മണ്ഡലത്തിലും രാഷ്ട്രവ്യവഹാരമണ്ഡലത്തിലും അവസരവാദികളുണ്ട്. സാഹിത്യമണ്ഡലത്തിലുമുണ്ട് അക്കൂട്ടർ. ദൂറാസ് ആ വിധത്തിൽ ഒരു ഓപ്പർറ്റ്യൂനിസ്റ്റത്രേ.

@@ Line 59: / Line 59: @@
 ==ക്ഷുദ്ര മശകം==
-തിരുവനന്തപുരത്തിനടുത്തുള്ള മൂക്കുന്നിമല ഹിമാലയപർവ്വതം പോലിരിക്കുന്നില്ലെന്ന് പറഞ്ഞുകൂടാ. കരമനയാറിന് ഗംഗയുടെ സൗന്ദര്യമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞുകൂടാ. &lsquo;എയർ ഇൻഡ്യ&rsquo;യുടെ സേവന സന്നദ്ധതയ്ക്ക് പ്രതീകമായി കൊണ്ടു വച്ചിട്ടുള്ള ആ കൊമ്പൻ മീശക്കാരന്റെ പടം കണ്ടിട്ടില്ലേ? അതിന്റെ ഒരു കൊച്ചു ദാരുപ്രതിമ, ഉത്സവസമയത്ത് പദ്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുൻപിൽ കെട്ടി വയ്ക്കുന്ന ഭീമന്റെ പ്രതിമയ്ക്ക് തുല്യമായിട്ടില്ലെന്ന് പറയാൻ പാടില്ല. അതുപൊലെ രാജാമണിയുടെ &ldquo;ഉറക്കത്തിലെ ചിരി&rdquo; എന്ന കഥയ്ക്ക് ഉറൂബിന്റെ കഥയ്ക്കുള്ള ഭംഗിയില്ലെന്നും അഭിപ്രായപ്പെട്ടുകൂടാ. പക്ഷേ, മൂക്കുന്നിമലയ്ക്കും, കരമനയാറിനും, എയർ ഇൻഡ്യയുടെ കൊച്ചു പ്രതിമയ്ക്കും സ്വകീയമായ സൗന്ദര്യമുണ്ട്. കുന്നിക്കുരുവിന് അതിന്റേതായ സൗന്ദര്യമുള്ളതുപോലെ. ആ അല്പമായ സൗന്ദര്യം രാജാമണിയുടെ കഥയ്ക്കില്ല. കമ്പനിയിൽ ജോലിക്ക് പോകുന്ന വിവാഹിതനായ യുവാവ്, അവിവാഹിതയായ പദ്മാവതിയെ കാണുന്നു. അവളിൽ താത്പര്യം ഉള്ളാവനായിത്തീരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ ആ താത്പര്യം മനസ്സിലാക്കിയ ഭാര്യ ഒരു ദിവസം അവളെക്കാണാനായി അയാളുടെ കൂടെ പോകാൻ ഭാവിക്കുന്നു. ഒരു ട്രിവിയൽ മസ്കിറ്റോ &ndash; ക്ഷുദ്ര മശകം &ndash; മാത്രമാണ് ഇക്കഥ. സാഹിത്യമെന്നത് ഭാവനാത്മകമാണെങ്കിൽ ഇതു സാഹിത്യമല്ല. മുണ്ടൻ ആറടിപ്പൊക്കമുള്ളവനെ നോക്കി പരിഹസിക്കുന്നതു പോലെ, പുൽക്കൊടി വന്മരത്തെ നോക്കി പുച്ഛിക്കുന്നതു പോലെ ഇക്കഥ ഉത്കൃഷ്ട സാഹിത്യത്തെ നോക്കി കൊഞ്ഞനം കാട്ടുന്നു. തന്റെ പ്രാഗൽഭ്യം മറ്റു സന്ദർഭങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ച രാജാമണി ഈ അവിദഗ്ദ്ധത മാതൃഭൂമിയിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കേണ്ടിയിരുന്നില്ല.
