സാഹിത്യവാരഫലം 1986 08 17 - Revision history

Cvr: /* പി. ഭാസ്കരന്‍ */

2014-07-31T10:14:02Z

‎പി. ഭാസ്കരന്‍

Cvr: /* ജി. എന്‍. പണിക്കര്‍ */

2014-07-31T10:10:14Z

‎ജി. എന്‍. പണിക്കര്‍

Cvr at 03:37, 10 June 2014

2014-06-10T03:37:11Z

Show changes

Cvr: /* കാരുണ്യം ആപത്തുസംഭവിപ്പിക്കും */

2014-06-10T03:31:38Z

‎കാരുണ്യം ആപത്തുസംഭവിപ്പിക്കും

Cvr: /* അഷ്ടമൂര്‍ത്തി */

2014-06-10T03:30:56Z

‎അഷ്ടമൂര്‍ത്തി

Cvr: /* ശല്യം */

2014-06-10T03:28:23Z

‎ശല്യം

Cvr: Created page with "Category:മലയാളം Category:എം കൃഷ്ണന്‍ നായര്‍ Category:സാഹിത്യവാരഫലം Category: കലാക..."

2014-06-10T03:26:32Z

Created page with "Category:മലയാളം Category:എം കൃഷ്ണന്‍ നായര്‍ Category:സാഹിത്യവാരഫലം Category: കലാക..."

Show changes

@@ Line 61: / Line 61: @@
 ==പി. ഭാസ്കരന്‍==
+<section begin="PBhaskaran"/>
 അല്‍ബേര്‍ കമ്യൂവിന്റെ &lsquo;പ്ലേഗ്&rsquo; എന്ന നോവല്‍ ഏതു സഹൃദയനെയും എന്തെന്നില്ലാത്തവിധം ആകര്‍ഷിക്കും. അതിലെ ഒരു വാക്യം ഞാനിപ്പോഴും ഓര്‍മ്മിക്കുന്നു. The order of the world is shaped by death &mdash; ലോകത്തിനു വ്യവസ്ഥ നല്കുന്നതു മരണമാണു്. പട്ടണത്തില്‍ പ്ലേഗ് പടര്‍ന്നുപിടിക്കുമ്പോല്‍ മനുഷ്യരെല്ലാവരും ഒന്നാകുന്നു. രോഗം അപ്രത്യക്ഷമായാലും ആപത്തിനെ ഓര്‍ത്തിട്ടു് ആ ഐക്യം അവര്‍ പുലര്‍ത്തിക്കൊണ്ടു പോകുന്നു. അടുത്ത വീട്ടില്‍ മരണമുണ്ടായാല്‍ നമ്മള്‍ ഓടിച്ചെല്ലുന്നു; നമ്മുടെ വീട്ടില്‍ മരണമുണ്ടായാല്‍ അവര്‍ ഓടിവരുന്നു. മൃതദേഹം സംസ്കരിച്ചുകഴിയുമ്പോല്‍ അതുവരെയുണ്ടായിരുന്ന സ്നേഹത്തിനു് ദാര്‍ഢ്യം സംഭവിക്കുന്നു. ഇതുതന്നെയാണു് പി. ഭാസ്കരന്‍ ഹൃദയത്തെ പിടിച്ചുകുലുക്കുമാറു് പറയുന്നതു്.
 <poem>
@@ Line 79: / Line 79: @@
 </poem>
 കവിയുടെ ഈ മനുഷ്യസ്നേഹം നമുക്കേവര്‍ക്കും സ്വീകരണീയം. ആദരണീയം. മരിച്ച തരുണന്‍  നമ്മുടെ സഹോദരനാണെന്നു തോന്നുന്നില്ലേ? മരണത്തിന്റെ അര്‍ത്ഥം നമ്മുടെ ജീവിതത്തില്‍ കാണുന്നു പി. ഭാസ്കരന്‍. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അര്‍ത്ഥം ആ യുവാവിന്റെ മരണത്തിലും. ഉത്കൃഷ്ടമായ കാവ്യം.
 {{***}}
 എന്‍. എം. പ്രഭാകരന്റെ &lsquo;അഹല്യ&rsquo; എന്ന കഥയെക്കുറിച്ചു് ഞാന്‍ പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു. അതിലെ ഒരു മര്യാദകേടിനെപ്പററിയും എഴുതണമെന്നു വിചാരിച്ചതാണു്. മറന്നുപോയി. ഇപ്പോള്‍ ഓര്‍മ്മവന്നതുകൊണ്ടു പറയുകയാണു്. കഥയിലെ ഒരു കഥാപാത്രം മറ്റൊരു കഥാപാത്രത്തോടു്: &ldquo;അതല്ല, തന്റെ വേഷം ഒരു കവിക്കു പററിയ വേഷമല്ലിതു്. തന്നെക്കണ്ടാല്‍ ഒരു പൂവാലനാണെന്നേ തോന്നൂ. മുടി അല്പംകൂടി നീട്ടി വളര്‍ത്തണം. കടമ്മനിട്ടയെ കണ്ടിട്ടില്ലേ, അതുപോലെ. ഷര്‍ട്ട് മാററി ഒരു ചീത്ത ജുബ്ബ ഇടണം. താടിവയ്ക്കണം. കഞ്ചാവു ബീഡിയില്ലെങ്കില്‍  വെറും ബീഡിയെങ്കിലും വലിക്കണം.&rdquo; (പുറം 25, കുങ്കുമം വാരിക.)

