സാഹിത്യവാരഫലം 1987 02 01 - Revision history

Rahul.ts.brahma: /* പലരും പലതും */

2014-10-06T12:48:38Z

‎പലരും പലതും

Rahul.ts.brahma: /* കൂട്ടിക്കുഴയ്ക്കല്‍ */

2014-10-06T12:42:50Z

‎കൂട്ടിക്കുഴയ്ക്കല്‍

Rahul.ts.brahma: /* എന്തൊരു ദിവസം */

2014-10-06T12:38:18Z

‎എന്തൊരു ദിവസം

Rahul.ts.brahma: /* ഒ. വി. വിജയൻ */

2014-10-06T12:32:53Z

‎ഒ. വി. വിജയൻ

Rahul.ts.brahma: /* ഫാന്റസിയുടെ പേരിൽ */

2014-10-06T12:25:08Z

‎ഫാന്റസിയുടെ പേരിൽ

Cvr: /* പലരും പലതും */

2014-08-09T03:26:05Z

‎പലരും പലതും

Cvr: /* എന്തൊരു ദിവസം */

2014-08-09T03:24:59Z

‎എന്തൊരു ദിവസം

Vijayan: /* പലരും പലതും */

2014-08-09T02:37:10Z

‎പലരും പലതും

Vijayan at 02:29, 9 August 2014

2014-08-09T02:29:58Z

Vijayan at 02:23, 9 August 2014

2014-08-09T02:23:14Z

@@ Line 92: / Line 92: @@
 | താന്‍ സ്നേഹിച്ചിരുന്ന ദാസ് മരിച്ചപ്പോള്‍ യമുനയ്ക്കു ദുഖം &mdash; മുരളിചേത്തേക്കുടത്ത് സഖി വാരികയില്‍ എഴുതിയ &ldquo;വിറങ്ങലിച്ച ഓര്‍മ്മകള്‍&rdquo; എന്ന കഥയാണിത്. ഓരോ ദിവസം കഴിയുന്തോറും നമ്മള്‍ മരണത്തിലേക്കു നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇത്തരം കഥകള്‍ പതിവായി വായിച്ചാല്‍ ആയുസ്സ് എത്തുന്നതിനും മുന്‍പുതന്നെ മരിച്ചുപോകും നാം.
-| &ldquo;വികാരങ്ങളെ അടക്കിനില്‍ത്താനുള്ള മരുന്നും മന്ത്രവും അങ്ങാടിയില്‍ കിട്ടില്ല; സയന്‍സിന്‍റെ പരീക്ഷണശാലകളിലുമില്ല; ധാര്‍മ്മികതയുടെ ദിവ്യസങ്കേതങ്ങളിലേ ഉള്ളൂ &mdash; സിദ്ധാര്‍ത്ഥന്‍ മനോരാജ്യം വാരികയില്‍ എഴുതിയതാണിത്. വലിയൊരു തത്ത്വചിന്തകന്‍ പറഞ്ഞു. സദാചാരത്തെസ്സംബന്ധിച്ചാണെങ്കില്‍ മററുള്ളവര്‍ ചെയ്യുന്നതുപോലെ ചെയ്യൂ.&rdquo;
+| &ldquo;വികാരങ്ങളെ അടക്കിനില്‍ത്താനുള്ള മരുന്നും മന്ത്രവും അങ്ങാടിയില്‍ കിട്ടില്ല; സയന്‍സിന്റെ പരീക്ഷണശാലകളിലുമില്ല; ധാര്‍മ്മികതയുടെ ദിവ്യസങ്കേതങ്ങളിലേ ഉള്ളൂ &mdash; സിദ്ധാര്‍ത്ഥന്‍ മനോരാജ്യം വാരികയില്‍ എഴുതിയതാണിത്. വലിയൊരു തത്ത്വചിന്തകന്‍ പറഞ്ഞു. സദാചാരത്തെസ്സംബന്ധിച്ചാണെങ്കില്‍ മറ്റുള്ളവര്‍ ചെയ്യുന്നതുപോലെ ചെയ്യൂ.&rdquo;
 കലയെ സംബന്ധിച്ചാണെങ്കിൽ അതൊരിക്കലുമരുത്. മറ്റുള്ളവർ എന്നു പറഞ്ഞത് ഉന്നതന്മാരായ വ്യക്തികളെക്കുറിച്ചാവണം. ശ്രീരാമകൃഷ്ണ പരമഹംസനും  വിവേകാനന്ദനും ഗാന്ധിജിയും യേശു ക്രിസ്തുവും പ്രവർത്തിച്ചതുപോലെ എല്ലാവരും പ്രവർത്തിച്ചാൽ ഈ ലോകം വാസയോഗ്യമായി ഭവിക്കും.

