സാഹിത്യവാരഫലം 1987 12 08 - Revision history

Rahul.ts.brahma: /* നീതിനിഷ്ഠ */

2014-10-25T10:03:16Z

‎നീതിനിഷ്ഠ

Rahul.ts.brahma: /* അവര്‍, പറഞ്ഞു. */

2014-10-25T09:57:05Z

‎അവര്‍, പറഞ്ഞു.

Rahul.ts.brahma: /* സംഭാഷണത്തിലൂടെ */

2014-10-25T09:50:00Z

‎സംഭാഷണത്തിലൂടെ

Rahul.ts.brahma: /* ചോദ്യം, ഉത്തരം */

2014-10-25T09:44:49Z

‎ചോദ്യം, ഉത്തരം

Rahul.ts.brahma: /* അധമത്വം */

2014-10-25T09:37:02Z

‎അധമത്വം

Rahul.ts.brahma at 09:31, 25 October 2014

2014-10-25T09:31:27Z

Cvr at 09:10, 19 July 2014

2014-07-19T09:10:48Z

Cvr at 09:10, 19 July 2014

2014-07-19T09:10:19Z

Cvr: /* ’സംഭാഷണത്തിലൂടെ’’ */

2014-07-13T17:19:38Z

‎’സംഭാഷണത്തിലൂടെ’’