@@ Line 47: / Line 47: @@
 ==ജി. എന്‍. പണിക്കര്‍==
+<section begin="GNPanicker"/>
 കഴിഞ്ഞകാലത്തിന്റെ കാല്പനിക ഭംഗിയും വര്‍ത്തമാനകാലത്തിന്റെ വാസ്തവികചാരുതയും  ലയാത്മകമായ സംഭാഷണങ്ങളിലൂടെ ആവിഷ്കരിക്കാന്‍  ജി. എന്‍. പണിക്കര്‍ക്കുള്ള പ്രാഗല്ഭ്യത്തിനു ഉദാഹരണമായിട്ടുണ്ടു്. കലാകൗമുദിയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ &lsquo;മാറി വീഴുന്ന രേഖകള്‍&rsquo; എന്ന ചെറുകഥ. യൗവനകാലത്തെ റൊമാന്‍റിക് അഹ്ലാദം. വര്‍ദ്ധക്യകാലത്തെ നിരാശത കലര്‍ന്ന സന്തോഷം. രണ്ടിനും വ്യാപകാവസ്ഥയുണ്ടു്. അവയെ സ്ഥൂലീകരിക്കാതെ ആകര്‍ഷകമായി കഥാകാരന്‍ ചിത്രീകരിക്കുന്നതു് നായികയുടെയും നായകന്റെയും വികാരം കലര്‍ന്ന സംഭാഷണത്തിലൂടെയാണു്. വിധിയെ ആര്‍ക്കു മാറ്റാന്‍ കഴിയും? കാലത്തിന്റെ വേഗത്തിലുള്ള പ്രവാഹത്തെ ആര്‍ക്കു തടയാന്‍ കഴിയും. അനിവാര്യമായതു സംഭവിക്കും. ആ തളര്‍ച്ചയും ജീര്‍ണ്ണതയും സംഭവിക്കുമ്പോഴും സ്നേഹം പീലി വിരിച്ചു നിന്നാടുന്നു. ചില കഥകളുടെ ശക്തി &ldquo;രാഷ്ട്രീയ&rdquo;ത്തിലാണിരിക്കുന്നതു്. മററു ചില കഥകളുടേതു് സാമൂഹികാവസ്ഥയിലും. ജി. എന്‍. പണിക്കരുടെ ഇക്കഥയുടെ ശക്തി കലാത്മകതയിലാണു് എന്നതു് ഈ ലേഖകനെ ആഹ്ലാദിപ്പിച്ചു. ചിരപരിചിതമായ വിഷയാമായിരിക്കാം അദ്ദേഹം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതു്. ആയിക്കൊള്ളട്ടെ. എങ്കിലും അതില്‍ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുദ്രയുണ്ടു്. അദ്ദേഹത്തിന്റേതു മാത്രമായ കാഴ്ചപ്പാടുണ്ടു്. അതില്‍ക്കൂടുതലായി സഹൃദയനു് വേറൊന്നും വേണ്ട.
 {{***}}
 ഹൈന്ദവ സങ്കല്പമനുസരിച്ചു പുരുഷന്റെ തുടയ്ക്കു പ്രാധാന്യുമുണ്ടു്. ശക്തിയുടെ ഇരിപ്പിടമാണത്രേ അതു്. ഗുസ്തിക്കാര്‍ മല്പിടിത്തത്തിനു് ഇറങ്ങുമ്പോള്‍ തുടകളില്‍ കൈകള്‍കൊണ്ടു് അടിച്ചുകൊണ്ടാണു് അങ്ങനെ ചെയ്യുക. ഭാരതയുദ്ധത്തിന്റെ പതിനെട്ടാം ദിവസം ഭീമന്‍ ദുര്യോധനനെ കൊന്നതു് അയാളുടെ തുടയടിച്ചു പൊട്ടിച്ചാണു്. സ്ത്രീയെസ്സംബന്ധിച്ചും തുടയാണു് ശക്തിക്ക് ഇരിപ്പിടം. ഔര്‍വ്വന്‍ അമ്മയുടെ തുടയില്‍നിന്നാണു് ജനിച്ചതു്. ആ കുഞ്ഞിന്റെ ശോഭകണ്ടു ശത്രുക്കള്‍ അന്ധരായിപ്പോയി. ഗ്രീക്കു് ദേവന്‍ സൂസ്സിന്റെ തുടയില്‍ നിന്നാണു് ഡൈനൈസസ് ദേവന്‍ ജനിച്ചതു്. സ്ത്രീയുടെ തുട ശക്തിക്ക് ആസ്പദം മാത്രമല്ല; സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഇരിപ്പിടവുമാണതു്. അതുകൊണ്ടാണു് സാഹിത്യത്തില്‍ എപ്പോഴും ആ അവയവം വര്‍ണ്ണിക്കപ്പെടുന്നതു്.