@@ Line 84: / Line 84: @@
 ==കൂട്ടിക്കുഴയ്ക്കല്‍==
-ഞാനൊരു രാത്രിയില്‍ ശംഖുമുഖം കടപ്പുറത്ത് ഇരിക്കുകയായിരുന്നു. പഞ്ചാരമണല്‍. അതില്‍ പല നിറമാര്‍ന്ന ചിപ്പികള്‍. കപ്പലണ്ടിത്തോടുകള്‍. കുട്ടികള്‍ കുഴിച്ചുവച്ച കുഴികള്‍. കടലിനു മഷിയുടെ നിറം. ഇരമ്പിക്കൊണ്ട് തീരത്തുവന്നടിച്ച് സ്വയം തകരുന്ന തിരകള്‍ക്കു ഇളം നീലനിറം. ദൂരെ തകരുന്ന തിരകള്‍ക്ക് ഇളം നീലനിറം. ദൂരെ വള്ളങ്ങള്‍ കയററിവച്ചിരിക്കുന്നു. രണ്ടു വള്ളങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ വല്ല കറുത്തമ്മയും അവളുടെ പരീക്കുട്ടിയും ഇരുന്നു സംസാരിക്കുകയാവാം. കറുത്തമ്മ അച്ഛനമ്മമാരെയും സമുദായത്തെയും ഭയന്ന് എഴുന്നേററു പോയിരിക്കാം. പരീക്കുട്ടി വള്ളത്തില്‍ ചാരിയിരുന്നു പാടുന്നുണ്ടാവും. ദൂരം കൂടിയതുകൊണ്ട് ഞാന്‍ കേള്‍ക്കാത്തതാവാം. എന്‍റെ അടുത്തേക്ക് ഒരു യുവാവും യുവതിയും വരുന്നുണ്ട്. എന്നെക്കണ്ട് മാത്രയില്‍ ചെറുപ്പക്കാരന്‍ ഷര്‍ട്ടിന്‍റെ ബട്ടണ്‍ പിടിച്ചു തിരിക്കാന്‍ തുടങ്ങി. അതില്‍നിന്നു മനസ്സിലായി അയാള്‍ അവളുടെ ഭര്‍ത്താവല്ലെന്ന്; കാമുകനല്ലെന്ന്; അല്ലെങ്കില്‍ ഒരു രാത്രിയിലേക്കു മാത്രമുള്ള പരിചയക്കാരനാണെന്ന് &mdash; സംഭവങ്ങളുടെയും വ്യക്തികളുടെയും സങ്കല്പങ്ങളുടെയും ഈ കൂട്ടിക്കുഴയ്ക്കല്‍ വായനക്കാര്‍ക്കു വൈഷമ്യം ഉളവാക്കുന്നുണ്ടോ? ഉണ്ടെങ്കില്‍ നിറുത്തിയേക്കാം. നിറുത്തിയിതിനുശേഷം ഒരഭ്യര്‍ത്ഥനകൂടി. ജനയുഗം വാരികയില്‍ എ. പി. ഐ. സാദ്ദിഖ് എഴുതിയ &lsquo;അന്യവല്‍ക്കരണം&rsquo; എന്ന കഥ വായിക്കരുത്. വായിച്ചാല്‍ ഇതേ വ്യാമിത്രത കാണും. അത് അസ്വസ്ഥത ജനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. കഥയുടെ പേരില്‍ എന്തെല്ലാമാണ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞുവയ്ക്കുന്നത്. എന്നിട്ട് ആ മാലിന്യക്കൂമ്പാരത്തിന്‍റെ അഗ്രത്തില്‍ എഴുന്നേററു നില്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യക്തികളാണ് സാഹിത്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. സി. വി. രാമന്‍പിളള, ചന്തുമേനോന്‍, തകഴി, കേശവദേവ്, ഉറൂബ് ഇങ്ങനെ പലരും സാഹിത്യം സൃഷ്ടിച്ചു. അവര്‍ സൃഷ്ടിച്ച സാഹിത്യ സാമ്രാജ്യത്തില്‍ നിശീഥിനി വന്നുകൂടുമ്പോള്‍ ഗോസ്ററിനെപ്പോലെ ചിലര്‍ പ്രത്യക്ഷരാകും. അവരുട &lsquo;കലപില&rsquo; ശബ്ദം നമ്മളെ പേടിപ്പിക്കും. തൂലികേ അടങ്ങ്. ദുഷ്ടരചന കാണുമ്പോള്‍ നിനക്കു രോഷമുണ്ടാകുന്നതു സ്വാഭാവികം. എങ്കിലും അതു അതിരു കടന്നാല്‍ വായനക്കാര്‍ക്ക് ഇഷ്ടമാവില്ല. അതുകൊണ്ട് അടങ്ങ്.
+ഞാനൊരു രാത്രിയില്‍ ശംഖുമുഖം കടപ്പുറത്ത് ഇരിക്കുകയായിരുന്നു. പഞ്ചാരമണല്‍. അതില്‍ പല നിറമാര്‍ന്ന ചിപ്പികള്‍. കപ്പലണ്ടിത്തോടുകള്‍. കുട്ടികള്‍ കുഴിച്ചുവച്ച കുഴികള്‍. കടലിനു മഷിയുടെ നിറം. ഇരമ്പിക്കൊണ്ട് തീരത്തുവന്നടിച്ച് സ്വയം തകരുന്ന തിരകള്‍ക്കു ഇളം നീലനിറം. ദൂരെ തകരുന്ന തിരകള്‍ക്ക് ഇളം നീലനിറം. ദൂരെ വള്ളങ്ങള്‍ കയറ്റിവച്ചിരിക്കുന്നു. രണ്ടു വള്ളങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ വല്ല കറുത്തമ്മയും അവളുടെ പരീക്കുട്ടിയും ഇരുന്നു സംസാരിക്കുകയാവാം. കറുത്തമ്മ അച്ഛനമ്മമാരെയും സമുദായത്തെയും ഭയന്ന് എഴുന്നേററു പോയിരിക്കാം. പരീക്കുട്ടി വള്ളത്തില്‍ ചാരിയിരുന്നു പാടുന്നുണ്ടാവും. ദൂരം കൂടിയതുകൊണ്ട് ഞാന്‍ കേള്‍ക്കാത്തതാവാം. എന്റെ അടുത്തേക്ക് ഒരു യുവാവും യുവതിയും വരുന്നുണ്ട്. എന്നെക്കണ്ട മാത്രയില്‍ ചെറുപ്പക്കാരന്‍ ഷര്‍ട്ടിന്റെ ബട്ടണ്‍ പിടിച്ചു തിരിക്കാന്‍ തുടങ്ങി. അതില്‍നിന്നു മനസ്സിലായി അയാള്‍ അവളുടെ ഭര്‍ത്താവല്ലെന്ന്; കാമുകനല്ലെന്ന്; അല്ലെങ്കില്‍ ഒരു രാത്രിയിലേക്കു മാത്രമുള്ള പരിചയക്കാരനാണെന്ന് &mdash; സംഭവങ്ങളുടെയും വ്യക്തികളുടെയും സങ്കല്പങ്ങളുടെയും ഈ കൂട്ടിക്കുഴയ്ക്കല്‍ വായനക്കാര്‍ക്കു വൈഷമ്യം ഉളവാക്കുന്നുണ്ടോ? ഉണ്ടെങ്കില്‍ നിറുത്തിയേക്കാം. നിറുത്തിയിതിനുശേഷം ഒരഭ്യര്‍ത്ഥനകൂടി. ജനയുഗം വാരികയില്‍ എ. പി. ഐ. സാദ്ദിഖ് എഴുതിയ &lsquo;അന്യവല്‍ക്കരണം&rsquo; എന്ന കഥ വായിക്കരുത്. വായിച്ചാല്‍ ഇതേ വ്യാമിത്രത കാണും. അത് അസ്വസ്ഥത ജനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. കഥയുടെ പേരില്‍ എന്തെല്ലാമാണ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞുവയ്ക്കുന്നത്. എന്നിട്ട് ആ മാലിന്യക്കൂമ്പാരത്തിന്‍റെ അഗ്രത്തില്‍ എഴുന്നേറ്റു നില്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യക്തികളാണ് സാഹിത്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. സി. വി. രാമന്‍പിളള, ചന്തുമേനോന്‍, തകഴി, കേശവദേവ്, ഉറൂബ് ഇങ്ങനെ പലരും സാഹിത്യം സൃഷ്ടിച്ചു. അവര്‍ സൃഷ്ടിച്ച സാഹിത്യ സാമ്രാജ്യത്തില്‍ നിശീഥിനി വന്നുകൂടുമ്പോള്‍ ഗോസ്റ്റിനെപ്പോലെ ചിലര്‍ പ്രത്യക്ഷരാകും. അവരുട &lsquo;കലപില&rsquo; ശബ്ദം നമ്മളെ പേടിപ്പിക്കും. തൂലികേ അടങ്ങ്. ദുഷ്ടരചന കാണുമ്പോള്‍ നിനക്കു രോഷമുണ്ടാകുന്നതു സ്വാഭാവികം. എങ്കിലും അതു അതിരു കടന്നാല്‍ വായനക്കാര്‍ക്ക് ഇഷ്ടമാവില്ല. അതുകൊണ്ട് അടങ്ങ്.
 ==പലരും പലതും==

@@ Line 78: / Line 78: @@
 ==എന്തൊരു ദിവസം==
-&ldquo;അടുത്ത കാലത്തെ ഏററവും വലിയ സംഭവം &lsquo;ഈശ്വരന്‍ മരിച്ചു&rsquo; എന്നതാണ്. &lsquo;ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഈശ്വര&rsquo;നിലുള്ള വിശ്വാസം വിശ്വാസ്യമല്ല എന്നത് അതിന്‍റെ ആദ്യത്തെ നിഴലുകള്‍ യൂറോപ്പില്‍ വീഴ്ത്താന്‍ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. [Cast its first shadows എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് തര്‍ജ്ജിമയില്‍. വരാനിരിക്കുന്ന ദൗര്‍ഭാഗ്യത്തെയാണ് ആ പ്രയോഗം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ശൈലി അതേ രീതിയില്‍ തര്‍ജ്ജമ ചെയ്തിരിക്കുന്നു --- ലേഖകന്‍] നീച്ചെയുടെ The Gay Science എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലെ ഒരദ്ധ്യായം ഇങ്ങനെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. &lsquo;ക്രൈസ്തവദൈവ&rsquo;ത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്‍റെ തകര്‍ച്ചയും നിരീശ്വര വിശ്വാസത്തിന്‍റെ വിജയവും തികച്ചും അഭിനന്ദനാര്‍ഹമാണെന്നു നീച്ചേ വീണ്ടും പറയുന്നു.&rdquo; &ldquo;നമുക്കു കാലത്തു വിളക്കുകള്‍ കത്തിക്കേണ്ടേ? ഈശ്വരനെ കുഴിച്ചുമൂടുന്ന ശവക്കുഴി തോണ്ടുന്നവരുടെ ശബ്ദമല്ലാതെ വേറെ വല്ലതും നമ്മൾ കേള്‍ക്കുന്നുണ്ടോ? ദൈവത്തിന്‍റെ അഴുകലില്‍നിന്നുയരുന്ന നാററമല്ലാതെ വേറെന്താണ് നാം ശ്വസിക്കുന്നത്? ഈശ്വരന്‍മാരും അഴകും, ഈശ്വരന്‍ മരിച്ചു&rdquo; എന്നു അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു. സംവത്സരങ്ങള്‍ക്കുമുന്‍പ് നീച്ചേ ആവിഷ്കരിച്ച ഈ ആശയം വി. ജി. മാരാമുററം ഇപ്പോള്‍ ഒരു ചെറുകഥയിലൂടെ സ്ഫുടീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ പാഴ്‌വേല വേണ്ടിയിരുന്നില്ല. ഒരുത്തന്‍ തൂങ്ങിനില്ക്കുന്നു. ശവം കൈകൊണ്ടു മുഖം പൊത്തിയിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് ആത്മഹത്യ ചെയ്തവന്‍ ആരെന്ന് അറിഞ്ഞുകൂടാ. രണ്ടുപേരെ സംശയിച്ചു. അവരെ പിന്നീട് ജീവനോടെ കണ്ടപ്പോള്‍ സംശയം മാറി. ഒടുവില്‍ ഗ്രഹിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞു. ചത്തത് ഈശ്വരന്‍ തന്നെയാണെന്ന് കഥാകാരന്‍റെ ഈ ദാസ്യമനോഭാവം ലജ്ജാവഹമാണെന്നു മാത്രം പറയട്ടെ.
+&ldquo;അടുത്ത കാലത്തെ ഏററവും വലിയ സംഭവം &lsquo;ഈശ്വരന്‍ മരിച്ചു&rsquo; എന്നതാണ്. &lsquo;ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഈശ്വര&rsquo;നിലുള്ള വിശ്വാസം വിശ്വാസ്യമല്ല എന്നത് അതിന്റെ ആദ്യത്തെ നിഴലുകള്‍ യൂറോപ്പില്‍ വീഴ്ത്താന്‍ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. [Cast its first shadows എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് തര്‍ജ്ജിമയില്‍. വരാനിരിക്കുന്ന ദൗര്‍ഭാഗ്യത്തെയാണ് ആ പ്രയോഗം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ശൈലി അതേ രീതിയില്‍ തര്‍ജ്ജമ ചെയ്തിരിക്കുന്നു --- ലേഖകന്‍] നീച്ചെയുടെ The Gay Science എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിലെ ഒരദ്ധ്യായം ഇങ്ങനെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. &lsquo;ക്രൈസ്തവദൈവ&rsquo;ത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ തകര്‍ച്ചയും നിരീശ്വര വിശ്വാസത്തിന്റെ വിജയവും തികച്ചും അഭിനന്ദനാര്‍ഹമാണെന്നു നീച്ചേ വീണ്ടും പറയുന്നു.&rdquo; &ldquo;നമുക്കു കാലത്തു വിളക്കുകള്‍ കത്തിക്കേണ്ടേ? ഈശ്വരനെ കുഴിച്ചുമൂടുന്ന ശവക്കുഴി തോണ്ടുന്നവരുടെ ശബ്ദമല്ലാതെ വേറെ വല്ലതും നമ്മൾ കേള്‍ക്കുന്നുണ്ടോ? ദൈവത്തിന്‍റെ അഴുകലില്‍നിന്നുയരുന്ന നാറ്റമല്ലാതെ വേറെന്താണ് നാം ശ്വസിക്കുന്നത്? ഈശ്വരന്‍മാരും അഴകും, ഈശ്വരന്‍ മരിച്ചു&rdquo; എന്നു അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു. സംവത്സരങ്ങള്‍ക്കുമുന്‍പ് നീച്ചേ ആവിഷ്കരിച്ച ഈ ആശയം വി. ജി. മാരാമുറ്റം ഇപ്പോള്‍ ഒരു ചെറുകഥയിലൂടെ സ്ഫുടീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ പാഴ്‌വേല വേണ്ടിയിരുന്നില്ല. ഒരുത്തന്‍ തൂങ്ങിനില്ക്കുന്നു. ശവം കൈകൊണ്ടു മുഖം പൊത്തിയിരുന്നു. അതുകൊണ്ട് ആത്മഹത്യ ചെയ്തവന്‍ ആരെന്ന് അറിഞ്ഞുകൂടാ. രണ്ടുപേരെ സംശയിച്ചു. അവരെ പിന്നീട് ജീവനോടെ കണ്ടപ്പോള്‍ സംശയം മാറി. ഒടുവില്‍ ഗ്രഹിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞു. ചത്തത് ഈശ്വരന്‍ തന്നെയാണെന്ന് കഥാകാരന്‍റെ ഈ ദാസ്യമനോഭാവം ലജ്ജാവഹമാണെന്നു മാത്രം പറയട്ടെ.
 {{***|3}}
 &ldquo;ഒരു കാര്യം പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞാല്‍, നല്ല പോലെ പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞാല്‍ വൈഷമ്യമേ വേണ്ട. അതെടുക്കൂ, പകര്‍ത്തൂ. റെഫ്റന്‍സസ് നല്കണോ? എന്തിന്? നിങ്ങളുടെ വായനക്കാര്‍ക്ക് അറിയാം എവിടെനിന്നാണ് നിങ്ങള്‍ ആ ഭാഗമെടുത്തതെന്ന്. അതുകൊണ്ട് മൂന്നറിയിപ്പ് പ്രയോജനശൂന്യമാണ്. അല്ലെങ്കില്‍ വായനക്കാര്‍ക്ക് അതറിഞ്ഞുകൂടാ. അപ്പോള്‍ റെഫ്റന്‍സ് നല്കിയാല്‍ നിങ്ങള്‍ അവരെ പീഡിപ്പിക്കുകയാരിക്കും&rdquo; &mdash; അനതോല്‍ ഫ്രാങ്സ്.