Cvr: /* നിര്‍വ്വചനങ്ങള്‍ */

2014-07-13T17:18:47Z

‎നിര്‍വ്വചനങ്ങള്‍

@@ Line 159: / Line 159: @@
 ==നീതിനിഷ്ഠ==
-ഒരു കൈലേസിനെച്ചൊല്ലി ഒരു കറുത്തമൂര്‍ അതിസുന്ദരിയായ ഡെസ്ഡിമോണയുടെ കഴുത്തു ഞെരിക്കുന്നത് ഞാന്‍ ചലച്ചിത്രത്തില്‍ കണ്ടു. അവളുടെ പിടച്ചില്‍ കണ്ടു ഞാന്‍ കണ്ണീരൊഴുക്കിയപ്പോള്‍ ചില സ്ത്രീകള്‍ പേടിച്ചമട്ടില്‍ ഇരിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. സിനിമാശാലയിലെ അര്‍ദ്ധാന്ധകാരത്തിലും ആ പേടി ഞാന്‍ കണ്ടു. പിന്നീട് ഓഴ്സന്‍ വെല്‍സ് അഭിനയിച്ച മക്‌ബത്ത് കാണാനിടയായി. തന്റെ വസ്ത്രത്തില്‍ പറ്റിയ ചോര പ്രദര്‍ശിപ്പിച്ചുകൊണ്ടു ലേഡി മക്‌ബത്ത് അതുമിതും പുലമ്പുന്നതുകേട്ടു. എല്ലാ സ്ത്രീകളും ഡെസ്ഡിമോണകളാണോ? അല്ല. എല്ലാ സ്ത്രീകളും ലേഡിമക്‌ബത്തുകളാണോ‍‍‍? അല്ല. എങ്കിലും നീതിനിഷ്ഠ സ്ത്രീകള്‍ക്കു കുറവാണെന്നു പുരുഷന്മാര്‍ പറയുന്നു. ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാര്‍ കൈക്കൂലി വാങ്ങുന്നത് അവരുടെ ധര്‍മ്മദാരങ്ങളുടെ പ്രേരണയാലാണെന്നതു പരക്കെ സമ്മതിക്കപ്പെട്ട മതമാണ്. എന്റെ വായനക്കാരികള്‍ക്കു വൈഷമ്യമുണ്ടാകരുത്. ഉത്തരക്കടലാസ്സില്‍ മാര്‍ക്കു കൂട്ടിയിടണമെന്ന അപേക്ഷയോടുകൂടി എന്റെ അടുക്കലെത്തിയവരില്‍ സംഖ്യാബലമേറും സ്ത്രീകള്‍ക്ക്. ഒരഡീഷണല്‍ എക്സാമിനര്‍ (സ്ത്രീ) 364 ഉത്തരക്കടലാസ്സുകള്‍ നോക്കി മാര്‍ക്ക്ലിസ്റ്റും പേപ്പറും കൊണ്ടുവന്നു. എണ്ണിനോക്കിയപ്പോള്‍ ഒരു ഉത്തരക്കടലാസ്സില്ല. അതു കളഞ്ഞുപോയിയെന്നാണ് അവര്‍ അറിയിച്ചത്. മാര്‍ക്ക്ലിസ്റ്റില്‍ ആ കടലാസ്സിന് നൂറില്‍ 65 മാര്‍ക്ക് അവര്‍ കാണിച്ചിരുന്നു. ഒരിക്കല്‍ ഒരു കോളേജില്‍ എനിക്കു പ്രിന്‍സിപ്പലിന്റെ &lsquo;ചാര്‍ജ്ജു&rsquo;ണ്ടായിരുന്നു. വൈകുന്നേരം കാഷ് ബോക്സുമായി ക്ളാര്‍ക്ക് എന്റെ മുറിയില്‍വന്നു. പതിവായി നോട്ടുകള്‍ എണ്ണാതെ ഞാന്‍ കാഷ് രജിസ്റ്ററില്‍ ഒപ്പുവച്ചുകൊടുക്കും. അന്ന് അവര്‍ ചില &ldquo;സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങള്‍&rdquo; കാണിച്ചപ്പോള്‍ എനിക്കു സംശയമായി. ഞാന്‍ നൂറുരൂപയുടെ കെട്ടുകള്‍ എണ്ണിനോക്കി. മുന്നൂറു രൂപയുടെ കുറവ്. രൂപയെവിടെയെന്നു ചോദിച്ചപ്പോള്‍ അവര്‍ &lsquo;വാവിട്ടു&rsquo; കരഞ്ഞു. പണത്തിന്റെ കണക്കു ശരിയാക്കി ഞാന്‍ കോളേജില്‍നിന്ന് മറ്റുക്ളാര്‍ക്കുകളുമായി പോയപ്പോള്‍ ഏറെയായി സമയം. എടുത്ത പണം ആ സ്ത്രീ തന്നെ തന്നു. സ്ത്രീകള്‍ക്കു നീതിനിഷ്ഠ കുറവോ? എന്തോ അറിഞ്ഞുകൂടാ. എന്റെ സ്നേഹിതന്‍ പി.ആര്‍.നാഥന്‍ ഭേദപ്പെട്ട ഒരു ചെറുകഥയിലൂടെ പറയുന്നത് അതു കുറവാണെന്നു തന്നെയാണ് (കുങ്കുമം, കറുത്ത കണ്ണടകള്‍). അതു കഥാകാരന്റെ വിശ്വാസമായിക്കൊള്ളണമെന്നില്ല. ഒരു ജീവിത ഖണ്ഡമെടുത്ത് വിശ്വാസജനകമായി ചിത്രീകരിക്കുകയാണ് കലാകാരന്‍. മറ്റൊരു ജീവിതഖണ്ഡമെടുത്ത് വിശ്വാസം വരുമാറ് ആവിഷ്കരിക്കുമ്പോള്‍ ആദ്യത്തെ ജീവിതഖണ്ഡത്തില്‍നിന്ന് അത് വിഭിന്നമായിയെന്നും വരാം. രണ്ടിലും അഭിരമിക്കും വായനക്കാരന്‍. സ്ത്രീയെ അങ്കുശമില്ലാത്ത ചാപല്യമായിക്കണ്ട കവി അവളെ വെള്ളത്താമരപോല്‍ വിശുദ്ധി വഴിയുന്നവളായും ദര്‍ശിച്ചിട്ടുണ്ടല്ലോ.
+ഒരു കൈലേസിനെച്ചൊല്ലി ഒരു കറുത്തമൂര്‍ അതിസുന്ദരിയായ ഡെസ്ഡിമോണയുടെ കഴുത്തു ഞെരിക്കുന്നത് ഞാന്‍ ചലച്ചിത്രത്തില്‍ കണ്ടു. അവളുടെ പിടച്ചില്‍ കണ്ടു ഞാന്‍ കണ്ണീരൊഴുക്കിയപ്പോള്‍ ചില സ്ത്രീകള്‍ പേടിച്ചമട്ടില്‍ ഇരിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. സിനിമാശാലയിലെ അര്‍ദ്ധാന്ധകാരത്തിലും ആ പേടി ഞാന്‍ കണ്ടു. പിന്നീട് ഓഴ്സന്‍ വെല്‍സ് അഭിനയിച്ച മക്‌ബത്ത് കാണാനിടയായി. തന്റെ വസ്ത്രത്തില്‍ പറ്റിയ ചോര പ്രദര്‍ശിപ്പിച്ചുകൊണ്ടു ലേഡി മക്‌ബത്ത് അതുമിതും പുലമ്പുന്നതുകേട്ടു. എല്ലാ സ്ത്രീകളും ഡെസ്ഡിമോണകളാണോ? അല്ല. എല്ലാ സ്ത്രീകളും ലേഡിമക്‌ബത്തുകളാണോ‍‍‍? അല്ല. എങ്കിലും നീതിനിഷ്ഠ സ്ത്രീകള്‍ക്കു കുറവാണെന്നു പുരുഷന്മാര്‍ പറയുന്നു. ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാര്‍ കൈക്കൂലി വാങ്ങുന്നത് അവരുടെ ധര്‍മ്മദാരങ്ങളുടെ പ്രേരണയാലാണെന്നതു പരക്കെ സമ്മതിക്കപ്പെട്ട മതമാണ്. എന്റെ വായനക്കാരികള്‍ക്കു വൈഷമ്യമുണ്ടാകരുത്. ഉത്തരക്കടലാസ്സില്‍ മാര്‍ക്കു കൂട്ടിയിടണമെന്ന അപേക്ഷയോടുകൂടി എന്റെ അടുക്കലെത്തിയവരില്‍ സംഖ്യാബലമേറും സ്ത്രീകള്‍ക്ക്. ഒരഡീഷണല്‍ എക്സാമിനര്‍ (സ്ത്രീ) 364 ഉത്തരക്കടലാസ്സുകള്‍ നോക്കി മാര്‍ക്ക് ലിസ്റ്റും പേപ്പറും കൊണ്ടുവന്നു. എണ്ണിനോക്കിയപ്പോള്‍ ഒരു ഉത്തരക്കടലാസ്സില്ല. അതു കളഞ്ഞുപോയിയെന്നാണ് അവര്‍ അറിയിച്ചത്. മാര്‍ക്ക് ലിസ്റ്റില്‍ ആ കടലാസ്സിന് നൂറില്‍ 65 മാര്‍ക്ക് അവര്‍ കാണിച്ചിരുന്നു. ഒരിക്കല്‍ ഒരു കോളേജില്‍ എനിക്കു പ്രിന്‍സിപ്പലിന്റെ &lsquo;ചാര്‍ജ്ജു&rsquo;ണ്ടായിരുന്നു. വൈകുന്നേരം കാഷ് ബോക്സുമായി ക്ലാര്‍ക്ക് എന്റെ മുറിയില്‍വന്നു. പതിവായി നോട്ടുകള്‍ എണ്ണാതെ ഞാന്‍ കാഷ് രജിസ്റ്ററില്‍ ഒപ്പുവച്ചുകൊടുക്കും. അന്ന് അവര്‍ ചില &ldquo;സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങള്‍&rdquo; കാണിച്ചപ്പോള്‍ എനിക്കു സംശയമായി. ഞാന്‍ നൂറുരൂപയുടെ കെട്ടുകള്‍ എണ്ണിനോക്കി. മുന്നൂറു രൂപയുടെ കുറവ്. രൂപയെവിടെയെന്നു ചോദിച്ചപ്പോള്‍ അവര്‍ &lsquo;വാവിട്ടു&rsquo; കരഞ്ഞു. പണത്തിന്റെ കണക്കു ശരിയാക്കി ഞാന്‍ കോളേജില്‍നിന്ന് മറ്റുക്ലാര്‍ക്കുകളുമായി പോയപ്പോള്‍ ഏറെയായി സമയം. എടുത്ത പണം ആ സ്ത്രീ തന്നെ തന്നു. സ്ത്രീകള്‍ക്കു നീതിനിഷ്ഠ കുറവോ? എന്തോ അറിഞ്ഞുകൂടാ. എന്റെ സ്നേഹിതന്‍ പി.ആര്‍.നാഥന്‍ ഭേദപ്പെട്ട ഒരു ചെറുകഥയിലൂടെ പറയുന്നത് അതു കുറവാണെന്നു തന്നെയാണ് (കുങ്കുമം, കറുത്ത കണ്ണടകള്‍). അതു കഥാകാരന്റെ വിശ്വാസമായിക്കൊള്ളണമെന്നില്ല. ഒരു ജീവിത ഖണ്ഡമെടുത്ത് വിശ്വാസജനകമായി ചിത്രീകരിക്കുകയാണ് കലാകാരന്‍. മറ്റൊരു ജീവിതഖണ്ഡമെടുത്ത് വിശ്വാസം വരുമാറ് ആവിഷ്കരിക്കുമ്പോള്‍ ആദ്യത്തെ ജീവിതഖണ്ഡത്തില്‍നിന്ന് അത് വിഭിന്നമായിയെന്നും വരാം. രണ്ടിലും അഭിരമിക്കും വായനക്കാരന്‍. സ്ത്രീയെ അങ്കുശമില്ലാത്ത ചാപല്യമായിക്കണ്ട കവി അവളെ വെള്ളത്താമരപോല്‍ വിശുദ്ധി വഴിയുന്നവളായും ദര്‍ശിച്ചിട്ടുണ്ടല്ലോ.
 {{***}}
 &ldquo;സ്ത്രീയും പുരുഷനും അടച്ചുവച്ച രണ്ടു പെട്ടികളാണ്. താക്കോലുകള്‍ അവര്‍ പരസ്പരം കൈമാറിയിരിക്കുന്നു.&rdquo; എന്നു ഡാനിഷ് എഴുത്തുകാരി ഈസാക്ക് ഡീനസന്‍. അതുകൊണ്ട് പുരുഷന്‍ സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചും സ്ത്രീ പുരുഷനെക്കുറിച്ചും പറയുന്നതു ശരിയാവാം.
 {{MKN/SV}}
 {{MKN/Works}}