@@ Line 91: / Line 91: @@
 ഒരു സംഭവം പറയട്ടെ. ഒരു ബന്ധുവിന്റെ വീട്ടില്‍ പോയിട്ടു് ഞാനും സഹധര്‍മ്മിണിയും കൂടി തിരുവനന്തപുരത്തെ യൂണിവേഴ്സിററി ലൈബ്രറിക്കു് അടുത്തുള്ള ബസ്‌ സ്റ്റോപ്പില്‍ ചെന്നുനിന്നു. അപ്പോള്‍ ദൂരെനിന്നു് ഒരു പെണ്‍കുട്ടി ഓടി അടുത്തുവന്നു പറഞ്ഞു: &ldquo;ഞാന്‍ പേരൂര്‍ക്കടയിലാണു് താമസം. എന്നെ ബസ്സില്‍ കയററിവിട്ടിട്ടേ നിങ്ങള്‍ രണ്ടു പേരും പോകാവൂ. റോഡിലാരുമില്ല. എനിക്കു പോടിയാവുന്നു.&rdquo; എന്റെ മകളെക്കാള്‍ പ്രായം കുറഞ്ഞ കുട്ടി. അവള്‍ക്കു് ആപത്തുവരരുതെന്നു കരുതി &ldquo;അത്രേയുള്ളു&rdquo; എന്നു ഞാന്‍ പറഞ്ഞു. &ldquo;കംബൈന്‍ഡ്സ്റ്റഡി നടത്താന്‍ കൂട്ടുകാരിയുടെ വീട്ടില്‍പോയതാണെന്നും ഒന്‍പതുമണിക്കു മൂത്തസഹോദരന്‍ ബസ്‌ സ്റ്റോപ്പിലെത്തുമെന്നു പറഞ്ഞിരുന്നെ&rdquo;ന്നും അവള്‍ അറിയിച്ചു. &ldquo;ചേട്ടനെ കണ്ടില്ലല്ലോ&rdquo; എന്നു് അവള്‍ കൂടെക്കൂടെ ദുഃഖത്തോടെ പറയുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ഞങ്ങള്‍ക്കു പോകേണ്ട ബസ്സുകള്‍ പലതും പോയി. വളരെ നേരം കാത്തുനിന്നുപ്പോൾ പേരൂര്‍ക്കടബസ്സ് വന്നു. പ്രാണഭീതിയോടെയാണു് ഞാന്‍ കൈ കാണിച്ചതു്. അവസാനത്തെ ബസ്സായതു കൊണ്ടാവാം ഡ്രൈവര്‍ അതു നിറുത്തി. പെണ്‍കുട്ടി ഒട്ടും പരിഭ്രമമില്ലാതെ അതില്‍ക്കയറി സീററിലിരുന്നു. താങ്ക്സ് പറഞ്ഞില്ല. ഞങ്ങളെ ഒന്നു നോക്കിയതു പോലുമില്ല്ല &lsquo;നന്ദികെട്ടവള്‍&rsquo; എന്നു ഞാന്‍ മനസ്സില്‍ പറഞ്ഞു. സമയം വൈകയതുകൊണ്ടു് ഞങ്ങള്‍ക്കു ടാക്സിക്കാറോ ഓട്ടോറിക്ഷയോ കിടിടിയില്ല. നടന്നു വീട്ടിലെത്തിയപ്പോള്‍ അർദ്ധരാത്രിയായി. അടുത്തദിവസം ഞാന്‍ പാളയത്തിലെ ഒരു ലോഡ്ജില്‍ ഇരുന്നു് കഥാകാരനായ ടി. ആറിനോടു പത്തരമണിവരെ സംസാരിച്ചു. ഓട്ടോറിക്ഷ കിട്ടുമോ എന്നറിയാനായി ആ ബസ്‌ സ്റ്റോപ്പിനടുത്തുകൂടെ വന്നപ്പോള്‍ ആ പെണ്ണു് അവിടെ നില്ക്കുന്നു. കൂടെ കാണാന്‍ കൊള്ളാവുന്ന ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനുമുണ്ട്. അവള്‍ പ്രേമവചനങ്ങള്‍ പൊഴിക്കുന്നു. കുഴഞ്ഞാടുന്നു. അയാള്‍ ഷര്‍ട്ടിലെ ബട്ടണ്‍ പിടിച്ചും തിരിച്ചും കാലുകള്‍ പിണച്ചും നിന്നു് രസിക്കുന്നു. പൊലീസിനെ ഭയന്നാവാം തിരിഞ്ഞും പിരിഞ്ഞും നോക്കുന്നുമുണ്ടു്. പെണ്ണ് എന്നെക്കണ്ട മാത്രയില്‍ തല തിരിച്ചുകളഞ്ഞു. &lsquo;നന്ദി കെട്ട വേശ്യ&rsquo; എന്നു് ഞാന്‍ മനസ്സില്‍ പറഞ്ഞു. പ്രിയപ്പെട്ട വായനക്കാരെ, കുറച്ചെങ്കിലും ക്രൂരതയോടെ പെരുമാറു. ഇല്ലെങ്കില്‍ അര്‍ദ്ധരാത്രി നിങ്ങള്‍ക്കു വീട്ടിലേക്കു നടന്നു പോകേണ്ടതായിവരും.
 {{***}}
-മദ്യപാനാസക്തിയും വര്‍ഗ്ഗബോധവും പടിഞ്ഞാറന്‍ പരിഷ്കാരത്തിന്റെ പ്രകടങ്ങളായ ആപത്തുകളാണു്. നിരീശ്വരവാദം, ഭൗതികവാദം, സോഷ്യലിസം, മദ്യപാനാസക്തി ഇവ കൂട്ടിച്ചേര്‍ന്നിട്ടാണു് ഇരുപതില്‍ പത്തൊന്‍പതു സംസ്കാരങ്ങളും അധഃപതിച്ചതും ജീര്‍ണ്ണിച്ചതും. &mdash;ആര്‍നോള്‍ഡ് ടോയിന്‍ബിയുടെ അഭിപ്രായമാണിതു്. സോഷ്യലിസവും സംസ്കാരത്തെ ജീര്‍ണ്ണിപ്പിക്കുമോ? അദ്ഭുതാവഹം!
+മദ്യപാനാസക്തിയും വര്‍ഗ്ഗബോധവും പടിഞ്ഞാറന്‍ പരിഷ്കാരത്തിന്റെ പ്രകടങ്ങളായ ആപത്തുകളാണു്. നിരീശ്വരവാദം, ഭൗതികവാദം, സോഷ്യലിസം, മദ്യപാനാസക്തി ഇവ കൂട്ടിച്ചേര്‍ന്നിട്ടാണു് ഇരുപതില്‍ പത്തൊന്‍പതു സംസ്കാരങ്ങളും അധഃപതിച്ചതും ജീര്‍ണ്ണിച്ചതും &mdash; ആര്‍നോള്‍ഡ് ടോയിന്‍ബിയുടെ അഭിപ്രായമാണിതു്. സോഷ്യലിസവും സംസ്കാരത്തെ ജീര്‍ണ്ണിപ്പിക്കുമോ? അദ്ഭുതാവഹം!
 ==ശല്യം==