@@ Line 62: / Line 62: @@
 ==ഒ. വി. വിജയൻ==
-സത്യം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഋജുവായി ചിന്തിക്കണം. ബുദ്ധിയുള്ളവർ പോലും അങ്ങനെ ചിന്തിക്കാതെ ആത്മരക്ഷാപരമായ വാചാടോപത്തിൽ മുഴുകുന്നു എന്നതിന് ഉദാഹരണമാണ് ഫാദർ വടക്കന്റെ ലേഖനം.(ക്രിസ്തുവിന് മുറിവേറ്റത് തങ്കമണിയിൽ ബലാൽസംഗം നടന്നപ്പോഴാണ് എന്ന മട്ടിലുള്ള മൈതാനപ്രസംഗം ഫാദറിന്റെ ലേഖനത്തിലുണ്ടായിരുന്നു.) വേറെ ചിലർ ദുർബ്ബലമായ സാമ്യാനുമാനത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നു. കാസാന്ദ് സാക്കീസിന്റെ നോവലിൽ യേശുക്രിസ്തു വേശ്യയായ മഗ്ദലന മറിയത്തെ ലൈംഗിക വേഴ്ചയ്ക്കായി കൊതിച്ചുവന്ന് വ്യക്തമായ പ്രസ്താവമുണ്ട്. (it&rsquo;s her I want, her I want) അവൾക്ക് റോസാപ്പൂ നീട്ടിയിട്ട് അപസ്മാര രോഗത്തിന്റെ ആക്രമണത്തിനു വിധേയനായിവീണു എന്നും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ തുടർച്ചയാണ് കുരിശിൽ കിടന്നുകൊണ്ടുള്ള സ്വപ്നദർശനം. മഗ്ദലന മറിയവുമായുള്ള വേഴ്ചയ്ക്കു ശേഷം അവളോട് &ldquo;what shall we name the son we are going to have?&rdquo; എന്ന് യേശു ചോദിക്കുന്നു. സുവിശേഷങ്ങളിൽ നിന്ന് രൂപം കൊണ്ടുവരുന്ന യേശുവിന് ഈ സ്വഭാവമൊന്നും ഇല്ല. അതുണ്ടെന്ന് സ്ഥാപിച്ച് യേശുവിനെ നിന്ദിച്ചത് ശരിയായോ എന്നതാണ് ചോദ്യം. &lsquo;ശരിയായി&rsquo; എന്ന് വേണമെങ്കിൽ ഒ. വി. വിജയന് പറയാം. എന്നാൽ അങ്ങനെ പറയാതെ ദുർബ്ബലങ്ങളായ സാമ്യാനുമാനങ്ങൾക്കായി അദ്ദേഹം യത്നിക്കുന്നു. ഒന്നാമത്തേത് ഇറ്റലിയിലെ നോവലിസ്റ്റായ ജോവാനീഗ്വാറസ്കിയുടെ (Givanni Guareschi) ഡൺ കമീലോ കഥകളെക്കുറിച്ചാണ്. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മേയർ പുതിയ ഓഡിറ്റോറിയമായ People&lsquo;s Palace-ൽ സിനിമ കാണിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഡൺ കമീലോ എന്ന പാരിഷ് പ്രീസ്റ്റിന് ഇതു സഹിച്ചില്ല. അങ്ങനെ അയാൾ വിഷമിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ വലിയ മഴയും കൊടുങ്കാറ്റും ഉണ്ടായി. വിദ്യുച്ഛക്തി പ്രവാഹം നിലച്ചതു കൊണ്ട് സിനിമയുടെ പ്രദർശനം സാദ്ധ്യമല്ലാതെ വന്നു. പാതിരി ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിമയുടെ മുൻപിൽ ചെന്ന് മുട്ടുകുത്തി.
+സത്യം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ഋജുവായി ചിന്തിക്കണം. ബുദ്ധിയുള്ളവർ പോലും അങ്ങനെ ചിന്തിക്കാതെ ആത്മരക്ഷാപരമായ വാചാടോപത്തിൽ മുഴുകുന്നു എന്നതിന് ഉദാഹരണമാണ് ഫാദർ വടക്കന്റെ ലേഖനം. (ക്രിസ്തുവിന് മുറിവേറ്റത് തങ്കമണിയിൽ ബലാൽസംഗം നടന്നപ്പോഴാണ് എന്ന മട്ടിലുള്ള മൈതാനപ്രസംഗം ഫാദറിന്റെ ലേഖനത്തിലുണ്ടായിരുന്നു). വേറെ ചിലർ ദുർബ്ബലമായ സാമ്യാനുമാനത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നു. കാസാന്ദ് സാക്കീസിന്റെ നോവലിൽ യേശുക്രിസ്തു വേശ്യയായ മഗ്ദലന മറിയത്തെ ലൈംഗിക വേഴ്ചയ്ക്കായി കൊതിച്ചുവന്ന് വ്യക്തമായ പ്രസ്താവമുണ്ട്. (it&rsquo;s her I want, her I want) അവൾക്ക് റോസാപ്പൂ നീട്ടിയിട്ട് അപസ്മാര രോഗത്തിന്റെ ആക്രമണത്തിനു വിധേയനായിവീണു എന്നും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ തുടർച്ചയാണ് കുരിശിൽ കിടന്നുകൊണ്ടുള്ള സ്വപ്നദർശനം. മഗ്ദലന മറിയവുമായുള്ള വേഴ്ചയ്ക്കു ശേഷം അവളോട് &ldquo;what shall we name the son we are going to have?&rdquo; എന്ന് യേശു ചോദിക്കുന്നു. സുവിശേഷങ്ങളിൽ നിന്ന് രൂപം കൊണ്ടുവരുന്ന യേശുവിന് ഈ സ്വഭാവമൊന്നും ഇല്ല. അതുണ്ടെന്ന് സ്ഥാപിച്ച് യേശുവിനെ നിന്ദിച്ചത് ശരിയായോ എന്നതാണ് ചോദ്യം. &lsquo;ശരിയായി&rsquo; എന്ന് വേണമെങ്കിൽ ഒ. വി. വിജയന് പറയാം. എന്നാൽ അങ്ങനെ പറയാതെ ദുർബ്ബലങ്ങളായ സാമ്യാനുമാനങ്ങൾക്കായി അദ്ദേഹം യത്നിക്കുന്നു. ഒന്നാമത്തേത് ഇറ്റലിയിലെ നോവലിസ്റ്റായ ജോവാനീഗ്വാറസ്കിയുടെ (Givanni Guareschi) ഡൺ കമീലോ കഥകളെക്കുറിച്ചാണ്. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് മേയർ പുതിയ ഓഡിറ്റോറിയമായ People&lsquo;s Palace-ൽ സിനിമ കാണിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഡൺ കമീലോ എന്ന പാരിഷ് പ്രീസ്റ്റിന് ഇതു സഹിച്ചില്ല. അങ്ങനെ അയാൾ വിഷമിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ വലിയ മഴയും കൊടുങ്കാറ്റും ഉണ്ടായി. വിദ്യുച്ഛക്തി പ്രവാഹം നിലച്ചതു കൊണ്ട് സിനിമയുടെ പ്രദർശനം സാദ്ധ്യമല്ലാതെ വന്നു. പാതിരി ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിമയുടെ മുൻപിൽ ചെന്ന് മുട്ടുകുത്തി.
 &ldquo;പ്രഭോ, ഞാന്‍ നന്ദി പറയുന്നു.&rdquo;
@@ Line 68: / Line 68: @@
 &ldquo;എന്തിന് ഡണ്‍ കമീലോ?&rdquo;
-&ldquo;കൊടുങ്കാററയച്ചു വിദ്യുച്ഛക്തിക്കു തടസ്സമുണ്ടാക്കിയതിന്.&rdquo;
+&ldquo;കൊടുങ്കാറ്റയച്ചു വിദ്യുച്ഛക്തിക്കു തടസ്സമുണ്ടാക്കിയതിന്.&rdquo;
 &ldquo;ഡണ്‍ കമീലോ. വിളക്കുകള്‍ കെട്ടതിന് ഞാനല്ല കാരണക്കാരന്‍. ഞാന്‍ ആശാരിയാണ്, ഇലക്ട്രീഷ്യനല്ല&hellip;&rdquo;
-[ഈ കഥ തെററായിട്ടാണ് വിജയന്‍ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നത്] ഗ്വാറസ്കിയുടെ ഈ കഥാഭാഗം വിജയന്‍ ഒരു ഇററല്യന്‍ പാതിരിയോടു പറഞ്ഞപ്പോള്‍ അയാള്‍ സന്തോഷിച്ചതേയുള്ളു. ഈ പാതിരിയുടെ മനോഭാഗവം ഇവിടത്തെ പുരോഹിതന്‍മാര്‍ക്ക് ഇല്ലല്ലോ എന്നാണ് വിജയന്‍റെ ഖേദം. എന്തൊരു &lsquo;അന്‍അലജി&rsquo;യാണിത്! (analogy) ഗ്വാറസ്കി ഹാസ്യത്തിന് ഊന്നല്‍ നല്കി യേശുക്രിസ്തുവിന്‍റെ പാവനത്വത്തിനു ക്ഷതമേല്പിക്കാതെ എഴുതുകയാണ്. ക്രിസ്തു വ്യഭിചരിച്ചു എന്നെഴുതുന്നതിനോട് ആ രചനയ്ക്ക് എന്തു സാദൃശ്യമിരിക്കുന്നു?
+[ഈ കഥ തെറ്റായിട്ടാണ് വിജയന്‍ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നത്] ഗ്വാറസ്കിയുടെ ഈ കഥാഭാഗം വിജയന്‍ ഒരു ഇറ്റാല്യന്‍ പാതിരിയോടു പറഞ്ഞപ്പോള്‍ അയാള്‍ സന്തോഷിച്ചതേയുള്ളു. ഈ പാതിരിയുടെ മനോഭാഗവം ഇവിടത്തെ പുരോഹിതന്‍മാര്‍ക്ക് ഇല്ലല്ലോ എന്നാണ് വിജയന്റെ ഖേദം. എന്തൊരു &lsquo;അന്‍അലജി&rsquo;യാണിത്! (analogy) ഗ്വാറസ്കി ഹാസ്യത്തിന് ഊന്നല്‍ നല്കി യേശുക്രിസ്തുവിന്‍റെ പാവനത്വത്തിനു ക്ഷതമേല്പിക്കാതെ എഴുതുകയാണ്. ക്രിസ്തു വ്യഭിചരിച്ചു എന്നെഴുതുന്നതിനോട് ആ രചനയ്ക്ക് എന്തു സാദൃശ്യമിരിക്കുന്നു?
-&ldquo;കുഞ്ചന്‍ നമ്പ്യാര്‍ ഹൈന്ദവ ദേവതകളെ പരിഹാസത്തിലൂടെ ആരാധിച്ചത് വായിച്ചു നോക്കാന്‍ ഞാന്‍ ശ്രീ ജേക്കബ്ബിനോട് അഭ്യര്‍ത്ഥിക്കുന്നു&rdquo; എന്നെഴുതി വിജയന്‍ നമ്പ്യാരുടെ പരിഹാസത്തിനും കാസാന്‍ദ് സാക്കീസിന്‍റെ നിന്ദനത്തിനും സാദ‍ൃശ്യം കല്പിക്കുന്നു. ഈ ലോജിക്കല്‍ ഫാലസി ഒ. വി. വിജയനില്‍ നിന്നുണ്ടായതില്‍ ഞാന്‍ അദ്ഭുതപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്തുവിനെ വ്യഭിചാരിയായി ചിത്രീകരിക്കുമ്പോള്‍ നമ്മള്‍ ഉത്കൃഷ്ടമൂല്യങ്ങളെ നിരസിക്കുകയാണ്, നിന്ദിക്കുകയാണ്. അവ രണ്ടും നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തെ തകര്‍ക്കും. (ഒ. വി. വിജയന്‍റെ ലേഖനം മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പില്‍).
+&ldquo;കുഞ്ചന്‍ നമ്പ്യാര്‍ ഹൈന്ദവ ദേവതകളെ പരിഹാസത്തിലൂടെ ആരാധിച്ചത് വായിച്ചു നോക്കാന്‍ ഞാന്‍ ശ്രീ ജേക്കബ്ബിനോട് അഭ്യര്‍ത്ഥിക്കുന്നു&rdquo; എന്നെഴുതി വിജയന്‍ നമ്പ്യാരുടെ പരിഹാസത്തിനും കാസാന്‍ദ് സാക്കീസിന്റെ നിന്ദനത്തിനും സാദ‍ൃശ്യം കല്പിക്കുന്നു. ഈ ലോജിക്കല്‍ ഫാലസി ഒ. വി. വിജയനില്‍ നിന്നുണ്ടായതില്‍ ഞാന്‍ അദ്ഭുതപ്പെടുന്നു. ക്രിസ്തുവിനെ വ്യഭിചാരിയായി ചിത്രീകരിക്കുമ്പോള്‍ നമ്മള്‍ ഉത്കൃഷ്ടമൂല്യങ്ങളെ നിരസിക്കുകയാണ്, നിന്ദിക്കുകയാണ്. അവ രണ്ടും നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തെ തകര്‍ക്കും. (ഒ. വി. വിജയന്‍റെ ലേഖനം മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പില്‍).
 ==എന്തൊരു ദിവസം==

@@ Line 26: / Line 26: @@
 ==ഫാന്റസിയുടെ പേരിൽ==
-ഇറ്റാലോ കാൽവീനോ എന്ന മഹാനായ സാഹിത്യകാരൻ മരിച്ചപ്പോൾ അമേരിക്കയിലെ ടൈം വാരിക എഴുതിയ ലേഖന‌ത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ &lsquo;സെറിബ്രൽ ആർടിസ്റ്റ്&rsquo; എന്നു വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നു. മസ്തിഷ്കത്തോടു ബന്ധപ്പെട്ട രചനകളാണോ കാൽവിനോയുടേത്? ആണെങ്കിൽ ആയിക്കൊള്ളട്ടെ. എങ്കിലും ഭാവനകൊണ്ട് അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ലോകങ്ങൾ യഥാർത്ഥങ്ങളായി എനിക്കനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ Invisible Cities എന്ന നോവലിനെക്കുറൈച്ച് ഈ പംക്തിയിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. താൻ സന്ദർശിച്ച നഗരങ്ങളെക്കുറിച്ച് വെനീഷൻ സഞ്ചാരിയായ മാർകോ പോളോ ചൈനയിലെ മംഗോൾ വംശത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ കുബ്‌ലൈ ഖാനോടു പറയുന്നു. എല്ലാം ഭാവനയാണ്. നഗരങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇല്ല. പക്ഷേ മാർകോ പോളോയുടെ വാക്കുകൾ അവ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ശക്തിയുള്ള സൗന്ദര്യമുള്ള രചനയാണിത്. അതേ സമയം തികഞ്ഞ ഫാന്റസിയും. ഫാന്റസിക്കുണ്ടായിരിക്കേണ്ട ഈ ശക്തിയും സൗന്ദര്യവും ടി. വി. കൊച്ചുബാവയുടെ &ldquo;പറക്കും ലോക&rdquo;ത്തിനില്ല (കലാകൗമുദി). ഒരു ബിസ്കറ്റ് തിന്നയുടനെ ഒരു കുഞ്ഞ് ബോധംകെട്ടു വീണു. കുഞ്ഞിനെ രക്ഷിക്കാൻ ഡോക്ടർ മുന്നൂറു രൂപ വിലയുള്ള മരുന്നു കുത്തിവയ്ക്കുന്നു. ശിശു എഴുന്നേല്ക്കുന്നില്ല. വീണ്ടും മറ്റൊരു കുത്തിവയ്പ്. കുട്ടി കഷണം കഷണമായി ചിതറി വീണു. ഓരോ കഷണവും അന്തരീക്ഷത്തിൽ പറന്നുപോലും. ആ കഷ്ണങ്ങൾക്കു ചുണ്ടുകൾ ഉണ്ടായിപോലും. ആ ചുണ്ടുകൾക്കിടയിൽ ബിസ്കറ്റ്. ഏതെങ്കിലും ഒരാശയം തോന്നുക. ഉടനെ അതിനെ &lsquo;നോൺസെൻസിക്ക&rsquo;ലായി പ്രതിപാദിക്കുക. &mdash; ഇതാണ് നമ്മുടെ എഴുത്തുകാരുടെ രീതി. ഫാന്റസി എന്നത് നോൺസെൻസല്ല. അത് യാഥാർത്ഥിന്റെ മറ്റൊരു രൂപമാണ്.
+ഇറ്റാലോ കാൽവീനോ എന്ന മഹാനായ സാഹിത്യകാരൻ മരിച്ചപ്പോൾ അമേരിക്കയിലെ ടൈം വാരിക എഴുതിയ ലേഖന‌ത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ &lsquo;സെറിബ്രൽ ആർടിസ്റ്റ്&rsquo; എന്നു വിശേഷിപ്പിച്ചിരുന്നു. മസ്തിഷ്കത്തോടു ബന്ധപ്പെട്ട രചനകളാണോ കാൽവിനോയുടേത്? ആണെങ്കിൽ ആയിക്കൊള്ളട്ടെ. എങ്കിലും ഭാവനകൊണ്ട് അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ലോകങ്ങൾ യഥാർത്ഥങ്ങളായി എനിക്കനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ Invisible Cities എന്ന നോവലിനെക്കുറിച്ച് ഈ പംക്തിയിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. താൻ സന്ദർശിച്ച നഗരങ്ങളെക്കുറിച്ച് വെനീഷൻ സഞ്ചാരിയായ മാർകോ പോളോ ചൈനയിലെ മംഗോൾ വംശത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ കുബ്‌ലൈ ഖാനോടു പറയുന്നു. എല്ലാം ഭാവനയാണ്. നഗരങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇല്ല. പക്ഷേ മാർകോ പോളോയുടെ വാക്കുകൾ അവ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ശക്തിയുള്ള സൗന്ദര്യമുള്ള രചനയാണിത്. അതേ സമയം തികഞ്ഞ ഫാന്റസിയും. ഫാന്റസിക്കുണ്ടായിരിക്കേണ്ട ഈ ശക്തിയും സൗന്ദര്യവും ടി. വി. കൊച്ചുബാവയുടെ &ldquo;പറക്കും ലോക&rdquo;ത്തിനില്ല (കലാകൗമുദി). ഒരു ബിസ്കറ്റ് തിന്നയുടനെ ഒരു കുഞ്ഞ് ബോധംകെട്ടു വീണു. കുഞ്ഞിനെ രക്ഷിക്കാൻ ഡോക്ടർ മുന്നൂറു രൂപ വിലയുള്ള മരുന്നു കുത്തിവയ്ക്കുന്നു. ശിശു എഴുന്നേല്ക്കുന്നില്ല. വീണ്ടും മറ്റൊരു കുത്തിവയ്പ്. കുട്ടി കഷണം കഷണമായി ചിതറി വീണു. ഓരോ കഷണവും അന്തരീക്ഷത്തിൽ പറന്നുപോലും. ആ കഷ്ണങ്ങൾക്കു ചുണ്ടുകൾ ഉണ്ടായിപോലും. ആ ചുണ്ടുകൾക്കിടയിൽ ബിസ്കറ്റ്. ഏതെങ്കിലും ഒരാശയം തോന്നുക. ഉടനെ അതിനെ &lsquo;നോൺസെൻസിക്ക&rsquo;ലായി പ്രതിപാദിക്കുക. &mdash; ഇതാണ് നമ്മുടെ എഴുത്തുകാരുടെ രീതി. ഫാന്റസി എന്നത് നോൺസെൻസല്ല. അത് യാഥാർത്ഥിന്റെ മറ്റൊരു രൂപമാണ്.
 അതു മനസ്സിലാക്കാതെ ഇങ്ങനെ നിരർത്ഥകമായി അതുമിതും പറയുന്നത് നിഷ്പ്രയോജനമത്രേ.

@@ Line 87: / Line 87: @@
 ==പലരും പലതും==
-) ഒരതിമദ്യപന് പട്ടിണി കിടക്കുന്ന ഭാര്യയെയും മക്കളെയും കണ്ടപ്പോള്‍ ദുഃഖം. അയാള്‍ക്ക് വേണ്ടുവോളം മദ്യം വാങ്ങിക്കൊടുക്കുന്ന ഓരോ കൂട്ടുകാരനോടും പണം കടം ചോദിച്ചു. ആരും കോടുത്തില്ല &mdash; വിജയന്‍ വിളക്കുമാടം ചന്ദ്രിക ആഴ്ചപ്പതിപ്പിലെഴുതിയ &ldquo;സത്യത്തിന്‍റെ ഗന്ധം&rdquo; എന്ന കഥയുടെ സാരമാണിത്. ഏതു സാധനവും നമുക്കു വില്ക്കാം. വിജയന്‍ വിളക്കുമാടത്തിന്‍റെ ഉപന്യാസമെന്ന ഈ ചരക്കു വാങ്ങാന്‍ ഈ ലോകത്ത് ഒരുത്തനുമുണ്ടാവില്ല.
+| താന്‍ സ്നേഹിച്ചിരുന്ന ദാസ് മരിച്ചപ്പോള്‍ യമുനയ്ക്കു ദുഖം &mdash; മുരളിചേത്തേക്കുടത്ത് സഖി വാരികയില്‍ എഴുതിയ &ldquo;വിറങ്ങലിച്ച ഓര്‍മ്മകള്‍&rdquo; എന്ന കഥയാണിത്. ഓരോ ദിവസം കഴിയുന്തോറും നമ്മള്‍ മരണത്തിലേക്കു നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇത്തരം കഥകള്‍ പതിവായി വായിച്ചാല്‍ ആയുസ്സ് എത്തുന്നതിനും മുന്‍പുതന്നെ മരിച്ചുപോകും നാം.
-) താന്‍ സ്നേഹിച്ചിരുന്ന ദാസ് മരിച്ചപ്പോള്‍ യമുനയ്ക്കു ദുഖം &mdash; മുരളിചേത്തേക്കുടത്ത് സഖി വാരികയില്‍ എഴുതിയ &ldquo;വിറങ്ങലിച്ച ഓര്‍മ്മകള്‍&rdquo; എന്ന കഥയാണിത്. ഓരോ ദിവസം കഴിയുന്തോറും നമ്മള്‍ മരണത്തിലേക്കു നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇത്തരം കഥകള്‍ പതിവായി വായിച്ചാല്‍ ആയുസ്സ് എത്തുന്നതിനും മുന്‍പുതന്നെ മരിച്ചുപോകും നാം.
+| &ldquo;വികാരങ്ങളെ അടക്കിനില്‍ത്താനുള്ള മരുന്നും മന്ത്രവും അങ്ങാടിയില്‍ കിട്ടില്ല; സയന്‍സിന്‍റെ പരീക്ഷണശാലകളിലുമില്ല; ധാര്‍മ്മികതയുടെ ദിവ്യസങ്കേതങ്ങളിലേ ഉള്ളൂ &mdash; സിദ്ധാര്‍ത്ഥന്‍ മനോരാജ്യം വാരികയില്‍ എഴുതിയതാണിത്. വലിയൊരു തത്ത്വചിന്തകന്‍ പറഞ്ഞു. സദാചാരത്തെസ്സംബന്ധിച്ചാണെങ്കില്‍ മററുള്ളവര്‍ ചെയ്യുന്നതുപോലെ ചെയ്യൂ.&rdquo;
 കലയെ സംബന്ധിച്ചാണെങ്കിൽ അതൊരിക്കലുമരുത്. മറ്റുള്ളവർ എന്നു പറഞ്ഞത് ഉന്നതന്മാരായ വ്യക്തികളെക്കുറിച്ചാവണം. ശ്രീരാമകൃഷ്ണ പരമഹംസനും  വിവേകാനന്ദനും ഗാന്ധിജിയും യേശു ക്രിസ്തുവും പ്രവർത്തിച്ചതുപോലെ എല്ലാവരും പ്രവർത്തിച്ചാൽ ഈ ലോകം വാസയോഗ്യമായി ഭവിക്കും.
@@ Line 109: / Line 109: @@
 ഞാൻ നൊസ്റ്റ്രഡേമസിന്റെ &ldquo;Prophecies&rdquo; എന്ന ഗ്രന്ഥം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്. തിടുക്കത്തിൽ വായിച്ചതുകൊണ്ടാണോ എന്നറിവില്ല. ഇസ്ലാം മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവം എനിക്കു കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
-) ഈ ഭവിഷ്യത്കഥനങ്ങൾ എത്രകണ്ടു ശരിയാണ്? ഹിറ്റ്‌ലറെപ്പോലും പേടിപ്പിച്ച ഇവയ്ക്കു സ്ത്യാത്മകതയുണ്ടോ? ഉത്തരം നൽകാൻ പ്രയാസമുണ്ട്. നവീന ഭൗതികശാസ്ത്രം, ഭൂതം, വർത്തമാനം, ഭാവി ഇവ ഒരുമിച്ചു വർത്തിക്കുന്നുവെന്നു സ്ഥാപിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ബോധം മാത്രമേ ചലനംകൊള്ളുന്നുള്ളു. അതിനാൽ ഭാവി കഥനങ്ങൾ തെറ്റാണെന്നു പറയാൻ വയ്യ എന്ന് ഐൻസ്റ്റെന്റെ ശിഷ്യന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടേക്കും (ഈ ആശയം മൗലികമല്ല).
+| ഈ ഭവിഷ്യത്കഥനങ്ങൾ എത്രകണ്ടു ശരിയാണ്? ഹിറ്റ്‌ലറെപ്പോലും പേടിപ്പിച്ച ഇവയ്ക്കു സ്ത്യാത്മകതയുണ്ടോ? ഉത്തരം നൽകാൻ പ്രയാസമുണ്ട്. നവീന ഭൗതികശാസ്ത്രം, ഭൂതം, വർത്തമാനം, ഭാവി ഇവ ഒരുമിച്ചു വർത്തിക്കുന്നുവെന്നു സ്ഥാപിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ബോധം മാത്രമേ ചലനംകൊള്ളുന്നുള്ളു. അതിനാൽ ഭാവി കഥനങ്ങൾ തെറ്റാണെന്നു പറയാൻ വയ്യ എന്ന് ഐൻസ്റ്റെന്റെ ശിഷ്യന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെട്ടേക്കും (ഈ ആശയം മൗലികമല്ല).
-) അവൾ അയാളെ സ്നേഹിച്ചു. അച്ഛനമ്മമാരുടെ നിർബ്ബന്ധത്താൽ അവൾ ഗൾഫ് രാജ്യത്ത് ജോലിയുള്ള ഒരാളെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അവിടത്തെ അസാന്മാർഗ്ഗിക ജീവിതത്തിനുശേഷം തിരിച്ചു വരുന്നു. ദു:ഖിക്കുന്നു. &mdash; എൻ.കെ. ബാലകൃഷ്ണൻ എക്സ്പ്രസ്സ് വാരികയിലെഴുതിയ &ldquo;നഷ്ടസ്മൃതികൾ&rdquo; എന്ന കഥ വായിച്ചപ്പോൾ ആശുപത്രികളിൽ പതിവായി കാണുന്ന കഴ്ചയാണ് എന്റെ മനക്കണ്ണിന്റെ മുൻപിൽ വന്നത്. അത്ര പ്രായമാകാത്ത രോഗി മരിക്കുന്നു. പഴയ ഒരു വാൻ (van) കൊണ്ടു വരുന്നു. അതിനകത്ത് ആശുപത്രി ജീവനക്കാർ പ്രേതമെടുത്തു തിരുകുന്നു. കൂടെ മരിച്ചയാളിന്റെ ഭാര്യയും കുഞ്ഞുങ്ങളും. അവരുടെ നിലവിളിയെ വകവയ്ക്കാതെ വാൻ ഭയങ്കരമായ ശബ്ദം കേൾപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഒറ്റച്ചാട്ടവും മുൻപോട്ടുള്ള പോക്കും. തങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടതു ചെയ്തുവെന്നു ആശുപത്രി ജോലിക്കാരുടെ ഭാവം. കഥയുടെ രൂപശില്പം പഴയ വാനാണ്. അതിൽ പഴഞ്ചൻ ആശയമാകുന്ന ഡെഡ് ബോഡി ബാലകൃഷ്ണൻ എടുത്തുകേറ്റുന്നു. കൂടെയിരിക്കാൻ നമ്മളും. പേടിയോടെ, വെറുപ്പോടെ നമ്മൾ ഇരിക്കുന്നു. ആശുപത്രിയല്ലേ? ദിനംപ്രതി മരണമുണ്ടാവും. വാൻ വരും. മൃതദേഹങ്ങൾ ജീവനുള്ള ബന്ധുക്കളോടുകൂടി മുന്നോട്ടു നീങ്ങും. സാഹിത്യമല്ലേ. പൈങ്കിളിക്കഥകളുടെ ജഡങ്ങൾ രൂപത്തിൽ കയറ്റിക്കൊണ്ടുപോകും. ഇതു വിധിയോടു (fate) ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സഹിച്ചേ മതിയാകൂ. ഇക്കാഴ്ച ഒഴിവാക്കണമെന്നുണ്ടെങ്കിൽ ആശുപത്രിയുടെ അടുത്തു പോകാതിരിക്കണം.
+| അവൾ അയാളെ സ്നേഹിച്ചു. അച്ഛനമ്മമാരുടെ നിർബ്ബന്ധത്താൽ അവൾ ഗൾഫ് രാജ്യത്ത് ജോലിയുള്ള ഒരാളെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അവിടത്തെ അസാന്മാർഗ്ഗിക ജീവിതത്തിനുശേഷം തിരിച്ചു വരുന്നു. ദു:ഖിക്കുന്നു. &mdash; എൻ.കെ. ബാലകൃഷ്ണൻ എക്സ്പ്രസ്സ് വാരികയിലെഴുതിയ &ldquo;നഷ്ടസ്മൃതികൾ&rdquo; എന്ന കഥ വായിച്ചപ്പോൾ ആശുപത്രികളിൽ പതിവായി കാണുന്ന കഴ്ചയാണ് എന്റെ മനക്കണ്ണിന്റെ മുൻപിൽ വന്നത്. അത്ര പ്രായമാകാത്ത രോഗി മരിക്കുന്നു. പഴയ ഒരു വാൻ (van) കൊണ്ടു വരുന്നു. അതിനകത്ത് ആശുപത്രി ജീവനക്കാർ പ്രേതമെടുത്തു തിരുകുന്നു. കൂടെ മരിച്ചയാളിന്റെ ഭാര്യയും കുഞ്ഞുങ്ങളും. അവരുടെ നിലവിളിയെ വകവയ്ക്കാതെ വാൻ ഭയങ്കരമായ ശബ്ദം കേൾപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഒറ്റച്ചാട്ടവും മുൻപോട്ടുള്ള പോക്കും. തങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടതു ചെയ്തുവെന്നു ആശുപത്രി ജോലിക്കാരുടെ ഭാവം. കഥയുടെ രൂപശില്പം പഴയ വാനാണ്. അതിൽ പഴഞ്ചൻ ആശയമാകുന്ന ഡെഡ് ബോഡി ബാലകൃഷ്ണൻ എടുത്തുകേറ്റുന്നു. കൂടെയിരിക്കാൻ നമ്മളും. പേടിയോടെ, വെറുപ്പോടെ നമ്മൾ ഇരിക്കുന്നു. ആശുപത്രിയല്ലേ? ദിനംപ്രതി മരണമുണ്ടാവും. വാൻ വരും. മൃതദേഹങ്ങൾ ജീവനുള്ള ബന്ധുക്കളോടുകൂടി മുന്നോട്ടു നീങ്ങും. സാഹിത്യമല്ലേ. പൈങ്കിളിക്കഥകളുടെ ജഡങ്ങൾ രൂപത്തിൽ കയറ്റിക്കൊണ്ടുപോകും. ഇതു വിധിയോടു (fate) ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സഹിച്ചേ മതിയാകൂ. ഇക്കാഴ്ച ഒഴിവാക്കണമെന്നുണ്ടെങ്കിൽ ആശുപത്രിയുടെ അടുത്തു പോകാതിരിക്കണം.
 == യോസ ==