@@ Line 155: / Line 155: @@
 സംസ്കൃതകോളേജിലെ ഒരു പ്രൊഫസര്‍ (അവിടെ പ്രസംഗിക്കാനെത്തിയ ബെസ്റ്റ് എന്ന സായ്പിനെ കണ്ടിട്ട്): ഈശ്വരന്റെ സൃഷ്ടിവിശേഷം! എന്‍.ഗോപാലപിള്ള (തിക്കുറിശ്ശി സുകുമാരന്‍ നായരെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം കേള്‍ക്കെ) ഈ സുകുമാരനെ കാണാനും അദ്ദേഹം പറയുന്നതു കേള്‍ക്കാനും യുവതികള്‍ കൊതിയോടെ ഇരിക്കുകയാണ്.
-ഡോക്ടര്‍ കെ. ഭാസ്കരന്‍ നായര്‍ (എന്നോട്): കോളേജിലെ മലയാളം വാദ്ധ്യാന്മാര്‍ ഉള്ളൂരിനെക്കുറിച്ചു പ്രസംഗിച്ചാലും വള്ളത്തോളിനെക്കുറിച്ചു പ്രസംഗിച്ചാലും ആശാനെക്കുറിച്ചു പ്രസംഗിച്ചാലും  ശരി എല്ലാ പ്രസംഗങ്ങളും ഒരുപോലിരിക്കും. ‍ഡോ.കെ. ഭാസ്കരന്‍ നായര്‍: (കോയ്റ്റ്സ്ളറുടെ Act of creations എന്റെ കൈയില്‍ കണ്ടിട്ട്): ശുദ്ധമായ നോണ്‍സെന്‍സാണ് ഈ പുസ്തകം. നിങ്ങള്‍ ഇതൊന്നും വായിക്കരുത്. ഭഗവദ്ഗീത വായിക്കണം. തെറ്റായ ഇംഗ്ളീഷ് പ്രയോഗിക്കുന്നതില്‍ കുപ്രസിദ്ധനായ ഒരു പ്രിന്‍സിപ്പല്‍. (നിങ്ങള്‍ അന്നു ജനിച്ചിട്ടില്ലായിരുന്നു എന്ന അര്‍ത്ഥത്തില്‍) You were not even pregnant at that time. വില്‍സന്‍ മിസ്നര്‍: മാന്യയായ ചെറുപ്പക്കാരിയെ വേശ്യയെന്നു കരുതിവേണം അവളോടു പെരുമാറാന്‍. വേശ്യയെ മാന്യയായിട്ടും. ഞങ്ങള്‍ കുറുപ്പുസാര്‍ എന്നുവിളിക്കുന്ന സംസ്കൃതം പ്രൊഫസര്‍. (കീഴ്‌ജീവനക്കാരെ ഏഷണി കേട്ടു സ്ഥലം മാറ്റി കഷ്ടപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്‍. ദന്തവൈദ്യനെക്കൊണ്ട് പല്ലുകളാകെ എടുപ്പിച്ചു എന്നു കേട്ട്) മറ്റുള്ളവര്‍ എടുക്കുന്നതിനു മുന്‍പ് അങ്ങേരു തന്നെ സ്വന്തം പല്ലുകള്‍ എടുപ്പിച്ചു. ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പ് (സാഹിത്യപരിഷത്തിന്റെ വാര്‍ഷികസമ്മേളനത്തില്‍ തിരുവനന്തപുരത്തുവച്ച്): നിങ്ങളുടെ കുമാരനാശാന്‍.
+ഡോക്ടര്‍ കെ. ഭാസ്കരന്‍ നായര്‍ (എന്നോട്): കോളേജിലെ മലയാളം വാദ്ധ്യാന്മാര്‍ ഉള്ളൂരിനെക്കുറിച്ചു പ്രസംഗിച്ചാലും വള്ളത്തോളിനെക്കുറിച്ചു പ്രസംഗിച്ചാലും ആശാനെക്കുറിച്ചു പ്രസംഗിച്ചാലും  ശരി എല്ലാ പ്രസംഗങ്ങളും ഒരുപോലിരിക്കും. ‍ഡോ.കെ. ഭാസ്കരന്‍ നായര്‍: (കോയ്റ്റ്സ്ളറുടെ Act of creations എന്റെ കൈയില്‍ കണ്ടിട്ട്): ശുദ്ധമായ നോണ്‍സെന്‍സാണ് ഈ പുസ്തകം. നിങ്ങള്‍ ഇതൊന്നും വായിക്കരുത്. ഭഗവദ്ഗീത വായിക്കണം. തെറ്റായ ഇംഗ്ലീഷ് പ്രയോഗിക്കുന്നതില്‍ കുപ്രസിദ്ധനായ ഒരു പ്രിന്‍സിപ്പല്‍. (നിങ്ങള്‍ അന്നു ജനിച്ചിട്ടില്ലായിരുന്നു എന്ന അര്‍ത്ഥത്തില്‍) You were not even pregnant at that time. വില്‍സന്‍ മിസ്നര്‍: മാന്യയായ ചെറുപ്പക്കാരിയെ വേശ്യയെന്നു കരുതിവേണം അവളോടു പെരുമാറാന്‍. വേശ്യയെ മാന്യയായിട്ടും. ഞങ്ങള്‍ കുറുപ്പുസാര്‍ എന്നുവിളിക്കുന്ന സംസ്കൃതം പ്രൊഫസര്‍. (കീഴ്‌ജീവനക്കാരെ ഏഷണി കേട്ടു സ്ഥലം മാറ്റി കഷ്ടപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്‍. ദന്തവൈദ്യനെക്കൊണ്ട് പല്ലുകളാകെ എടുപ്പിച്ചു എന്നു കേട്ട്) മറ്റുള്ളവര്‍ എടുക്കുന്നതിനു മുന്‍പ് അങ്ങേരു തന്നെ സ്വന്തം പല്ലുകള്‍ എടുപ്പിച്ചു. ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പ് (സാഹിത്യപരിഷത്തിന്റെ വാര്‍ഷികസമ്മേളനത്തില്‍ തിരുവനന്തപുരത്തുവച്ച്): നിങ്ങളുടെ കുമാരനാശാന്‍.
 ==നീതിനിഷ്ഠ==