@@ Line 85: / Line 85: @@
 ==അഷ്ടമൂര്‍ത്തി==
-നിത്യജീവിത സംഭവങ്ങള്‍ക്കു &lsquo;ട്രാജിക് ഡൈമന്‍ഷന്‍&rsquo; നല്‍കുക. അങ്ങനെ അനുവാചകനു് തീഷ്ണമായ ജീവിതാവബോധം ഉളവാക്കുക &mdash; ഇതില്‍ വിജയം കൈവരിച്ചിരിക്കുന്നു അഷ്ടമൂര്‍ത്തി എന്ന കഥാകാരന്‍. (മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പിലെ &lsquo;വഴിയോരങ്ങള്‍&rsquo; എന്ന ചെറുകഥ) മകനു പേന വാങ്ങാന്‍ വീട്ടില്‍ നിന്നിറങ്ങുന്ന പീതാംബരന്‍ ആകസ്മികമായി കണ്ടുമുട്ടുന്ന കൂട്ടുകാരനുമായി കുടിക്കുന്നു. ബസ്സ് സ്റ്റോപ്പില്‍ വച്ചു കണ്ട ഒരു ചെറുക്കനെ അവന്റെ വീട്ടിലെത്തിക്കുന്നു. ബസ്‌ സ്റ്റോപ്പില്‍ നിന്നപ്പോള്‍ മകനുവേണ്ടി വാങ്ങിയ മനോഹരമായ പേന ആ ചെറുക്കന്‍ &lsquo;കാണക്കെ&rsquo; അയാള്‍ എടുത്തുനോക്കിയതാണു്. അവനെ വീട്ടിലെത്തിച്ചിട്ടു് അര്‍ദ്ധരാത്രിയോടു് അടുപ്പിച്ചു സ്വന്തം ഭവനത്തിലെത്തുന്നു. ഉറങ്ങിക്കിടക്കുന്ന മകനെ വിളിച്ചുണര്‍ത്തി &ldquo;നോക്കൂ നിനക്കു കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്ന പേന&rdquo; എന്നു പറഞ്ഞു് പോക്കററില്‍ തപ്പിനോക്കിയപ്പോള്‍ പേനയില്ല. തികഞ്ഞ കാരുണ്യമുള്ള പീതാംബരന്റെ മനസ്സു് ഒട്ടും മൃദുത്വമില്ലാത്ത ബാഹ്യലോകത്തോടു ഏററമുട്ടുമ്പോള്‍ അതു തകര്‍ന്നടിയുന്നു. ഈ തകര്‍ച്ചയെ അഷ്ടമൂര്‍ത്തി എത്ര ഹൃദ്യമായിട്ടാണു് ചിത്രീകരിക്കുന്നതെന്നു് മനസ്സിലാക്കണമെങ്കില്‍ കഥതന്നെ വായിച്ചുനോക്കണം.
+നിത്യജീവിത സംഭവങ്ങള്‍ക്കു &lsquo;ട്രാജിക് ഡൈമന്‍ഷന്‍&rsquo; നല്‍കുക. അങ്ങനെ അനുവാചകനു് തീഷ്ണമായ ജീവിതാവബോധം ഉളവാക്കുക &mdash; ഇതില്‍ വിജയം കൈവരിച്ചിരിക്കുന്നു അഷ്ടമൂര്‍ത്തി എന്ന കഥാകാരന്‍ (മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പിലെ &lsquo;വഴിയോരങ്ങള്‍&rsquo; എന്ന ചെറുകഥ). മകനു പേന വാങ്ങാന്‍ വീട്ടില്‍ നിന്നിറങ്ങുന്ന പീതാംബരന്‍ ആകസ്മികമായി കണ്ടുമുട്ടുന്ന കൂട്ടുകാരനുമായി കുടിക്കുന്നു. ബസ്സ് സ്റ്റോപ്പില്‍ വച്ചു കണ്ട ഒരു ചെറുക്കനെ അവന്റെ വീട്ടിലെത്തിക്കുന്നു. ബസ്‌ സ്റ്റോപ്പില്‍ നിന്നപ്പോള്‍ മകനു വേണ്ടി വാങ്ങിയ മനോഹരമായ പേന ആ ചെറുക്കന്‍ &lsquo;കാണക്കെ&rsquo; അയാള്‍ എടുത്തു നോക്കിയതാണു്. അവനെ വീട്ടിലെത്തിച്ചിട്ടു് അര്‍ദ്ധരാത്രിയോടു് അടുപ്പിച്ചു സ്വന്തം ഭവനത്തിലെത്തുന്നു. ഉറങ്ങിക്കിടക്കുന്ന മകനെ വിളിച്ചുണര്‍ത്തി &ldquo;നോക്കൂ നിനക്കു കൊണ്ടുവന്നിരിക്കുന്ന പേന&rdquo; എന്നു പറഞ്ഞു് പോക്കററില്‍ തപ്പിനോക്കിയപ്പോള്‍ പേനയില്ല. തികഞ്ഞ കാരുണ്യമുള്ള പീതാംബരന്റെ മനസ്സു് ഒട്ടും മൃദുത്വമില്ലാത്ത ബാഹ്യലോകത്തോടു ഏററമുട്ടുമ്പോള്‍ അതു തകര്‍ന്നടിയുന്നു. ഈ തകര്‍ച്ചയെ അഷ്ടമൂര്‍ത്തി എത്ര ഹൃദ്യമായിട്ടാണു് ചിത്രീകരിക്കുന്നതെന്നു് മനസ്സിലാക്കണമെങ്കില്‍ കഥ തന്നെ വായിച്ചുനോക്കണം.
 {{***}}
 ===കാരുണ്യം ആപത്തുസംഭവിപ്പിക്കും===