+തിരുവനന്തപുരത്തിനടുത്തുള്ള മൂക്കുന്നിമല ഹിമാലയപർവ്വതം പോലിരിക്കുന്നില്ലെന്ന് പറഞ്ഞുകൂടാ. കരമനയാറിന് ഗംഗയുടെ സൗന്ദര്യമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞുകൂടാ. &lsquo;എയർ ഇൻഡ്യ&rsquo;യുടെ സേവന സന്നദ്ധതയ്ക്ക് പ്രതീകമായി കൊണ്ടു വച്ചിട്ടുള്ള ആ കൊമ്പൻ മീശക്കാരന്റെ പടം കണ്ടിട്ടില്ലേ? അതിന്റെ ഒരു കൊച്ചു ദാരുപ്രതിമ, ഉത്സവസമയത്ത് പദ്മനാഭസ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിന്റെ മുൻപിൽ കെട്ടി വയ്ക്കുന്ന ഭീമന്റെ പ്രതിമയ്ക്ക് തുല്യമായിട്ടില്ലെന്ന് പറയാൻ പാടില്ല. അതുപൊലെ രാജാമണിയുടെ &ldquo;ഉറക്കത്തിലെ ചിരി&rdquo; എന്ന കഥയ്ക്ക് ഉറൂബിന്റെ കഥയ്ക്കുള്ള ഭംഗിയില്ലെന്നും അഭിപ്രായപ്പെട്ടുകൂടാ. പക്ഷേ, മൂക്കുന്നിമലയ്ക്കും, കരമനയാറിനും, എയർ ഇൻഡ്യയുടെ കൊച്ചു പ്രതിമയ്ക്കും സ്വകീയമായ സൗന്ദര്യമുണ്ട്. കുന്നിക്കുരുവിന് അതിന്റേതായ സൗന്ദര്യമുള്ളതുപോലെ. ആ അല്പമായ സൗന്ദര്യം രാജാമണിയുടെ കഥയ്ക്കില്ല. കമ്പനിയിൽ ജോലിക്ക് പോകുന്ന വിവാഹിതനായ യുവാവ്, അവിവാഹിതയായ പദ്മാവതിയെ കാണുന്നു. അവളിൽ താത്പര്യം ഉള്ളവനായിത്തീരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ ആ താത്പര്യം മനസ്സിലാക്കിയ ഭാര്യ ഒരു ദിവസം അവളെക്കാണാനായി അയാളുടെ കൂടെ പോകാൻ ഭാവിക്കുന്നു. ഒരു ട്രിവിയൽ മസ്കിറ്റോ &ndash; ക്ഷുദ്ര മശകം &ndash; മാത്രമാണ് ഇക്കഥ. സാഹിത്യമെന്നത് ഭാവനാത്മകമാണെങ്കിൽ ഇതു സാഹിത്യമല്ല. മുണ്ടൻ ആറടിപ്പൊക്കമുള്ളവനെ നോക്കി പരിഹസിക്കുന്നതു പോലെ, പുൽക്കൊടി വന്മരത്തെ നോക്കി പുച്ഛിക്കുന്നതു പോലെ ഇക്കഥ ഉത്കൃഷ്ട സാഹിത്യത്തെ നോക്കി കൊഞ്ഞനം കാട്ടുന്നു. തന്റെ പ്രാഗൽഭ്യം മറ്റു സന്ദർഭങ്ങളിൽ പ്രദർശിപ്പിച്ച രാജാമണി ഈ അവിദഗ്ദ്ധത മാതൃഭൂമിയിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കേണ്ടിയിരുന്നില്ല.