@@ Line 115: / Line 115: @@
 ;രഘു: എന്താ പുരുഷമായ ഭാഷ പ്രയോഗിക്കുന്നത്? ഒരു കഥയെഴുതിപ്പോയാല്‍ ഇത്രവളരെ ചീത്ത പറയേണ്ടതുണ്ടോ?
-;സാ.വാ.ഫ: ശരിയാണ് സൂഹൃത്തേ. ക്ഷമിക്കൂ. അധമസാഹിത്യരചന സമുദായത്തിന്റെ നേര്‍ക്കുള്ള ഒരു &lsquo;ക്രൈ&rsquo;മാണ്. അതു കാണുമ്പോള്‍ എനിക്കു ചിലപ്പോള്‍ കോപമുണ്ടാകും. അതുകൊണ്ടാണ് പരുക്കന്‍ വാക്കുകള്‍ പ്രയോഗിച്ചുപോകുന്നത്. സങ്കല്പത്തിലോ നേരിട്ടോ നിങ്ങള്‍ക്ക് ഒരനുഭവമുണ്ടായി. ആ അനുഭവത്തിന്റെ തീക്ഷണത നിങ്ങളുടെ കഥയില്‍ ഇല്ല. ഇംഗ്ളീഷില്‍ penetrating insight എന്നു പറയാറില്ലേ? ആ ഉള്‍ക്കാഴ്ച നിങ്ങള്‍ക്കില്ല. അത്തരം ഉള്‍ക്കാഴ്ചയില്ലാതെ, അനുഭവത്തെ പരിവര്‍ത്തനം ചെയ്ത് ഒരു നൂതന മണ്ഡലമുണ്ടാക്കാതെ രചന നടത്തുമ്പോള്‍ വാക്കുകളേ കാണൂ. ഉത്കൃഷ്ടമായ ചെറുകഥയിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോള്‍ നിങ്ങള്‍ അതിലെ പ്രപഞ്ചമേ കാണൂ. വാക്കുകള്‍ കാണില്ല. രഘുനാഥന്റെ കഥയില്‍ ചതഞ്ഞ വാക്കുകള്‍ മാത്രമേയുള്ളു.
+;സാ.വാ.ഫ: ശരിയാണ് സൂഹൃത്തേ. ക്ഷമിക്കൂ. അധമസാഹിത്യരചന സമുദായത്തിന്റെ നേര്‍ക്കുള്ള ഒരു &lsquo;ക്രൈ&rsquo;മാണ്. അതു കാണുമ്പോള്‍ എനിക്കു ചിലപ്പോള്‍ കോപമുണ്ടാകും. അതുകൊണ്ടാണ് പരുക്കന്‍ വാക്കുകള്‍ പ്രയോഗിച്ചുപോകുന്നത്. സങ്കല്പത്തിലോ നേരിട്ടോ നിങ്ങള്‍ക്ക് ഒരനുഭവമുണ്ടായി. ആ അനുഭവത്തിന്റെ തീക്ഷണത നിങ്ങളുടെ കഥയില്‍ ഇല്ല. ഇംഗ്ലീഷില്‍ penetrating insight എന്നു പറയാറില്ലേ? ആ ഉള്‍ക്കാഴ്ച നിങ്ങള്‍ക്കില്ല. അത്തരം ഉള്‍ക്കാഴ്ചയില്ലാതെ, അനുഭവത്തെ പരിവര്‍ത്തനം ചെയ്ത് ഒരു നൂതന മണ്ഡലമുണ്ടാക്കാതെ രചന നടത്തുമ്പോള്‍ വാക്കുകളേ കാണൂ. ഉത്കൃഷ്ടമായ ചെറുകഥയിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോള്‍ നിങ്ങള്‍ അതിലെ പ്രപഞ്ചമേ കാണൂ. വാക്കുകള്‍ കാണില്ല. രഘുനാഥന്റെ കഥയില്‍ ചതഞ്ഞ വാക്കുകള്‍ മാത്രമേയുള്ളു.
 {{***}}
 അമേരിക്കന്‍ ചിത്രകാരന്‍ മാക്സ്ഫീല്‍ഡ് പാരിഷ് കുറെനേരം ചിത്രം വരച്ചിട്ട് വിശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു. തന്റെ മോഡലുമായി (ചിത്രരചനയ്ക്കു നിന്നുകൊടുക്കുന്ന ആണോ പെണ്ണോ) അദ്ദേഹം ചായ കുടിക്കുകയാണ്. പെട്ടെന്നു ചിത്രകാരന്റെ ഭാര്യ അവരുടെ മുറിയിലേക്കു വരുന്ന ശബ്ദം കേട്ട് അദ്ദേഹം അവളോട് (മോഡലിനോട്) പറഞ്ഞു: &ldquo;വേഗമാകട്ടെ. നമ്മള്‍ ചത്രം വരയ്ക്കുന്ന ജോലിയില്‍ ഏര്‍പ്പെട്ടിരിക്കുകയല്ല എന്നു കണ്ടാല്‍ അവള്‍ക്കു സംശയമുണ്ടാകും. അതുകൊണ്ട് വസ്ത്രങ്ങള്‍ ഉടനെ അഴിച്ചുകളയൂ.&rdquo; (The speaker&rsquo;s book of quotations എന്ന പുസ്തകത്തില്‍ കണ്ടത്)