@@ Line 95: / Line 95: @@
 ==ശല്യം==
-ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പു് പ്രസംഗിക്കുമ്പോള്‍ വലതുകൈ പിറകിലോട്ടാക്കിവച്ചിരിക്കും. പ്രസംഗം തീരുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം വിരലുകള്‍ ചലിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും [ഞാന്‍ പലതവണ കണ്ടിട്ടുള്ളതു്].
+* ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പു് പ്രസംഗിക്കുമ്പോള്‍ വലതുകൈ പിറകിലോട്ടാക്കിവച്ചിരിക്കും. പ്രസംഗം തീരുന്നതുവരെ അദ്ദേഹം വിരലുകള്‍ ചലിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും [ഞാന്‍ പലതവണ കണ്ടിട്ടുള്ളതു്].
-&lsquo;ദ്രുതകവന&rsquo;ത്തിലേര്‍പ്പെട്ട കുഞ്ഞിക്കുട്ടന്‍തമ്പുരാന്‍ ഇടതുകൈകൊണ്ടു് താനിരിക്കുന്ന പരമ്പിന്റെ (പനമ്പിന്റെ) പൊളികള്‍ പൊളിച്ചെടുത്തു പൊടിക്കുമായിരുന്നു. കാവ്യം തീരുമ്പോള്‍ ഇടതുവശത്തു് പരമ്പുപൊടിയുടെ കൂമ്പാരം [ജീവചരിത്രം നല്കിയ അറിവു്].
+*&lsquo;ദ്രുതകവന&rsquo;ത്തിലേര്‍പ്പെട്ട കുഞ്ഞിക്കുട്ടന്‍തമ്പുരാന്‍ ഇടതുകൈകൊണ്ടു് താനിരിക്കുന്ന പരമ്പിന്റെ (പനമ്പിന്റെ) പൊളികള്‍ പൊളിച്ചെടുത്തു പൊടിക്കുമായിരുന്നു. കാവ്യം തീരുമ്പോള്‍ ഇടതുവശത്തു് പരമ്പുപൊടിയുടെ കൂമ്പാരം [ജീവചരിത്രം നല്കിയ അറിവു്].
-റോബര്‍ട്ട് ബ്രൗണിങ് കാവ്യം രചിക്കുമ്പോള്‍ ഉപ്പുകുററിയുടെ ഭാഗംകൊണ്ടു് കാര്‍പ്പററ് മര്‍ദ്ദിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും. കാവ്യം എഴുതിത്തീരുമ്പോള്‍ കാര്‍പ്പററില്‍ പല കുഴികള്‍ കാണും [ജീവചരിത്രത്തില്‍നിന്നു്].
+*റോബര്‍ട്ട് ബ്രൗണിങ് കാവ്യം രചിക്കുമ്പോള്‍ ഉപ്പുകുററിയുടെ ഭാഗംകൊണ്ടു് കാര്‍പ്പററ് മര്‍ദ്ദിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും. കാവ്യം എഴുതിത്തീരുമ്പോള്‍ കാര്‍പ്പററില്‍ പല കുഴികള്‍ കാണും [ജീവചരിത്രത്തില്‍നിന്നു്].