 ==മാർഗറീത് ദൂറാസ്==

@@ Line 37: / Line 37: @@
   |bgcolor = #FFFFF0
   |quoted = true
-  |quote =നഖത്തിനിടയിൽ മൊട്ടുസൂചി കയറ്റിയാൽ സഹിക്കാം. ഇരുമ്പുലക്കകൊണ്ട് ഉരുട്ടിയാൽ സഹിക്കാം. തലകീഴായികെട്ടിത്തൂക്കി ആട്ടുകയും തലയിൽ ആഞ്ഞടിക്കുകയും ചെയ്താൽ സഹിക്കാം. പക്ഷേ ഈ മഹാകവിയുടെ ടോർചർ സഹിക്കാനാവുന്നില്ല.}}
+  |quote =നഖത്തിനിടയിൽ മൊട്ടുസൂചി കയറ്റിയാൽ സഹിക്കാം. ഇരുമ്പുലക്കകൊണ്ട് ഉരുട്ടിയാൽ സഹിക്കാം. തലകീഴായികെട്ടിത്തൂക്കി ആട്ടുകയും തലയിൽ ആഞ്ഞടിക്കുകയും ചെയ്താൽ സഹിക്കാം. പക്ഷേ ഈ മഹാകവിയുടെ ടോർച്ചർ സഹിക്കാനാവുന്നില്ല.}}
 പക്ഷേ അതുകൊണ്ടെന്തു പ്രയോജനം? എന്റെ ചിന്തകൾ എനിക്കു പരിചിതങ്ങൾ: വായനക്കാർക്കും പരിചിതങ്ങൾ. &ldquo;ചിരപരിചയക്കാർക്കും മാനമില്ലാതെയാക്കും&rdquo; എന്നു കവി. സത്യമാണ് ആ പ്രസ്താവം. അതുകൊണ്ട് മറ്റു സ്ഥലങ്ങൾ നോക്കാം. വൃക്ഷശിഖരത്തിലെ ഇലപ്പടർപ്പ് അനങ്ങുന്നതു കണ്ടാൽ, കുറ്റിക്കാടു് ചലനംകൊള്ളുന്നതു കണ്ടാൽ കിളിയിരിക്കുന്നുവെന്നു കരുതി നമ്മൾ ആഹ്ലാദിക്കും. പഞ്ജരത്തിനകത്തെ പക്ഷി ആ ആഹ്‌ളാദം നല്‌കില്ല. ഇതാ വാക്കുകൾകൊണ്ടുള്ള ഒരിലപ്പടർപ്പ്. വി. പി. ഷണ്മുഖത്തിന്റെ &rsquo;പകുതി&rsquo; എന്ന കാവ്യമാണു് ഇതു്. (മനോരാജ്യം) അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം കാണിച്ചുതരാം. പക്ഷിയുടെ ചലനമുണ്ടോ എന്നു വായനക്കാർതന്നെ തീരുമാനിച്ചാൽ മതി.
 <poem>
@@ Line 49: / Line 49: @@
 അലങ്കാരമൊക്കെയങ്ങുപോകട്ടെ. മാന്യതയ്ക്കേ അലങ്കാരം പറ്റൂ. ഇതുപോലുള്ള അമാന്യമായ പ്രവർത്തനം നടക്കുമ്പോൾ കിളിയുംവേണ്ട, ഇലച്ചാർത്തും വേണ്ട. സംസ്കാരത്തെ ധ്വംസിക്കുമ്പോൾ അലങ്കാരമോ? നഖത്തിനടിയിൽ മൊട്ടുസൂചി കയറ്റിയാൽ സഹിക്കാം. ഇരുമ്പുലക്കകൊണ്ടു് ഉരുട്ടിയാൽസഹിക്കാം. തലകീഴായി കെട്ടിത്തൂക്കി ആട്ടുകയും തലയിൽ ആഞ്ഞടിക്കുകയും ചെയ്താൽ സഹിക്കാം. മഹാകവി ഷണ്മുഖത്തിന്റെ ഈ ടോർച്ചർ സഹിക്കാനാവുന്നില്ല.