@@ Line 51: / Line 51: @@
 ==ചോദ്യം, ഉത്തരം==
-{{qst|&ldquo;സീമോന്‍ ദ ബോവ്വാറിനെക്കാള്‍ ധിഷണാശാലിനിയായി ഈ ശതാബ്ദത്തില്‍ വേറൊരു സ്ത്രീയുണ്ടോ?&rdquo;}}
+{{qst|സീമോന്‍ ദ ബോവ്വാറിനെക്കാള്‍ ധിഷണാശാലിനിയായി ഈ ശതാബ്ദത്തില്‍ വേറൊരു സ്ത്രീയുണ്ടോ?}}
-::&ldquo;ഉണ്ട്. റെബേക്ക വെസ്റ്റ്. അവരുടെ Black Lamb and Grey Falcon &mdash; A journey through Yugoslavia എന്ന ഗ്രന്ഥം ഒരു ശതാബ്ദത്തിലെ മഹനീയങ്ങളായ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നാണ്.
+::ഉണ്ട്. റെബേക്ക വെസ്റ്റ്. അവരുടെ Black Lamb and Grey Falcon &mdash; A journey through Yugoslavia എന്ന ഗ്രന്ഥം ഒരു ശതാബ്ദത്തിലെ മഹനീയങ്ങളായ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൊന്നാണ്.
-{{qst|&ldquo;റേഡിയോ, ടി.വിയ ഇവയില്‍ ഭേദമേത്?&rdquo;}}
+{{qst|റേഡിയോ, ടി.വിയ ഇവയില്‍ ഭേദമേത്?}}
-::&ldquo;റേഡിയോ. അത് കാതിനേ ദോഷമുണ്ടാക്കുന്നുള്ളു. ടി.വി. കാതിനും കണ്ണിനും കേടുണ്ടാക്കുന്നു.&rdquo;
+::റേഡിയോ. അത് കാതിനേ ദോഷമുണ്ടാക്കുന്നുള്ളു. ടി.വി. കാതിനും കണ്ണിനും കേടുണ്ടാക്കുന്നു.
-{{qst|&ldquo;ടി.വിയെക്കുറിച്ച് ഒരു നന്മയും നിങ്ങള്‍ക്കു പറയാനില്ലേ?&rdquo;}}
+{{qst|ടി.വിയെക്കുറിച്ച് ഒരു നന്മയും നിങ്ങള്‍ക്കു പറയാനില്ലേ?}}
-::&ldquo;നവംബര്‍ പത്താം തീയതി രാത്രി ഏഴുമണിയോട് അടുപ്പിച്ച് ഉണ്ടായിരുന്ന സ്വപ്ന സുന്ദരിയുടെ നൃത്തം ഒന്നാന്തരമായിരുന്നു. അതു പ്രദര്‍ശിപ്പിച്ച തിരുവനന്തപുരം ദൂദരദര്‍ശന്‍ കേന്ദ്രത്തിലെ അധികാരികള്‍ അഭിനന്ദനം അര്‍ഹിക്കുന്നു.&rdquo;
+::നവംബര്‍ പത്താം തീയതി രാത്രി ഏഴുമണിയോട് അടുപ്പിച്ച് ഉണ്ടായിരുന്ന സ്വപ്ന സുന്ദരിയുടെ നൃത്തം ഒന്നാന്തരമായിരുന്നു. അതു പ്രദര്‍ശിപ്പിച്ച തിരുവനന്തപുരം ദൂദരദര്‍ശന്‍ കേന്ദ്രത്തിലെ അധികാരികള്‍ അഭിനന്ദനം അര്‍ഹിക്കുന്നു.
-{{qst|&ldquo;പൊലീസും ജനങ്ങളും തമ്മില്‍ സംഘട്ടനം നടക്കുമ്പോള്‍ നിങ്ങള്‍ക്കതു കാണാനിടവന്നാല്‍ പേടിയുണ്ടാകുമോ?&rdquo;}}
+{{qst|പൊലീസും ജനങ്ങളും തമ്മില്‍ സംഘട്ടനം നടക്കുമ്പോള്‍ നിങ്ങള്‍ക്കതു കാണാനിടവന്നാല്‍ പേടിയുണ്ടാകുമോ?}}
-::&ldquo;ടെലിവിഷനിലാണെങ്കില്‍ ഒരു പേടിയുമില്ല. റോഡിലാണ് ബഹളമെങ്കില്‍ ഞാന്‍ ഓടും.&rdquo;
+::ടെലിവിഷനിലാണെങ്കില്‍ ഒരു പേടിയുമില്ല. റോഡിലാണ് ബഹളമെങ്കില്‍ ഞാന്‍ ഓടും.
-{{qst|&ldquo;ജി. രാമചന്ദ്രന്റെ പ്രഭാഷണം?&rdquo;}}
+{{qst|ജി. രാമചന്ദ്രന്റെ പ്രഭാഷണം?}}
-::&ldquo;പ്ളാറ്റിറ്റ്യൂഡും കനത്ത ശബ്ദവും.&rdquo;
+::പ്ലാറ്റിറ്റ്യൂഡും കനത്ത ശബ്ദവും.
-{{qst|&ldquo;പനമ്പിള്ളിയുടെ പ്രഭാഷണം?&rdquo;}}
+{{qst|പനമ്പിള്ളിയുടെ പ്രഭാഷണം?}}
-::&ldquo;വാഗ്മിതയുടെ വിലാസം.&rdquo;
+::വാഗ്മിതയുടെ വിലാസം.
-{{qst|&ldquo;കുഞ്ഞ് ബുദ്ധിയോടെ പലതും പറയുകയും ക്ളാസ്സില്‍ ഏറ്റവും കൂടിയ മാര്‍ക്ക് വാങ്ങുകയും ചെയ്യുമ്പോള്‍ ബന്ധുക്കളെന്തു പറയും?&rdquo;}}
+{{qst|കുഞ്ഞ് ബുദ്ധിയോടെ പലതും പറയുകയും ക്ലാസ്സില്‍ ഏറ്റവും കൂടിയ മാര്‍ക്ക് വാങ്ങുകയും ചെയ്യുമ്പോള്‍ ബന്ധുക്കളെന്തു പറയും?}}
-::&ldquo; &lsquo;എന്റെ അച്ഛന്റെ ബുദ്ധിയാണ് അവന്&rsquo; എന്നു കുഞ്ഞിന്റെ അമ്മ. &lsquo;എന്റെ മോന്റെ ബുദ്ധിയാണ് അവന്&rsquo; എന്നു കുഞ്ഞിന്റെ അച്ഛന്റെ അമ്മ&rsquo;&rdquo;
+::എന്റെ അച്ഛന്റെ ബുദ്ധിയാണ് അവന്&rsquo; എന്നു കുഞ്ഞിന്റെ അമ്മ. &lsquo;എന്റെ മോന്റെ ബുദ്ധിയാണ് അവന്&rsquo; എന്നു കുഞ്ഞിന്റെ അച്ഛന്റെ അമ്മ.
-{{qst|&ldquo;ആണ്‍ടീ? (Auntie)}}
+{{qst|ആണ്‍ടീ? (Auntie)}}
-::&ldquo;ഏതു ചെറുപ്പക്കാരിക്കും കൂടുതല്‍ ചെറുപ്പം അഭിനയിക്കാന്‍ സഹായിക്കുന്ന ഒരു സംബോധന. ഇരുപത്തഞ്ചുവയസ്സായ സ്ത്രീ ഇരുപതുവയസ്സുള്ള വേറൊരു സ്ത്രീയെ സങ്കോചം കൂടാതെ ആന്‍ടീ എന്നു വിളിക്കും.&rdquo;
+::ഏതു ചെറുപ്പക്കാരിക്കും കൂടുതല്‍ ചെറുപ്പം അഭിനയിക്കാന്‍ സഹായിക്കുന്ന ഒരു സംബോധന. ഇരുപത്തഞ്ചുവയസ്സായ സ്ത്രീ ഇരുപതുവയസ്സുള്ള വേറൊരു സ്ത്രീയെ സങ്കോചം കൂടാതെ ആന്‍ടീ എന്നു വിളിക്കും.
 ==അനുരഞ്ജനം==