@@ Line 90: / Line 90: @@
 ==പലരും പലതും==
-# ഒരതിമദ്യപന് പട്ടിണി കിടക്കുന്ന ഭാര്യയെയും മക്കളെയും കണ്ടപ്പോള്‍ ദുഃഖം. അയാള്‍ക്ക് വേണ്ടുവോളം മദ്യം വാങ്ങിക്കൊടുക്കുന്ന ഓരോ കൂട്ടുകാരനോടും പണം കടം ചോദിച്ചു. ആരും കോടുത്തില്ല &mdash; വിജയന്‍ വിളക്കുമാടം ചന്ദ്രിക ആഴ്ചപ്പതിപ്പിലെഴുതിയ &ldquo;സത്യത്തിന്‍റെ ഗന്ധം&rdquo; എന്ന കഥയുടെ സാരമാണിത്. ഏതു സാധനവും നമുക്കു വില്ക്കാം. വിജയന്‍ വിളക്കുമാടത്തിന്‍റെ ഉപന്യാസമെന്ന ഈ ചരക്കു വാങ്ങാന്‍ ഈ ലോകത്ത് ഒരുത്തനുമുണ്ടാവില്ല.
+) ഒരതിമദ്യപന് പട്ടിണി കിടക്കുന്ന ഭാര്യയെയും മക്കളെയും കണ്ടപ്പോള്‍ ദുഃഖം. അയാള്‍ക്ക് വേണ്ടുവോളം മദ്യം വാങ്ങിക്കൊടുക്കുന്ന ഓരോ കൂട്ടുകാരനോടും പണം കടം ചോദിച്ചു. ആരും കോടുത്തില്ല &mdash; വിജയന്‍ വിളക്കുമാടം ചന്ദ്രിക ആഴ്ചപ്പതിപ്പിലെഴുതിയ &ldquo;സത്യത്തിന്‍റെ ഗന്ധം&rdquo; എന്ന കഥയുടെ സാരമാണിത്. ഏതു സാധനവും നമുക്കു വില്ക്കാം. വിജയന്‍ വിളക്കുമാടത്തിന്‍റെ ഉപന്യാസമെന്ന ഈ ചരക്കു വാങ്ങാന്‍ ഈ ലോകത്ത് ഒരുത്തനുമുണ്ടാവില്ല.
-# താന്‍ സ്നേഹിച്ചിരുന്ന ദാസ് മരിച്ചപ്പോള്‍ യമുനയ്ക്കു ദുഖം &mdash; മുരളിചേത്തേക്കുടത്ത് സഖി വാരികയില്‍ എഴുതിയ &ldquo;വിറങ്ങലിച്ച ഓര്‍മ്മകള്‍&rdquo; എന്ന കഥയാണിത്. ഓരോ ദിവസം കഴിയുന്തോറും നമ്മള്‍ മരണത്തിലേക്കു നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇത്തരം കഥകള്‍ പതിവായി വായിച്ചാല്‍ ആയുസ്സ് എത്തുന്നതിനും മുന്‍പുതന്നെ മരിച്ചുപോകും നാം.
+) താന്‍ സ്നേഹിച്ചിരുന്ന ദാസ് മരിച്ചപ്പോള്‍ യമുനയ്ക്കു ദുഖം &mdash; മുരളിചേത്തേക്കുടത്ത് സഖി വാരികയില്‍ എഴുതിയ &ldquo;വിറങ്ങലിച്ച ഓര്‍മ്മകള്‍&rdquo; എന്ന കഥയാണിത്. ഓരോ ദിവസം കഴിയുന്തോറും നമ്മള്‍ മരണത്തിലേക്കു നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇത്തരം കഥകള്‍ പതിവായി വായിച്ചാല്‍ ആയുസ്സ് എത്തുന്നതിനും മുന്‍പുതന്നെ മരിച്ചുപോകും നാം.
-# &ldquo;വികാരങ്ങളെ അടക്കിനില്‍ത്താനുള്ള മരുന്നും മന്ത്രവും അങ്ങാടിയില്‍ കിട്ടില്ല; സയന്‍സിന്‍റെ പരീക്ഷണശാലകളിലുമില്ല; ധാര്‍മ്മികതയുടെ ദിവ്യസങ്കേതങ്ങളിലേ ഉള്ളൂ &mdash; സിദ്ധാര്‍ത്ഥന്‍ മനോരാജ്യം വാരികയില്‍ എഴുതിയതാണിത്. വലിയൊരു തത്ത്വചിന്തകന്‍ പറഞ്ഞു. സദാചാരത്തെസ്സംബന്ധിച്ചാണെങ്കില്‍ മററുള്ളവര്‍ ചെയ്യുന്നതുപോലെ ചെയ്യൂ.&rdquo;
+) &ldquo;വികാരങ്ങളെ അടക്കിനില്‍ത്താനുള്ള മരുന്നും മന്ത്രവും അങ്ങാടിയില്‍ കിട്ടില്ല; സയന്‍സിന്‍റെ പരീക്ഷണശാലകളിലുമില്ല; ധാര്‍മ്മികതയുടെ ദിവ്യസങ്കേതങ്ങളിലേ ഉള്ളൂ &mdash; സിദ്ധാര്‍ത്ഥന്‍ മനോരാജ്യം വാരികയില്‍ എഴുതിയതാണിത്. വലിയൊരു തത്ത്വചിന്തകന്‍ പറഞ്ഞു. സദാചാരത്തെസ്സംബന്ധിച്ചാണെങ്കില്‍ മററുള്ളവര്‍ ചെയ്യുന്നതുപോലെ ചെയ്യൂ.&rdquo;
 കലയെ സംബന്ധിച്ചാണെങ്കിൽ അതൊരിക്കലുമരുത്. മറ്റുള്ളവർ എന്നു പറഞ്ഞത് ഉന്നതന്മാരായ വ്യക്തികളെക്കുറിച്ചാവണം. ശ്രീരാമകൃഷ്ണ പരമഹംസനും  വിവേകാനന്ദനും ഗാന്ധിജിയും യേശു ക്രിസ്തുവും പ്രവർത്തിച്ചതുപോലെ എല്ലാവരും പ്രവർത്തിച്ചാൽ ഈ ലോകം വാസയോഗ്യമായി ഭവിക്കും.