 {{***}}
-&ldquo;ഈശ്വരൻ ഉള്ളങ്കൈ വിടർത്തി സ്വല്പസമയം നിങ്ങളെ അതിൽ നിറുത്തി നൃത്തംചെയ്യിപ്പിച്ചിട്ട് അതു് അടച്ചുകളയൗന്നതുപോലെയാണതു്. അത്രയിറുക്കി അടച്ചതുകൊണ്ട് നിങ്ങൾക്കു കരയാൻപോലും കഴിയുന്നില്ല.&rdquo; &mdash; കതറിൻ മൻസ്‌ഫീൽഡ് എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ചെറുകഥയെഴുത്തുകാരി. അവരുടെ Journal  വായിച്ച ഓർമ്മയിൽ നിന്നു്.
+&ldquo;ഈശ്വരൻ ഉള്ളങ്കൈ വിടർത്തി സ്വല്പസമയം നിങ്ങളെ അതിൽ നിറുത്തി നൃത്തംചെയ്യിപ്പിച്ചിട്ട് അതു് അടച്ചുകളയുന്നതുപോലെയാണതു്. അത്രയിറുക്കി അടച്ചതുകൊണ്ട് നിങ്ങൾക്കു കരയാൻപോലും കഴിയുന്നില്ല.&rdquo; &mdash; കതറിൻ മൻസ്‌ഫീൽഡ് എന്ന ബ്രിട്ടീഷ് ചെറുകഥയെഴുത്തുകാരി. അവരുടെ Journal  വായിച്ച ഓർമ്മയിൽ നിന്നു്.
 ==അന്യവത്കരണം==

@@ Line 22: / Line 22: @@
 ഇതെഴുതാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ എന്റെ മനസ്സ് നീലത്തടാകം പോലെ പ്രസ്സന്നം. ഒരു ചിന്തയുടെ തിര അതിലുയർന്നാൽ കലുഷരചനയുടെ പ്രചണ്ഡരശ്മി അതിനെ തപിപ്പിക്കാനെത്തും. ചൂടാർന്ന ആ തിരകളാണ് വായനക്കാരെ സ്പർശിക്കുക. അതോടെ അവർ അസ്വസ്ഥരാകുന്നു. ആ അസ്വസ്ഥതയ്ക്കു കാരണക്കാരൻ ഞാനാണെന്നു സമ്മതിക്കുന്നു. പക്ഷേ, കുത്സിതരചനകളാണ് എന്റെ ചിന്തകൾക്ക് ഊഷ്മളത നൽകുന്നതെന്ന് വിനയപൂർവ്വം പറയട്ടെ.
-ചിന്തയെ തിരയാക്കിക്കൊണ്ടുള്ള എന്റെ ഈ സമാരംഭം അത്ര ശരിയല്ലെന്നു തോന്നുന്നു ഇപ്പോൾ. അതിനെ പക്ഷിയാക്കിയാൽ മതിയായിരുന്നു. കാരണം &lsquo;മനോരാജ്യ&rsquo; ത്തിൽ കമലാനാരായണൻ എഴുതിയ &lsquo;ലക്ഷണം&rsquo; എന്ന ചെറുകഥയിൽ പ്രധാനകഥാപാത്രം പക്ഷിയാണ് എന്നതത്രേ. ആ പക്ഷിയെക്കൊണ്ട് കാർഡെടുപ്പിച്ച് വന്നെത്തുന്നവന്റെ പണം പിടുങ്ങി ഒരുത്തൻ ജീവിക്കുന്നു. അയാൾ &lsquo;മുഖലക്ഷണ&rsquo; വും പറയും. പക്ഷിയുടമസ്ഥൻ മിക്കവാറും ഒരേ രീതിയിൽ ഫലം പറഞ്ഞും ഒരേ രീതിയിൽ അച്ചടിച്ചുവച്ച ചീട്ട് കിളിയെക്കൊണ്ട് എടുപ്പിച്ചും പണം സമ്പാദിക്കുന്നതു കണ്ട് ഒരു യുവാവിന് നൈരാശ്യവും വിഷാദവും. കാലം കഴിഞ്ഞ ഒരു ലോട്ടറി ടിക്കറ്റ് പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരനു നൽകിയിട്ട് അയാൾ ബലാൽക്കാരമായി കിളിയേയും ചീട്ടുകളേയും എടുത്തുകൊണ്ടുപോകുന്നു. ർണ്ടുപേരും തങ്ങളെ വഞ്ചിക്കുന്നവരാണെന്ന് പ്രേക്ഷകർക്ക് അറിയാം. അവരൊന്നും മിണ്ടുന്നില്ല.