@@ Line 47: / Line 47: @@
 സിനിമാ തിയേറ്ററുപോലെ വീടു വയ്ക്കരുത് അതു കുടിലുപോലെ ആകുകയുമരുത്. ചുറ്റും കുറച്ചു ചെടികളാകാം. പനിനീര്‍പ്പൂക്കള്‍ ഹൃദ്യമാണ്. പക്ഷേ, ഉദ്യാനത്തിനുവേണ്ടി ഉദ്യാനമുണ്ടാക്കരുത്.}}
-ഇല്ലാത്ത വിഷാദം അഭിനയിക്കാന്‍ എനിക്കു പ്രയാസമുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് മുഖത്തു മൂകത വരുത്തിക്കൊണ്ട് ഞാന്‍ ആ വീട്ടില്‍ പ്രവേശിച്ചു. അയാള്‍ ചുണ്ടുകളില്‍ പുഞ്ചിരിയോടെ കിടക്കുന്നു. തലയ്ക്കല്‍ ഒരു നിലവിളക്കു കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ട്. ഓഫീസില്‍ പോകാന്‍ ഷേവ് ചെയ്തു കുളിച്ചുവന്നപ്പോഴാണ് ഹൃദയസ്തംഭനമുണ്ടായത്. അതുകൊണ്ട് കവിള്‍ത്തടങ്ങള്‍ മിനുങ്ങുന്നു. മൃതദേഹമാണെന്നു തോന്നുകയേയില്ല. അയാളുടെ മകന്‍ എനിക്കുള്ള വല്ലായ്മപോലുമില്ലാതെ അവിടെ കസേരയിലിരിക്കുന്നു. എനിക്ക് ആ ചെറുപ്പക്കാരന്റെ ദുഃഖമില്ലായ്മയില്‍ തെല്ലും അദ്ഭുതമുണ്ടായില്ല. കാരണം അയാളുടെ അച്ഛന്‍ അത്തരത്തിലൊരു അധമനായിരുന്നു. കാലത്തു പട്ടണത്തിലേക്കു പോയാല്‍ പോയാല്‍ &ldquo;സേവിയറി&rdquo;യില്‍ കയറി കൊക്കോ ബ്രാന്‍ഡി കുടിക്കും. വൈകുന്നേരം മകനെ ചാരായഷാപ്പില്‍ അയച്ചു പട്ടച്ചാരായം വാങ്ങിച്ച് ഉള്ളിലേക്കു ഒഴുക്കും. ഭാര്യയേയും നിര്‍ബ്ബന്ധിച്ചു കുടിപ്പിക്കും. എന്നിട്ട് ഉണ്ണാനിരിക്കും. ചോറു വിളമ്പുന്ന വേലക്കാരനെ അവിടിരുന്നു ചവിട്ടും, തെറിവിളിക്കും. ഇതിനൊക്കെപ്പുറമേ അയാളൊരു രതോപകാരിയുമായിരുന്നു. ആ മനുഷ്യന്റെ ഭാര്യ നേരത്തെ മരിച്ചതില്‍ വിസ്മയിക്കാനെന്തിരിക്കുന്നു. അയാളുടെ മരണമന്വേഷിച്ചു ചെന്നപോലെ ആ സ്ത്രീയുടെ മരണം കഴിഞ്ഞയുടനെയും ഞാനാ വീട്ടിലെത്തി. രണ്ടു ദിവസം കഴിഞ്ഞപ്പോള്‍, ആലപ്പുഴയിലെ ഒരു സ്ത്രീ അയാള്‍ക്ക് എഴുതിയ പ്രേമലേഖനം മകന്‍ എനിക്കു കാണിച്ചുതന്നു&hellip; &ldquo;അക്കന്‍ മരിച്ചുകഴിഞ്ഞാല്‍ ഞാനൻ കൂടെവന്നു താമസിക്കും.&rdquo; എന്നായിരുന്നു കത്തിലെ വാക്യം. അവളുടെ ആഗ്രഹവും അയാളുടെ ആഗ്രഹവും സാധിച്ചില്ല. പ്രകൃതി അയാളെ തിരിച്ചുവിളിച്ചു. നേരെമറിച്ച് അയാള്‍ ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിലോ? ആണ്‍മക്കളെ അയാള്‍ വിറ്റുകാശുവാങ്ങിയേനെ. പെണ്‍മക്കളെ വേശ്യകളാക്കിയേനെ. സന്താനങ്ങളുടെ ഭാഗ്യം. എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വായനക്കാരോടു പറയട്ടെ. കുടുംബത്തെ ദ്രോഹിക്കുന്നവനെ പ്രകൃതി വച്ചുപൊറുപ്പിക്കില്ല. അവനെ ആ വലിയ ശക്തി നശിപ്പിച്ചുകളയും. ഞാനതു പലയിടങ്ങളിലും കണ്ടിട്ടുണ്ട്. ഇനി ആ നീചന്‍ ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിലോ? ആലപ്പുഴക്കാരി ഭാര്യ ചമഞ്ഞ് എത്തുമായിരുന്നു. മകള്‍ വല്ലാതെ ദുഃഖിക്കുമായിരുന്നു. ആ ദുഃഖത്തിന്റെ സ്വഭാവം കൂടുതലറിയണമെന്നുണ്ടെങ്കില്‍ യു.കെ. കുമാരന്‍ മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പിലെഴുതിയ &ldquo;കാക്കകളുടെ ശവദാഹം&rdquo; എന്ന ചെറുകഥ വായിച്ചാല്‍ മതി. ഞാനിവിടെ  വിവരിച്ച മട്ടിലുള്ള ഒരു സംഭവത്തിന്റെ കാല്പനികമായ ആവിഷ്കാരം അതില്‍ കാണാം. ഒരു വ്യത്യാസമുണ്ട്. കഥയിലെ പിതാവ് യഥാര്‍ത്ഥ സംഭവത്തിലെ പിതാവിനെപ്പോലെ അധമത്വമുള്ളവനല്ല. മകള്‍ക്കു കൂട്ടായി ഒരു സ്ത്രീ വേണമല്ലോ എന്നു കരുതിയാണ് താന്‍ ദ്വിതീയ വിവാഹം നടത്തുന്നത് എന്നു പറയുന്ന ഒരു ഹിപക്രിറ്റ് മാത്രമാണ് അയാള്‍. അമ്മ മരിച്ചതിലും അച്ഛന്‍ രണ്ടാമത് വിവാഹം കഴിച്ചതിലും ദുഃഖമുള്ള ഒരു പെണ്‍കുട്ടിയുടെ ചിത്രം ഇക്കഥയിലുണ്ട്. യു.കെ.കുമാരന്റെ      കഥകള്‍ക്കുള്ള ഒരു ദോഷം അതു നൂറുശതമാനവും കലാത്മകമാവുന്നില്ല എന്നതാണ്.