-ചങ്ങമ്പുഴ കൃഷ്ണപിള്ള ആരോടു സംസാരിച്ചാലും &ldquo;മനസ്സിലായോ, മനസ്സിലായോ?&rdquo; എന്നു കൂടക്കൂടെ ചോദിക്കും [നോരിട്ടുള്ള പരിചയത്തില്‍നിന്നു്].
+*ചങ്ങമ്പുഴ കൃഷ്ണപിള്ള ആരോടു സംസാരിച്ചാലും &ldquo;മനസ്സിലായോ, മനസ്സിലായോ?&rdquo; എന്നു കൂടക്കൂടെ ചോദിക്കും [നോരിട്ടുള്ള പരിചയത്തില്‍നിന്നു്].
-പ്രഭാത് ബുക്ക് ഹൗസ് പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയ തന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ ഏറിയ കൂറും വാങ്ങിക്കുന്നതു് ആ ഗ്രന്ഥകാരന്‍ തന്നെ [കലാകൗമുദിയില്‍ &lsquo;സാഹിത്യവാരഫല&rsquo;മെഴുതുന്ന എം. കൃഷ്ണന്‍നായര്‍ സ്വന്തം പ്രവൃത്തിയെ പരസ്യമാക്കുന്നു].
+*പ്രഭാത് ബുക്ക് ഹൗസ് പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയ തന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ ഏറിയ കൂറും വാങ്ങിക്കുന്നതു് ആ ഗ്രന്ഥകാരന്‍ തന്നെ [കലാകൗമുദിയില്‍ &lsquo;സാഹിത്യവാരഫല&rsquo;മെഴുതുന്ന എം. കൃഷ്ണന്‍നായര്‍ സ്വന്തം പ്രവൃത്തിയെ പരസ്യമാക്കുന്നു].
-കെ. കെ. സുധാകരന്‍ എന്ന കഥാകാരന്‍ കഥകളെഴുതി ദേശാഭിമാനി വാരികയുടെ വായനക്കാരെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നു [അദ്ദേഹത്തിന്റെ &lsquo;ക്ഷുദ്രജീവികള്‍&rsquo; എന്ന ക്ഷുദ്രമായ കഥ വാരികയില്‍ വായിച്ചതിനുശേഷം ഉണ്ടായ അഭിപ്രായം].
+*കെ.കെ. സുധാകരന്‍ എന്ന കഥാകാരന്‍ കഥകളെഴുതി ദേശാഭിമാനി വാരികയുടെ വായനക്കാരെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നു [അദ്ദേഹത്തിന്റെ &lsquo;ക്ഷുദ്രജീവികള്‍&rsquo; എന്ന ക്ഷുദ്രമായ കഥ വാരികയില്‍ വായിച്ചതിനുശേഷം ഉണ്ടായ അഭിപ്രായം].
 ==രതോപകാരി==