+ചിന്തയെ തിരയാക്കിക്കൊണ്ടുള്ള എന്റെ ഈ സമാരംഭം അത്ര ശരിയല്ലെന്നു തോന്നുന്നു ഇപ്പോൾ. അതിനെ പക്ഷിയാക്കിയാൽ മതിയായിരുന്നു. കാരണം &lsquo;മനോരാജ്യ&rsquo; ത്തിൽ കമലാനാരായണൻ എഴുതിയ &lsquo;ലക്ഷണം&rsquo; എന്ന ചെറുകഥയിൽ പ്രധാനകഥാപാത്രം പക്ഷിയാണ് എന്നതത്രേ. ആ പക്ഷിയെക്കൊണ്ട് കാർഡെടുപ്പിച്ച് വന്നെത്തുന്നവന്റെ പണം പിടുങ്ങി ഒരുത്തൻ ജീവിക്കുന്നു. അയാൾ &lsquo;മുഖലക്ഷണ&rsquo; വും പറയും. പക്ഷിയുടമസ്ഥൻ മിക്കവാറും ഒരേ രീതിയിൽ ഫലം പറഞ്ഞും ഒരേ രീതിയിൽ അച്ചടിച്ചുവച്ച ചീട്ട് കിളിയെക്കൊണ്ട് എടുപ്പിച്ചും പണം സമ്പാദിക്കുന്നതു കണ്ട് ഒരു യുവാവിന് നൈരാശ്യവും വിഷാദവും. കാലം കഴിഞ്ഞ ഒരു ലോട്ടറി ടിക്കറ്റ് പക്ഷിശാസ്ത്രക്കാരനു നൽകിയിട്ട് അയാൾ ബലാൽക്കാരമായി കിളിയേയും ചീട്ടുകളേയും എടുത്തുകൊണ്ടുപോകുന്നു. രണ്ടുപേരും തങ്ങളെ വഞ്ചിക്കുന്നവരാണെന്ന് പ്രേക്ഷകർക്ക് അറിയാം. അവരൊന്നും മിണ്ടുന്നില്ല.
-തിരുവനന്തപുരത്തുനിന്നു തിരിക്കുന്ന എക്സ്പ്രസ്സ്ബസ്സിൽ കയറിയാൽ അഞ്ചു മണിക്കൂർകൊണ്ട് എറണാകുളത്ത് എത്താം. ഒരുദ്ദേശ്യവുമില്ലാത്ത യാത്ര. ബസ്സ്സ്റ്റേഷനിൽ കുറേനേരം ചുറ്റിക്കറങ്ങിയിട്ട് അടുത്തബസ്സിൽക്കയറി തിരുവനന്തപുരത്ത് മടങ്ങിയെത്താം. എറണാകുളത്തുപോയി എന്നൊരു തോന്നൽ മാത്രം ജനിക്കും. എന്നാൽ തിരുവനന്തപുരത്തുനിന്ന് ഏതാനും നാഴിക മാത്രം സഞ്ചരിച്ച് തോന്നയ്ക്കൽ എന്ന സ്ഥലത്തുചെന്നു &lsquo;കുമാരനാശാൻ സ്മാരകം&rsquo; കണ്ടിട്ടു തിരിച്ചെത്തുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്നത് സംതൃപ്തിയാണ്. ആശാന്റെ കൊച്ചുവീട്: കണ്ണാടിക്കൂട്ടിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന കൈയക്ഷരം എവയൊക്കെയാണ് സംതൃപ്തി ഉളവാക്കുന്നത്. &lsquo;തോന്നല&rsquo; ല്ല &lsquo;സംതൃപ്തി&rsquo; യാണ് സാഹിത്യത്തിൽ പ്രധാനമായത്. അത് ഇക്കഥ ജനിപ്പിക്കുന്നില്ല എന്ന ആശയവിഹംഗമം ചിറകുവിരിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോഴേക്കും പ്രതികൂല ചിന്താഗതിക്കാരുടെ കോപമാകുന്ന വർഷാപാതത്തിൽ അതിന്റെ പക്ഷങ്ങൾ കുഴയുന്നു. അവയൊതുക്കി ആ വിഹംഗമം എന്റെ മനസ്സിൽ ചേക്കേറുന്നു. പക്ഷീ, നീ അവിടിരുന്നുകൊള്ളൂ.
+തിരുവനന്തപുരത്തുനിന്നു തിരിക്കുന്ന എക്സ്പ്രസ്സ്ബസ്സിൽ കയറിയാൽ അഞ്ചു മണിക്കൂർകൊണ്ട് എറണാകുളത്ത് എത്താം. ഒരുദ്ദേശ്യവുമില്ലാത്ത യാത്ര. ബസ്സ്സ്റ്റേഷനിൽ കുറേനേരം ചുറ്റിക്കറങ്ങിയിട്ട് അടുത്തബസ്സിൽക്കയറി തിരുവനന്തപുരത്ത് മടങ്ങിയെത്താം. എറണാകുളത്തുപോയി എന്നൊരു തോന്നൽ മാത്രം ജനിക്കും. എന്നാൽ തിരുവനന്തപുരത്തുനിന്ന് ഏതാനും നാഴിക മാത്രം സഞ്ചരിച്ച് തോന്നയ്ക്കൽ എന്ന സ്ഥലത്തുചെന്നു &lsquo;കുമാരനാശാൻ സ്മാരകം&rsquo; കണ്ടിട്ടു തിരിച്ചെത്തുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്നത് സംതൃപ്തിയാണ്. ആശാന്റെ കൊച്ചുവീട്: കണ്ണാടിക്കൂട്ടിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന കൈയക്ഷരം ഇവയൊക്കെയാണ് സംതൃപ്തി ഉളവാക്കുന്നത്. &lsquo;തോന്നല&rsquo; ല്ല &lsquo;സംതൃപ്തി&rsquo; യാണ് സാഹിത്യത്തിൽ പ്രധാനമായത്. അത് ഇക്കഥ ജനിപ്പിക്കുന്നില്ല എന്ന ആശയവിഹംഗമം ചിറകുവിരിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോഴേക്കും പ്രതികൂല ചിന്താഗതിക്കാരുടെ കോപമാകുന്ന വർഷാപാതത്തിൽ അതിന്റെ പക്ഷങ്ങൾ കുഴയുന്നു. അവയൊതുക്കി ആ വിഹംഗമം എന്റെ മനസ്സിൽ ചേക്കേറുന്നു. പക്ഷീ, നീ അവിടിരുന്നുകൊള്ളൂ.
 {{***}}
 ചിന്തകൾ മനസ്സിനകത്തോ? ആ പഞ്ജരം ഭേദിച്ചു പുറത്തേക്കുപോരൂ. നീലാന്തരീക്ഷത്തിലേക്കു ഉയരൂ. ദൂരെ ദൂരെ സഞ്ചരിക്കൂ. തീക്ഷ്ണമയൂഖങ്ങളും ജലശീകരങ്ങളും നിന്റെ ഗതിക്കു തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കാതിരിക്കട്ടെ.