+ഇല്ലാത്ത വിഷാദം അഭിനയിക്കാന്‍ എനിക്കു പ്രയാസമുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് മുഖത്തു മൂകത വരുത്തിക്കൊണ്ട് ഞാന്‍ ആ വീട്ടില്‍ പ്രവേശിച്ചു. അയാള്‍ ചുണ്ടുകളില്‍ പുഞ്ചിരിയോടെ കിടക്കുന്നു. തലയ്ക്കല്‍ ഒരു നിലവിളക്കു കത്തിച്ചുവച്ചിട്ടുണ്ട്. ഓഫീസില്‍ പോകാന്‍ ഷേവ് ചെയ്തു കുളിച്ചുവന്നപ്പോഴാണ് ഹൃദയസ്തംഭനമുണ്ടായത്. അതുകൊണ്ട് കവിള്‍ത്തടങ്ങള്‍ മിനുങ്ങുന്നു. മൃതദേഹമാണെന്നു തോന്നുകയേയില്ല. അയാളുടെ മകന്‍ എനിക്കുള്ള വല്ലായ്മപോലുമില്ലാതെ അവിടെ കസേരയിലിരിക്കുന്നു. എനിക്ക് ആ ചെറുപ്പക്കാരന്റെ ദുഃഖമില്ലായ്മയില്‍ തെല്ലും അദ്ഭുതമുണ്ടായില്ല. കാരണം അയാളുടെ അച്ഛന്‍ അത്തരത്തിലൊരു അധമനായിരുന്നു. കാലത്തു പട്ടണത്തിലേക്കു പോയാല്‍ &ldquo;സേവിയറി&rdquo;യില്‍ കയറി കൊക്കോ ബ്രാന്‍ഡി കുടിക്കും. വൈകുന്നേരം മകനെ ചാരായഷാപ്പില്‍ അയച്ചു പട്ടച്ചാരായം വാങ്ങിച്ച് ഉള്ളിലേക്കു ഒഴുക്കും. ഭാര്യയേയും നിര്‍ബ്ബന്ധിച്ചു കുടിപ്പിക്കും. എന്നിട്ട് ഉണ്ണാനിരിക്കും. ചോറു വിളമ്പുന്ന വേലക്കാരനെ അവിടിരുന്നു ചവിട്ടും, തെറിവിളിക്കും. ഇതിനൊക്കെപ്പുറമേ അയാളൊരു രതോപകാരിയുമായിരുന്നു. ആ മനുഷ്യന്റെ ഭാര്യ നേരത്തെ മരിച്ചതില്‍ വിസ്മയിക്കാനെന്തിരിക്കുന്നു. അയാളുടെ മരണമന്വേഷിച്ചു ചെന്നപോലെ ആ സ്ത്രീയുടെ മരണം കഴിഞ്ഞയുടനെയും ഞാനാ വീട്ടിലെത്തി. രണ്ടു ദിവസം കഴിഞ്ഞപ്പോള്‍, ആലപ്പുഴയിലെ ഒരു സ്ത്രീ അയാള്‍ക്ക് എഴുതിയ പ്രേമലേഖനം മകന്‍ എനിക്കു കാണിച്ചുതന്നു&hellip; &ldquo;അക്കന്‍ മരിച്ചുകഴിഞ്ഞാല്‍ ഞാനൻ കൂടെവന്നു താമസിക്കും.&rdquo; എന്നായിരുന്നു കത്തിലെ വാക്യം. അവളുടെ ആഗ്രഹവും അയാളുടെ ആഗ്രഹവും സാധിച്ചില്ല. പ്രകൃതി അയാളെ തിരിച്ചുവിളിച്ചു. നേരെമറിച്ച് അയാള്‍ ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിലോ? ആണ്‍മക്കളെ അയാള്‍ വിറ്റുകാശുവാങ്ങിയേനെ. പെണ്‍മക്കളെ വേശ്യകളാക്കിയേനെ. സന്താനങ്ങളുടെ ഭാഗ്യം. എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വായനക്കാരോടു പറയട്ടെ. കുടുംബത്തെ ദ്രോഹിക്കുന്നവനെ പ്രകൃതി വച്ചുപൊറുപ്പിക്കില്ല. അവനെ ആ വലിയ ശക്തി നശിപ്പിച്ചുകളയും. ഞാനതു പലയിടങ്ങളിലും കണ്ടിട്ടുണ്ട്. ഇനി ആ നീചന്‍ ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിലോ? ആലപ്പുഴക്കാരി ഭാര്യ ചമഞ്ഞ് എത്തുമായിരുന്നു. മകള്‍ വല്ലാതെ ദുഃഖിക്കുമായിരുന്നു. ആ ദുഃഖത്തിന്റെ സ്വഭാവം കൂടുതലറിയണമെന്നുണ്ടെങ്കില്‍ യു.കെ. കുമാരന്‍ മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പിലെഴുതിയ &ldquo;കാക്കകളുടെ ശവദാഹം&rdquo; എന്ന ചെറുകഥ വായിച്ചാല്‍ മതി. ഞാനിവിടെ  വിവരിച്ച മട്ടിലുള്ള ഒരു സംഭവത്തിന്റെ കാല്പനികമായ ആവിഷ്കാരം അതില്‍ കാണാം. ഒരു വ്യത്യാസമുണ്ട്. കഥയിലെ പിതാവ് യഥാര്‍ത്ഥ സംഭവത്തിലെ പിതാവിനെപ്പോലെ അധമത്വമുള്ളവനല്ല. മകള്‍ക്കു കൂട്ടായി ഒരു സ്ത്രീ വേണമല്ലോ എന്നു കരുതിയാണ് താന്‍ ദ്വിതീയ വിവാഹം നടത്തുന്നത് എന്നു പറയുന്ന ഒരു ഹിപക്രിറ്റ് മാത്രമാണ് അയാള്‍. അമ്മ മരിച്ചതിലും അച്ഛന്‍ രണ്ടാമത് വിവാഹം കഴിച്ചതിലും ദുഃഖമുള്ള ഒരു പെണ്‍കുട്ടിയുടെ ചിത്രം ഇക്കഥയിലുണ്ട്. യു.കെ.കുമാരന്റെ കഥകള്‍ക്കുള്ള ഒരു ദോഷം അതു നൂറുശതമാനവും കലാത്മകമാവുന്നില്ല എന്നതാണ്.
 ==ചോദ്യം, ഉത്തരം==

@@ Line 18: / Line 18: @@
 }}
 <!--638/1987 12 08-->
-ഈ വര്‍ഷത്തെ, സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബല്‍ സമ്മാനം നേടിയ ഇയോസിഫ് ബ്രോഡ്സ്കി (Iosif Brodsky) ആ സമ്മാനത്തിനു സര്‍വ്വഥാ അര്‍ഹനാണ്. രാഷ്ട്രവ്യവഹാരത്തെ സംബന്ധിച്ച പരിഗണനകളാണ് ഈ പുരസ്കാരത്തിന്റെ പിറകിലുള്ളതെന്നു പറയുന്നവരുണ്ടാകാം. ഒക്ടോവ്യാ പാസ്സല്ലേ ബ്രോഡ്സ്കിയെക്കാള്‍ കേമന്‍ എന്നു ചോദിക്കുന്നവരുണ്ടാകാം. ആ പ്രസ്താവനയും ചോദ്യവും തെറ്റാണെന്നു എഴുതാന്‍ ധൈര്യമില്ലെനിക്ക്. പക്ഷേ, ബ്രോഡ്സ്കി അന്യാദൃശ സ്വഭാവമാര്‍ന്ന കവിയാണെന്ന് സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചു നിഷ്പക്ഷചിന്താഗതിയുള്ളവര്‍ക്കു സമ്മതിക്കാതിരിക്കാന്‍ കഴിയുകയില്ല. കവിയുടെ വീക്ഷണത്തിന് സാര്‍വ്വലൗകിക സ്വഭാവം വരുമ്പോഴാണ് ആ കവി നിസ്തുലനെന്നോ &lsquo;അസാധാരണ&rsquo;നെന്നോ വിഷേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. ഒക്ടോവ്യാ പാസ്സ് മഹാകവി തന്നെ. പക്ഷേ, ഇവിടെപ്പറഞ്ഞ സാര്‍വ്വലൗകിക സ്വഭാവം ബ്രോഡ്സ്കിയുടെ കവിതയ്ക്കുള്ളതുപോലെ പാസ്സിന്റെ കവിതയ്ക്കില്ല. ബ്രോഡ്സ്കിയുടെ കവിത വായിക്കു. അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട ഒരു കവിയുടെ ഗാനധാര നിങ്ങളെ ആവരണം ചെയ്യും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ പരിമളം നിങ്ങളെ ആഹ്ളാദാനുഭൂതിയിലേക്ക് എറിയും.
+ഈ വര്‍ഷത്തെ, സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബല്‍ സമ്മാനം നേടിയ ഇയോസിഫ് ബ്രോഡ്സ്കി (Iosif Brodsky) ആ സമ്മാനത്തിനു സര്‍വ്വഥാ അര്‍ഹനാണ്. രാഷ്ട്രവ്യവഹാരത്തെ സംബന്ധിച്ച പരിഗണനകളാണ് ഈ പുരസ്കാരത്തിന്റെ പിറകിലുള്ളതെന്നു പറയുന്നവരുണ്ടാകാം. ഒക്ടോവ്യാ പാസ്സല്ലേ ബ്രോഡ്സ്കിയെക്കാള്‍ കേമന്‍ എന്നു ചോദിക്കുന്നവരുണ്ടാകാം. ആ പ്രസ്താവനയും ചോദ്യവും തെറ്റാണെന്നു എഴുതാന്‍ ധൈര്യമില്ലെനിക്ക്. പക്ഷേ, ബ്രോഡ്സ്കി അന്യാദൃശ സ്വഭാവമാര്‍ന്ന കവിയാണെന്ന് സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചു നിഷ്പക്ഷചിന്താഗതിയുള്ളവര്‍ക്കു സമ്മതിക്കാതിരിക്കാന്‍ കഴിയുകയില്ല. കവിയുടെ വീക്ഷണത്തിന് സാര്‍വ്വലൗകിക സ്വഭാവം വരുമ്പോഴാണ് ആ കവി നിസ്തുലനെന്നോ &lsquo;അസാധാരണ&rsquo;നെന്നോ വിഷേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്. ഒക്ടോവ്യാ പാസ്സ് മഹാകവി തന്നെ. പക്ഷേ, ഇവിടെപ്പറഞ്ഞ സാര്‍വ്വലൗകിക സ്വഭാവം ബ്രോഡ്സ്കിയുടെ കവിതയ്ക്കുള്ളതുപോലെ പാസ്സിന്റെ കവിതയ്ക്കില്ല. ബ്രോഡ്സ്കിയുടെ കവിത വായിക്കു. അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ട ഒരു കവിയുടെ ഗാനധാര നിങ്ങളെ ആവരണം ചെയ്യും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ പരിമളം നിങ്ങളെ ആഹ്ലാദാനുഭൂതിയിലേക്ക് എറിയും.
 ഇതെഴുതുന്ന ആളിനെ വല്ലാതെ ആകര്‍ഷിച്ച ഒരു കാവ്യമാണു ബ്രോഡ്സ്കിയുടെ &ldquo;The Fountain.&rdquo; ലോഹം കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ഒരു സിംഹമാണ് fountain &mdash; ജലധാരായന്ത്രം. പക്ഷേ, അതിന്റെ അണകളില്‍നിന്നു കൊച്ചോളങ്ങളോടെ ജലം പ്രവഹിക്കുന്നില്ല. ഗര്‍ജ്ജനമുയരുന്നില്ല. &lsquo;ഹയാസിന്ത്&rsquo; പുഷ്പിക്കുന്നു. ചൂളമടിയില്ല. നിലവിളിയില്ല. ശബ്ദമേയില്ല. ഇലകള്‍ നിശ്ചലങ്ങള്‍ പേടിപ്പിക്കുന്ന ആ മുഖത്തിന് അതൊരു വിചിത്ര പശ്ചാത്തലം തന്നെ. സിംഹത്തിന്റെ ചുണ്ടുകള്‍ വരണ്ടിരിക്കുന്നു. അവന്റെ തൊണ്ടയാകെ തുരുമ്പു പിടിച്ചിരിക്കുകയാണ്. ലോഹം മരിക്കാത്തതല്ല. ജലനിയന്ത്രണോപകരണം പൂര്‍ണ്ണമായും അടച്ചിരിക്കുകയാണ്. അവന്റെ വാലിന്റെ അറ്റത്തുള്ള ആ ഉപകരണത്തിന്റെ &lsquo;വാല്‍വ്&rsquo; ഒരു ചെടി അടച്ചുകളഞ്ഞു. സായാഹ്നം അവരോഹണം ചെയ്യുന്നു. കുറ്റിക്കാടുകളില്‍നിന്ന് ഒരു കൂട്ടം നിഴലുകള്‍ കാടുകളില്‍നിന്നു സിംഹങ്ങളെന്നപോലെ ധാരായന്ത്രത്തിലേക്ക് ഓടുന്നു. ജലാധാരത്തിന്റെ നടുക്ക് ഉറങ്ങിക്കിടക്കുന്ന ബന്ധുവിന്റെ ചുറ്റുമായി അവര്‍ കൂട്ടം കൂടുന്നു. അവ അരികിന്റെ മുകളിലൂടെ ചാടി ജലാധാരത്തില്‍ പൊങ്ങിക്കിടക്കാന്‍ തുടങ്ങുന്നു. തങ്ങളുടെ നേതാവിന്റെ മോന്തയും പാദവും അവര്‍ നക്കുന്നു. അവര്‍ കൂടുതല്‍ നക്കുന്തോറും അവന്റെ ഭീതിദമായ മുഖം കൂടുതല്‍ കൂടുതല്‍ ഇരുളുന്നു. അവസാനമായി അവ പൊടുന്നനവേ ജീവനാര്‍ന്ന്, ചാടിയിറങ്ങി അവരുമായി ഒരുമിച്ചു ചേരുന്നു. ആ സംഘം മുഴുവനും ഇരുട്ടിലേക്കു വേഗത്തില്‍ ഓടുന്നു. ആകാശം ഒരു മേഘത്തിനു പിറകിലായി നക്ഷത്രങ്ങളെ ഒളിക്കുന്നു. പ്രതിഭയുടെ ഈ വിലാസം ഇനിയുമുണ്ട്. എങ്കിലും അതു കാണിച്ചുതരാന്‍ ഞാന്‍ ഉദ്യമിക്കുന്നില്ല. ബ്രോഡ്സ്കി കാവ്യത്തിന്റെ അവസാനത്തോട് അടുപ്പിച്ച് പറയുന്ന വാക്കുകള്‍ ഈ സിംഹയന്ത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവം വ്യക്തമാക്കിത്തരും.

@@ Line 14: / Line 14: @@
 | volume = 638
 | issue =
-| previous = 1987 12 01
+| previous = 1987 11 29
 | next = 1987 12 15
 }}

@@ Line 105: / Line 105: @@
 ;കോവളം കടപ്പുറം: കേട്ടുകേട്ട് കൊതിച്ചു കൊതിച്ചു ചെല്ലുമ്പോള്‍ വൈരസ്യം ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലം.
-==&rsquo;സംഭാഷണത്തിലൂടെ&rsquo;&rsquo;==
+==സംഭാഷണത്തിലൂടെ==
 ജനയുഗം വാരികയില്‍ &lsquo;പരാജയം&rsquo; എന്ന കഥയെഴുതിയ ടി. രഘുനാഥന്‍ സാഹിത്യവാരഫലക്കാരനോട്: