സാഹിത്യവാരഫലം 1992 05 03 - Revision history

Admin at 14:31, 16 April 2014

2014-04-16T14:31:24Z

Admin: /* ഏഴാച്ചേരി */

2014-04-08T11:14:53Z

‎ഏഴാച്ചേരി

Admin: /* വ്യക്തികള്‍ */

2014-04-08T11:14:16Z

‎വ്യക്തികള്‍

Admin at 11:12, 8 April 2014

2014-04-08T11:12:12Z

Admin at 10:10, 8 April 2014

2014-04-08T10:10:51Z

Admin: /* യോസ (Llosa) */

2014-04-08T10:08:37Z

‎യോസ (Llosa)

Admin: /* ഏഴാച്ചേരി */

2014-04-08T10:08:05Z

‎ഏഴാച്ചേരി

Admin: /* ഏഴാച്ചേരി */

2014-04-08T10:07:33Z

‎ഏഴാച്ചേരി

Admin: /* യോസ (Llosa) */

2014-04-08T10:03:51Z

‎യോസ (Llosa)

Admin: /* യോസ (Llosa) */

2014-04-08T10:01:21Z

‎യോസ (Llosa)

@@ Line 6: / Line 6: @@
 {{Infobox varaphalam
 | name = സാഹിത്യവാരഫലം
-| image = File:MKrishnanNair3a.jpg
+| image = File:Mkn-07.jpg
 | image_size = 150px
 | border = yes

@@ Line 132: / Line 132: @@
 ==ഏഴാച്ചേരി==
-[[File:Ezhachery.jpg|thumb|right|350px|ഏഴാച്ചേരി രാമചന്ദ്രന്‍]]
+[[File:Ezhachery.jpg|thumb|right|250px|ഏഴാച്ചേരി രാമചന്ദ്രന്‍]]
 നമ്മുടെ പ്രാചീനഗാനങ്ങളുടെ സംസ്കാരം ഉള്‍ക്കൊണ്ട് നവീനതമകവിതയുടെ കാര്‍ക്കശ്യത്തെ പരിഹസിക്കുകയാണ് ശ്രീ. [http://en.wikipedia.org/wiki/Ezhachery_Ramachandran ഏഴാച്ചേരി രാമചന്ദ്രന്‍] തന്റെ &lsquo;പാഴീണം&rsquo; എന്ന കാവ്യത്തിലൂടെ (ദേശാഭിമാനി വാരിക). നമുക്കൊരു പൈതൃകമുണ്ട്. അതിനെ ധ്വംസിക്കുന്നതാണ് നവീനതമകവിതയുടെ പരുക്കന്‍ സ്വഭാവം. ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധമാണല്ലോ പാരമ്പര്യമെന്നത്. ആ പാരമ്പര്യത്തെ ലംഘിക്കുന്നു അധുനാതനന്മാര്‍. അവരെ തോളത്തു നെടുനീളന്‍ പൊക്കണം തൂക്കുന്നവരും ശീമരാഗത്തിലും ഹിന്ദുസ്ഥാനിയിലും അമറുന്നവരുമായി കവി കാണുന്നു. അവര്‍ വിഹരിക്കുമ്പോള്‍ പഴയ പാണനെ പാടാന്‍ ഉണ്ണിയാര്‍ച്ചമാര്‍ വിളിക്കുന്നു. ആ പഴയ പാണന്റെ പാട്ടാണ് യഥാര്‍ത്ഥമായ കവിത. ഉണ്ണിയാര്‍ച്ച കൈരളിയാണ്. പുതുക്കിപ്പണിഞ്ഞ പുത്തുരം വീട്ടില്‍ &mdash; നവീനതമ കവിതയുടെ മണ്ഡലത്തില്‍ &mdash; ചെന്നു നിന്നു പഴമ്പാട്ടു പാടാനാണ് ക്ഷണം. അറിവുള്ളവര്‍ പാണന്‍ പോകുന്നതിനെ തടുക്കുന്നു. അതു കവിയുടെ വാക്കുകളിലൂടെത്തന്നെ കേട്ടാലും:
 ::ഉണ്ടിളമുറക്കാരാം പാട്ടുകാര്‍ പോകേണ്ടെന്നു

@@ Line 93: / Line 93: @@
 വിമര്‍ശനത്തില്‍ ക്ഷോഭിക്കാത്ത ഒരേയൊരു കവി.  ക്ഷോഭിക്കില്ലെന്നു മാത്രമല്ല, സ്നേഹത്തോടു കൂടി പെരുമാറുകയും ചെയ്യും. &lsquo;എനിക്കിത്ര മാത്രമേ കഴിയൂ&rsquo; എന്നു സ്വന്തം കാവ്യനിര്‍മ്മിതിയെക്കുറിച്ചു പറയാനും മടിയില്ല അദ്ദേഹത്തിന്. &lsquo;പ്രരോദന&rsquo;ത്തിലെ ശ്ലോകങ്ങള്‍ കാണുന്നവരെയെല്ലാം ചൊല്ലിക്കേള്‍പ്പിക്കും എന്നൊരു ദോഷമേയുള്ളു ബാലചന്ദ്രന്‍ ചുള്ളിക്കാടിന്.
-[[File:GSankaraKurup.jpg|thumb|100px|right|ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പ്]]
+[[File:GSankaraKurup.jpg|thumb|250px|right|ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പ്]]
 ;[https://en.wikipedia.org/wiki/G._Sankara_Kurup ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പ്]:
 എറണാകുളത്തെ &lsquo;ഭദ്രാലയ&rsquo;ത്തിന്റെ പൂമുഖത്ത് അദ്ദേഹം ഏകാഗ്രതയോടെ വിദൂര വീക്ഷണം നടത്തി ഇരിക്കുകയായിരുന്നു, ഞാന്‍ ചെന്നപ്പോള്‍. എന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം അദ്ദേഹം അറിഞ്ഞില്ല. ജിയുടെ സഹധര്‍മ്മിണിയും ജാമാതാവ് പ്രഫെസര്‍ എം. അച്യുതനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹധര്‍മ്മിണിയും പട്ടണത്തിലെവിടെയോ പോയിരിക്കുകയായിരുന്നു. മഹാകവിയുടെ മുഖം ഞാന്‍ ഉറ്റുനോക്കി. ആന്തരമായ ശക്തിവിശേഷം അവിടെ പ്രഭ പ്രസരിപ്പിച്ചിരുന്നു. അദ്ഭുതപ്പെടാനില്ല. ആ ശക്തിവിശേഷം തന്നെയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയിലാകെ.

@@ Line 4: / Line 4: @@
 [[Category:കലാകൗമുദി]]
 [[Category:1992]]
 {{Infobox varaphalam
 | name = സാഹിത്യവാരഫലം
@@ Line 18: / Line 17: @@
 | next = 1991 05 10
 }}
 &ldquo;മുസ്ലിങ്ങളല്ലാത്തവര്‍ നികുതി കൊടുക്കണമെന്ന നിയമം വീണ്ടും പ്രാബല്യത്തില്‍ കൊണ്ടുവന്ന ഔറംഗസീബിനെക്കുറിച്ച് ഹിന്ദുജനത എന്തു വിചാരിക്കും? മദ്യമാകെ നിരോധിച്ച അദ്ദേഹത്തോട് അവര്‍ക്ക് എന്തു സന്തോഷമാണു തോന്നുക? സഹോദരന്മാരുടെ രക്തത്തില്‍ നീന്തി സിംഹാസനത്തിലെത്തുകയും ഡെക്കാനിലും രാജസ്ഥാനിലും ദ്രാവിഡ ദക്ഷിണദേശത്തും ഹൈന്ദവജനതയുടെ വെറുപ്പിന്റെ പ്രചണ്ഡവാതം ഇളക്കിവിടുകയും ചെയ്തില്ലേ അദ്ദേഹം? ഇസ്ലാമിലേക്കു പരിവര്‍ത്തനം ചെയ്യാന്‍ കൂട്ടാക്കാത്ത ഒന്‍പതാമത്തെ സിക്ക് ഗുരുവിനെ മര്‍ദ്ദിച്ചു തലവെട്ടിക്കളഞ്ഞ ചക്രവര്‍ത്തിയല്ലേ ഔറംഗസീബ്.&rdquo; (An Introduction to India എന്ന പുസ്തകത്തില്‍നിന്ന് സ്വതന്ത്ര തര്‍ജ്ജമ.)
@@ Line 94: / Line 90: @@
 ==വ്യക്തികള്‍==
-;ബാലചന്ദ്രന്‍ ചുള്ളിക്കാട്:
+;[https://en.wikipedia.org/wiki/Balachandran_Chullikkadu ബാലചന്ദ്രന്‍ ചുള്ളിക്കാട്]:
 വിമര്‍ശനത്തില്‍ ക്ഷോഭിക്കാത്ത ഒരേയൊരു കവി.  ക്ഷോഭിക്കില്ലെന്നു മാത്രമല്ല, സ്നേഹത്തോടു കൂടി പെരുമാറുകയും ചെയ്യും. &lsquo;എനിക്കിത്ര മാത്രമേ കഴിയൂ&rsquo; എന്നു സ്വന്തം കാവ്യനിര്‍മ്മിതിയെക്കുറിച്ചു പറയാനും മടിയില്ല അദ്ദേഹത്തിന്. &lsquo;പ്രരോദന&rsquo;ത്തിലെ ശ്ലോകങ്ങള്‍ കാണുന്നവരെയെല്ലാം ചൊല്ലിക്കേള്‍പ്പിക്കും എന്നൊരു ദോഷമേയുള്ളു ബാലചന്ദ്രന്‍ ചുള്ളിക്കാടിന്.
-;ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പ്:
+[[File:GSankaraKurup.jpg|thumb|100px|right|ജി. ശങ്കരക്കുറുപ്പ്]]
 എറണാകുളത്തെ &lsquo;ഭദ്രാലയ&rsquo;ത്തിന്റെ പൂമുഖത്ത് അദ്ദേഹം ഏകാഗ്രതയോടെ വിദൂര വീക്ഷണം നടത്തി ഇരിക്കുകയായിരുന്നു, ഞാന്‍ ചെന്നപ്പോള്‍. എന്റെ സാന്നിദ്ധ്യം അദ്ദേഹം അറിഞ്ഞില്ല. ജിയുടെ സഹധര്‍മ്മിണിയും ജാമാതാവ് പ്രഫെസര്‍ എം. അച്യുതനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹധര്‍മ്മിണിയും പട്ടണത്തിലെവിടെയോ പോയിരിക്കുകയായിരുന്നു. മഹാകവിയുടെ മുഖം ഞാന്‍ ഉറ്റുനോക്കി. ആന്തരമായ ശക്തിവിശേഷം അവിടെ പ്രഭ പ്രസരിപ്പിച്ചിരുന്നു. അദ്ഭുതപ്പെടാനില്ല. ആ ശക്തിവിശേഷം തന്നെയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയിലാകെ.
-;പാലാ നാരായണന്‍ നായര്‍:
+;[http://en.wikipedia.org/wiki/Pala_Narayanan_Nair പാലാ നാരായണന്‍ നായര്‍]:
-&lsquo;താമരപ്പൂവാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയെങ്കിലും താമരയിലയില്‍ പറ്റിയ ജലകണത്തിന്റെ തിളക്കമേ അതിനുള്ളു എന്നു കരുതുന്ന കവി. ഈ അതിവിനയമാണ് അദ്ദേഹത്തിനു കിട്ടേണ്ടതെല്ലാം ഇല്ലാതാക്കിയത്. നന്മയുടെ പേരിലുള്ള വിനയം കൊള്ളരുതായ്മയുടെ താഴ്ചയായിട്ടാണ് മറ്റുള്ളവര്‍ കാണുക. സ്നേഹസമ്പന്നനായ മനുഷ്യന്‍. പാലാ നാരായണന്‍ നായര്‍ അര്‍ഹിക്കുന്ന കീര്‍ത്തി അദ്ദേഹത്തിനു കിട്ടാത്തത് കേരളീയരുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതയാല്‍ മാത്രമല്ല; അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു രാഷ്ട്രീയകക്ഷിയുടെയും പിന്‍ബലമില്ല എന്നതുകൊണ്ടുമാണ്.
+&lsquo;താമരപ്പൂവാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയെങ്കിലും താമരയിലയില്‍ പറ്റിയ ജലകണത്തിന്റെ തിളക്കമേ അതിനുള്ളു എന്നു കരുതുന്ന കവി. ഈ അതിവിനയമാണ് അദ്ദേഹത്തിനു കിട്ടേണ്ടതെല്ലാം ഇല്ലാതാക്കിയത്. നന്മയുടെ പേരിലുള്ള വിനയം കൊള്ളരുതായ്മയുടെ താഴ്ചയായിട്ടാണ് മറ്റുള്ളവര്‍ കാണുക. സ്നേഹസമ്പന്നനായ മനുഷ്യന്‍. [http://en.wikipedia.org/wiki/Pala_Narayanan_Nair പാലാ നാരായണന്‍ നായര്‍] അര്‍ഹിക്കുന്ന കീര്‍ത്തി അദ്ദേഹത്തിനു കിട്ടാത്തത് കേരളീയരുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതയാല്‍ മാത്രമല്ല; അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു രാഷ്ട്രീയകക്ഷിയുടെയും പിന്‍ബലമില്ല എന്നതുകൊണ്ടുമാണ്.
 ;എം.കെ.കെ. നായര്‍:
 ആകര്‍ഷകങ്ങളായ സ്വപ്നങ്ങള്‍ ഉണ്ടായാല്‍ അവയെ ആകര്‍ഷകങ്ങളായ മാര്‍ഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ സാക്ഷാത്കരിക്കാമെന്നു തെളിയിച്ച ബുദ്ധിശാലി. ഇന്ത്യയെ പുരോഗതിയിലേക്കു നയിച്ച മഹാസ്ഥാപനങ്ങളുടെ പിറകില്‍ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ധിഷണാവൈഭവമാണു പ്രവര്‍ത്തിച്ചത്. പക്ഷേ ചിലര്‍ മാത്രമേ അതറിയുന്നുള്ളു. അദ്ഭുതപ്പെടാനില്ല. പ്രധാനമന്ത്രിയുടെയും മറ്റു മന്ത്രിമാരുടെയും പ്രഭാവത്തിന്റെ മുന്‍പില്‍ യാഥാര്‍ത്ഥ്യത്തിനു മങ്ങലേല്ക്കുമല്ലോ. രാജ്യ കാര്യങ്ങളില്‍ തല്‍പരരായവര്‍ അപൂര്‍വമായേ കലയില്‍ തല്‍പരത്വം കാണിക്കൂ. എം.കെ.കെ. നായര്‍ കലയെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു. അതിനു സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. ഭിലായി സ്റ്റീല്‍ പ്ലാന്റിന്റെയും എഫ്.എ.സി.റ്റിയുടേയും നിര്‍മ്മാണത്തില്‍ ധിഷണാശാലി. കലാമണ്ഡലം കൃഷ്ണന്‍ നായരുടെയും ചെങ്ങന്നൂര്‍ രാമന്‍ പിള്ളയുടെയും മുന്‍പില്‍ കലാരാധകന്‍.
-;സി. കേശവന്‍:
+;[https://en.wikipedia.org/wiki/C._Kesavan സി. കേശവന്‍]:
 ഒരു സ്ഥാപനം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ട് ഞാന്‍ അദ്ദേഹത്തോടു പറഞ്ഞു: &ldquo;സര്‍ ഇത് ഒരാളിന്റെ നന്ദിയുടെ പ്രതീകമാണ്.&rdquo; അതുകേട്ട അദ്ദേഹം എന്നോടൊരു ചോദ്യം. &ldquo;ഈ ലോകത്ത് അങ്ങനെയൊന്നുണ്ടോ കൃഷ്ണന്‍ നായരേ?&rdquo; കൃതജ്ഞതാരഹിതരെ ആ ചോദ്യത്തിലൂടെ അങ്ങനെ വിമര്‍ശിച്ചെങ്കിലും എല്ലാ മാനുഷികമൂല്യങ്ങളെയും ഉയര്‍ത്തിപ്പിടിച്ച മഹാനായിരുന്നു സി. കേശവന്‍. കൊച്ചുകുട്ടിയെപ്പോലെ ശുദ്ധന്‍. സ്നേഹത്തിന്റെ ഭാഷ മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തിനു അറിയാമായിരുന്നുള്ളു. &lsquo;ധിക്കൃതശക്രപരാക്രമനാകിന&rsquo; സി.പി.യെ വെല്ലുവിളിച്ച ദേശസ്നേഹി. ധീരന്‍.

@@ Line 8: / Line 8: @@
 | name = സാഹിത്യവാരഫലം
 | image = File:MKrishnanNair3a.jpg
-| size = 150px
+| image_size = 150px
 | caption = [[എം കൃഷ്ണന്‍ നായര്‍]]
 | magazine = [[കലാകൗമുദി]]
@@ Line 21: / Line 22: @@
 &ldquo;മുസ്ലിങ്ങളല്ലാത്തവര്‍ നികുതി കൊടുക്കണമെന്ന നിയമം വീണ്ടും പ്രാബല്യത്തില്‍ കൊണ്ടുവന്ന ഔറംഗസീബിനെക്കുറിച്ച് ഹിന്ദുജനത എന്തു വിചാരിക്കും? മദ്യമാകെ നിരോധിച്ച അദ്ദേഹത്തോട് അവര്‍ക്ക് എന്തു സന്തോഷമാണു തോന്നുക? സഹോദരന്മാരുടെ രക്തത്തില്‍ നീന്തി സിംഹാസനത്തിലെത്തുകയും ഡെക്കാനിലും രാജസ്ഥാനിലും ദ്രാവിഡ ദക്ഷിണദേശത്തും ഹൈന്ദവജനതയുടെ വെറുപ്പിന്റെ പ്രചണ്ഡവാതം ഇളക്കിവിടുകയും ചെയ്തില്ലേ അദ്ദേഹം? ഇസ്ലാമിലേക്കു പരിവര്‍ത്തനം ചെയ്യാന്‍ കൂട്ടാക്കാത്ത ഒന്‍പതാമത്തെ സിക്ക് ഗുരുവിനെ മര്‍ദ്ദിച്ചു തലവെട്ടിക്കളഞ്ഞ ചക്രവര്‍ത്തിയല്ലേ ഔറംഗസീബ്.&rdquo; (An Introduction to India എന്ന പുസ്തകത്തില്‍നിന്ന് സ്വതന്ത്ര തര്‍ജ്ജമ.)
 :&ldquo;ജപമാലയാരാജ്യലക്ഷ്മി തന്‍ ഗളത്തിങ്കല്‍
 :ജ്ജയിയാമറംഗസീബിറുകുംവരെച്ചുറ്റി;
@@ Line 29: / Line 32: @@
 :എങ്കിലും ചരിത്രത്തില്‍ പ്രൗഢമാം സ്വപ്നം പോലെ
 :തന്‍ കണ്ണാല്‍ കാണ്‍കെത്തന്നെ തകര്‍ന്നു തല്‍ സാമ്രാജ്യം.&rdquo;
 എന്നെഴുതുമ്പോള്‍ അനിര്‍വാച്യമായ ആഹ്ലാദം. ആശയത്തോടു യോജിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും ഉദാത്തതയുടെ പ്രതീതി. ചരിത്രപുസ്തകത്തിലെ വര്‍ണ്ണന വിശേഷിച്ചൊരു വികാരവും ഉളവാക്കുന്നില്ല. എന്നാല്‍ മഹാകവിവചനം ഔറംഗസീബിനോട് വിരോധമുളവാക്കാതെ അനുവാചകനു വിശ്രാന്തിയരുളുന്നു. ചരിത്രപ്രസ്താവം സഹൃദയനെ അസ്വസ്ഥതയുടെ അഴുക്കുചാലിലേക്ക് എറിയുമ്പോള്‍ കവിവചനം അയാളെ കവിതയുടെ ഗന്ധര്‍വ്വലോകത്തേക്ക് ഉയര്‍ത്തുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ് കവിത മനുഷ്യനെ ഉന്നമിപ്പിക്കുന്നത്.

@@ Line 157: / Line 157: @@
 ==യോസ (Llosa)==
-[[File:VargasLlosa1.jpg|thumb|left|300px|മാറ്യോ വാര്‍ഗാസ് യോസ]]
+[[File:VargasLlosa1.jpg|thumb|left|400px|മാറ്യോ വാര്‍ഗാസ് യോസ]]
 ലൈംഗികകാര്യങ്ങളില്‍ കുട്ടികള്‍ക്കുണ്ട് എന്നു കരുതപ്പെടുന്ന നിഷകളങ്കത ശുദ്ധമായ ഭോഷ്കാണെന്ന് തെളിയിച്ച നോവലിസ്റ്റാണ് ആല്‍ബര്‍ട്ടോ മൊറാവ്യ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ Two Adolescents എന്ന നോവല്‍ കലാപരമായി ഇതു സ്പഷ്ടമാക്കുന്നു. യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ രണ്ടു നോവലെറ്റുകളാണ് ഇത്. ഈ നോവലിന്റെ  ആവിര്‍ഭാവത്തിനുശേഷം &mdash; നാല്പത്തിയഞ്ചു വര്‍ഷത്തിനു ശേഷം &mdash; നമുക്കു ലഭിച്ച &ldquo;In Praise of the Stepmother&rdquo; (മാറ്യോ വാര്‍ഗാസ് യോസ &mdash; [https://en.wikipedia.org/wiki/Mario_Vargas_Llosa Mario Vargas Llosa] &mdash; എഴുതിയത്)  എന്ന നോവല്‍ മൊറാവ്യയുടെ നോവലിനെ ബഹുദൂരം അതിശയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിലെ ഒരു വര്‍ണ്ണനയും എന്നുവേണ്ട ഒരു വാക്യവും അച്ചടിക്കാന്‍ വയ്യ. പക്ഷേ മഹാനായ യോസയുടെ സര്‍ഗ്ഗവൈഭവം അതിനെ കലാസൃഷ്ടിയാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു. ലൂക്രിഷയ്ക്കു (Lucretia) നോവല്‍ തുടങ്ങുമ്പോള്‍ നാല്പതു വയസ്സാണ് പ്രായം. അവളുടെ ഭര്‍ത്താവ് റിഗോബര്‍ടോ. ആദ്യത്തെ ഭാര്യയില്‍ ജനിച്ച മകനോടു കൂടി അയാള്‍ ആഹ്ലാദനിര്‍ഭരമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു. മകന്‍ കൗമാരാവസ്ഥ കടന്നിട്ടില്ല. ചിറ്റമ്മയോടു അവനു തോന്നുന്ന കാമം നിഷ്ക്കളങ്ക സ്നേഹത്തിന്റെ രൂപമാര്‍ന്ന് ആദ്യം പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. പക്ഷേ അതു പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുന്ന ബാലന്‍ രാക്ഷസീയമായ ചിന്താഗതി വച്ചു പുലര്‍ത്തുകയാണ്. ചിറ്റമ്മ കുളിക്കുമ്പോള്‍ അവളുടെ നഗ്നമേനി പൊന്മേനി കണ്ടു രസിക്കും അവന്‍. മകന്‍ അങ്ങനെ നോക്കുന്നുവെന്നത് അറിഞ്ഞ് മേനിയാകെ അവനു കാണത്തക്കവിധത്തില്‍ ചിറ്റമ്മ നിന്നുകൊടുക്കുന്നു. ഒടുവില്‍ അവള്‍ തന്നെ മകനെ ലൈംഗികമായി സ്വീകരിക്കുന്നു. അതു കഴിഞ്ഞയുടനെ അവന്‍ അച്ഛന്റെ അടുക്കല്‍ച്ചെന്ന് ചിറ്റമ്മ അവനോടു പറഞ്ഞ ഒരു വാക്കിന്റെ &mdash; Orgasm എന്ന വാക്കിന്റെ &mdash; അര്‍ത്ഥം ചോദിക്കുന്നു. സംഭ്രമിച്ചു നിന്ന അച്ഛന് അവനെഴുതിയ In Praise of the Stepmother എന്ന രചന (ഫ്രീ കോമ്പൊസിഷന്‍ എന്ന് നോവലില്‍) കൊണ്ടു കൊടുക്കുന്നു. അതില്‍ ചിറ്റമ്മയുടേയും മകന്റേയും ലൈംഗികവേഴ്ച മുഴുവന്‍ വര്‍ണ്ണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചിറ്റമ്മ ഭവനത്തില്‍ നിന്ന് ബഹിഷ്കരിക്കപ്പെട്ടു. ഭവനത്തില്‍ പരിചാരികയുണ്ട്. അവളാണ് മകന്‍ കുളിമുറിയില്‍ ഒളിഞ്ഞുനോട്ടം നടത്തുന്നതു കണ്ടുപിടിച്ചത്. ആ പരിചാരിക ബാലനോടു ചോദിച്ചു അവന്റെ അമ്മയുടെ സ്ഥാനത്തെത്തിയ ചിറ്റമ്മയോടുള്ള പ്രതികാരനിര്‍വഹണമായിരുന്നോ ആ പ്രവൃത്തിയെന്ന്. &ldquo;ഞാന്‍ നിനക്കു വേണ്ടിയാണ് അതു ചെയ്തത്. എന്റെ അമ്മയ്ക്കു വേണ്ടിയല്ല&rdquo; എന്നു പറഞ്ഞ് അവന്‍ അവളെ ചുംബിക്കാനൊരുങ്ങി. &lsquo;Because You&rsquo;re the one I...&rdquo; എന്ന വാക്യം പൂര്‍ണ്ണമാക്കിയില്ല ബാലന്‍. അവള്‍ അവനെ തള്ളിമാറ്റി, കുരിശു വരച്ചുകൊണ്ടു മുറിയില്‍ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുമ്പോള്‍ നോവല്‍ അവസാനിക്കുന്നു.

@@ Line 134: / Line 134: @@
 ==ഏഴാച്ചേരി==
-നമ്മുടെ പ്രാചീനഗാനങ്ങളുടെ സംസ്കാരം ഉള്‍ക്കൊണ്ട് നവീനതമകവിതയുടെ കാര്‍ക്കശ്യത്തെ പരിഹസിക്കുകയാണ് ശ്രീ. ഏഴാച്ചേരി രാമചന്ദ്രന്‍ തന്റെ &lsquo;പാഴീണം&rsquo; എന്ന കാവ്യത്തിലൂടെ (ദേശാഭിമാനി വാരിക). നമുക്കൊരു പൈതൃകമുണ്ട്. അതിനെ ധ്വംസിക്കുന്നതാണ് നവീനതമകവിതയുടെ പരുക്കന്‍ സ്വഭാവം. ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബോധമാണല്ലോ പാരമ്പര്യമെന്നത്. ആ പാരമ്പര്യത്തെ ലംഘിക്കുന്നു അധുനാതനന്മാര്‍. അവരെ തോളത്തു നെടുനീളന്‍ പൊക്കണം തൂക്കുന്നവരും ശീമരാഗത്തിലും ഹിന്ദുസ്ഥാനിയിലും അമറുന്നവരുമായി കവി കാണുന്നു. അവര്‍ വിഹരിക്കുമ്പോള്‍ പഴയ പാണനെ പാടാന്‍ ഉണ്ണിയാര്‍ച്ചമാര്‍ വിളിക്കുന്നു. ആ പഴയ പാണന്റെ പാട്ടാണ് യഥാര്‍ത്ഥമായ കവിത. ഉണ്ണിയാര്‍ച്ച കൈരളിയാണ്. പുതുക്കിപ്പണിഞ്ഞ പുത്തുരം വീട്ടില്‍ &mdash; നവീനതമ കവിതയുടെ മണ്ഡലത്തില്‍ &mdash; ചെന്നു നിന്നു പഴമ്പാട്ടു പാടാനാണ് ക്ഷണം. അറിവുള്ളവര്‍ പാണന്‍ പോകുന്നതിനെ തടുക്കുന്നു. അതു കവിയുടെ വാക്കുകളിലൂടെത്തന്നെ കേട്ടാലും:
+[[File:Ezhachery.jpg|thumb|left|250px|ഏഴാച്ചേരി രാമചന്ദ്രന്‍]]
 ::ഉണ്ടിളമുറക്കാരാം പാട്ടുകാര്‍ പോകേണ്ടെന്നു
 ::പെങ്ങളും പെണ്ണും പാണക്ക്ടാത്തനും വിലക്കുന്നു
@@ Line 142: / Line 143: @@
 പാരമ്പര്യത്തെ ലംഘിക്കുന്നവരോടുള്ള പരിഹാസം, യഥാര്‍ത്ഥമായ കവിത്വത്തോടുള്ള സ്നേഹം, ബഹുമാനം ഇവയെ പാഴീണത്തിലൂടെയല്ല സാര്‍ത്ഥകമായ പ്രതിപാദനത്തിലൂടെ സ്ഫുടീകരിക്കുന്നു ഏഴാച്ചേരിയുടെ ഈ കാവ്യം.
-UNIQ571f892af4d5697a-poem-00000013-QINU
+::&ldquo;എന്റെ പൊന്നാര്‍ച്ചേ നിന്റെ വാര്‍മുടി നരച്ചാവോ?
 ഇങ്ങനെയുള്ള ഹൃദ്യങ്ങളായ വരികള്‍ ഈ കാവ്യത്തിനു മോടികൂട്ടുന്നു.

← Older revision		Revision as of 10:01, 8 April 2014
Line 153:		Line 153:
	==യോസ (Llosa)==		==യോസ (Llosa)==

		+	[[File:VargasLlosa.jpg\|thumb\|left\|300px\|മാറ്യോ വാര്‍ഗാസ് യോസ]]
	ലൈംഗികകാര്യങ്ങളില്‍ കുട്ടികള്‍ക്കുണ്ട് എന്നു കരുതപ്പെടുന്ന നിഷകളങ്കത ശുദ്ധമായ ഭോഷ്കാണെന്ന് തെളിയിച്ച നോവലിസ്റ്റാണ് ആല്‍ബര്‍ട്ടോ മൊറാവ്യ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ Two Adolescents എന്ന നോവല്‍ കലാപരമായി ഇതു സ്പഷ്ടമാക്കുന്നു. യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ രണ്ടു നോവലെറ്റുകളാണ് ഇത്. ഈ നോവലിന്റെ ആവിര്‍ഭാവത്തിനുശേഷം — നാല്പത്തിയഞ്ചു വര്‍ഷത്തിനു ശേഷം — നമുക്കു ലഭിച്ച “In Praise of the Stepmother” (മാറ്യോ വാര്‍ഗാസ് യോസ — [https://en.wikipedia.org/wiki/Mario_Vargas_Llosa Mario Vargas Llosa] — എഴുതിയത്) എന്ന നോവല്‍ മൊറാവ്യയുടെ നോവലിനെ ബഹുദൂരം അതിശയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിലെ ഒരു വര്‍ണ്ണനയും എന്നുവേണ്ട ഒരു വാക്യവും അച്ചടിക്കാന്‍ വയ്യ. പക്ഷേ മഹാനായ യോസയുടെ സര്‍ഗ്ഗവൈഭവം അതിനെ കലാസൃഷ്ടിയാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു. ലൂക്രിഷയ്ക്കു (Lucretia) നോവല്‍ തുടങ്ങുമ്പോള്‍ നാല്പതു വയസ്സാണ് പ്രായം. അവളുടെ ഭര്‍ത്താവ് റിഗോബര്‍ടോ. ആദ്യത്തെ ഭാര്യയില്‍ ജനിച്ച മകനോടു കൂടി അയാള്‍ ആഹ്ലാദനിര്‍ഭരമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു. മകന്‍ കൗമാരാവസ്ഥ കടന്നിട്ടില്ല. ചിറ്റമ്മയോടു അവനു തോന്നുന്ന കാമം നിഷ്ക്കളങ്ക സ്നേഹത്തിന്റെ രൂപമാര്‍ന്ന് ആദ്യം പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. പക്ഷേ അതു പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുന്ന ബാലന്‍ രാക്ഷസീയമായ ചിന്താഗതി വച്ചു പുലര്‍ത്തുകയാണ്. ചിറ്റമ്മ കുളിക്കുമ്പോള്‍ അവളുടെ നഗ്നമേനി പൊന്മേനി കണ്ടു രസിക്കും അവന്‍. മകന്‍ അങ്ങനെ നോക്കുന്നുവെന്നത് അറിഞ്ഞ് മേനിയാകെ അവനു കാണത്തക്കവിധത്തില്‍ ചിറ്റമ്മ നിന്നുകൊടുക്കുന്നു. ഒടുവില്‍ അവള്‍ തന്നെ മകനെ ലൈംഗികമായി സ്വീകരിക്കുന്നു. അതു കഴിഞ്ഞയുടനെ അവന്‍ അച്ഛന്റെ അടുക്കല്‍ച്ചെന്ന് ചിറ്റമ്മ അവനോടു പറഞ്ഞ ഒരു വാക്കിന്റെ — Orgasm എന്ന വാക്കിന്റെ — അര്‍ത്ഥം ചോദിക്കുന്നു. സംഭ്രമിച്ചു നിന്ന അച്ഛന് അവനെഴുതിയ In Praise of the Stepmother എന്ന രചന (ഫ്രീ കോമ്പൊസിഷന്‍ എന്ന് നോവലില്‍) കൊണ്ടു കൊടുക്കുന്നു. അതില്‍ ചിറ്റമ്മയുടേയും മകന്റേയും ലൈംഗികവേഴ്ച മുഴുവന്‍ വര്‍ണ്ണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചിറ്റമ്മ ഭവനത്തില്‍ നിന്ന് ബഹിഷ്കരിക്കപ്പെട്ടു. ഭവനത്തില്‍ പരിചാരികയുണ്ട്. അവളാണ് മകന്‍ കുളിമുറിയില്‍ ഒളിഞ്ഞുനോട്ടം നടത്തുന്നതു കണ്ടുപിടിച്ചത്. ആ പരിചാരിക ബാലനോടു ചോദിച്ചു അവന്റെ അമ്മയുടെ സ്ഥാനത്തെത്തിയ ചിറ്റമ്മയോടുള്ള പ്രതികാരനിര്‍വഹണമായിരുന്നോ ആ പ്രവൃത്തിയെന്ന്. “ഞാന്‍ നിനക്കു വേണ്ടിയാണ് അതു ചെയ്തത്. എന്റെ അമ്മയ്ക്കു വേണ്ടിയല്ല” എന്നു പറഞ്ഞ് അവന്‍ അവളെ ചുംബിക്കാനൊരുങ്ങി. ‘Because You’re the one I...” എന്ന വാക്യം പൂര്‍ണ്ണമാക്കിയില്ല ബാലന്‍. അവള്‍ അവനെ തള്ളിമാറ്റി, കുരിശു വരച്ചുകൊണ്ടു മുറിയില്‍ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുമ്പോള്‍ നോവല്‍ അവസാനിക്കുന്നു.		ലൈംഗികകാര്യങ്ങളില്‍ കുട്ടികള്‍ക്കുണ്ട് എന്നു കരുതപ്പെടുന്ന നിഷകളങ്കത ശുദ്ധമായ ഭോഷ്കാണെന്ന് തെളിയിച്ച നോവലിസ്റ്റാണ് ആല്‍ബര്‍ട്ടോ മൊറാവ്യ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ Two Adolescents എന്ന നോവല്‍ കലാപരമായി ഇതു സ്പഷ്ടമാക്കുന്നു. യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ രണ്ടു നോവലെറ്റുകളാണ് ഇത്. ഈ നോവലിന്റെ ആവിര്‍ഭാവത്തിനുശേഷം — നാല്പത്തിയഞ്ചു വര്‍ഷത്തിനു ശേഷം — നമുക്കു ലഭിച്ച “In Praise of the Stepmother” (മാറ്യോ വാര്‍ഗാസ് യോസ — [https://en.wikipedia.org/wiki/Mario_Vargas_Llosa Mario Vargas Llosa] — എഴുതിയത്) എന്ന നോവല്‍ മൊറാവ്യയുടെ നോവലിനെ ബഹുദൂരം അതിശയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിലെ ഒരു വര്‍ണ്ണനയും എന്നുവേണ്ട ഒരു വാക്യവും അച്ചടിക്കാന്‍ വയ്യ. പക്ഷേ മഹാനായ യോസയുടെ സര്‍ഗ്ഗവൈഭവം അതിനെ കലാസൃഷ്ടിയാക്കി മാറ്റിയിരിക്കുന്നു. ലൂക്രിഷയ്ക്കു (Lucretia) നോവല്‍ തുടങ്ങുമ്പോള്‍ നാല്പതു വയസ്സാണ് പ്രായം. അവളുടെ ഭര്‍ത്താവ് റിഗോബര്‍ടോ. ആദ്യത്തെ ഭാര്യയില്‍ ജനിച്ച മകനോടു കൂടി അയാള്‍ ആഹ്ലാദനിര്‍ഭരമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു. മകന്‍ കൗമാരാവസ്ഥ കടന്നിട്ടില്ല. ചിറ്റമ്മയോടു അവനു തോന്നുന്ന കാമം നിഷ്ക്കളങ്ക സ്നേഹത്തിന്റെ രൂപമാര്‍ന്ന് ആദ്യം പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. പക്ഷേ അതു പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുന്ന ബാലന്‍ രാക്ഷസീയമായ ചിന്താഗതി വച്ചു പുലര്‍ത്തുകയാണ്. ചിറ്റമ്മ കുളിക്കുമ്പോള്‍ അവളുടെ നഗ്നമേനി പൊന്മേനി കണ്ടു രസിക്കും അവന്‍. മകന്‍ അങ്ങനെ നോക്കുന്നുവെന്നത് അറിഞ്ഞ് മേനിയാകെ അവനു കാണത്തക്കവിധത്തില്‍ ചിറ്റമ്മ നിന്നുകൊടുക്കുന്നു. ഒടുവില്‍ അവള്‍ തന്നെ മകനെ ലൈംഗികമായി സ്വീകരിക്കുന്നു. അതു കഴിഞ്ഞയുടനെ അവന്‍ അച്ഛന്റെ അടുക്കല്‍ച്ചെന്ന് ചിറ്റമ്മ അവനോടു പറഞ്ഞ ഒരു വാക്കിന്റെ — Orgasm എന്ന വാക്കിന്റെ — അര്‍ത്ഥം ചോദിക്കുന്നു. സംഭ്രമിച്ചു നിന്ന അച്ഛന് അവനെഴുതിയ In Praise of the Stepmother എന്ന രചന (ഫ്രീ കോമ്പൊസിഷന്‍ എന്ന് നോവലില്‍) കൊണ്ടു കൊടുക്കുന്നു. അതില്‍ ചിറ്റമ്മയുടേയും മകന്റേയും ലൈംഗികവേഴ്ച മുഴുവന്‍ വര്‍ണ്ണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചിറ്റമ്മ ഭവനത്തില്‍ നിന്ന് ബഹിഷ്കരിക്കപ്പെട്ടു. ഭവനത്തില്‍ പരിചാരികയുണ്ട്. അവളാണ് മകന്‍ കുളിമുറിയില്‍ ഒളിഞ്ഞുനോട്ടം നടത്തുന്നതു കണ്ടുപിടിച്ചത്. ആ പരിചാരിക ബാലനോടു ചോദിച്ചു അവന്റെ അമ്മയുടെ സ്ഥാനത്തെത്തിയ ചിറ്റമ്മയോടുള്ള പ്രതികാരനിര്‍വഹണമായിരുന്നോ ആ പ്രവൃത്തിയെന്ന്. “ഞാന്‍ നിനക്കു വേണ്ടിയാണ് അതു ചെയ്തത്. എന്റെ അമ്മയ്ക്കു വേണ്ടിയല്ല” എന്നു പറഞ്ഞ് അവന്‍ അവളെ ചുംബിക്കാനൊരുങ്ങി. ‘Because You’re the one I...” എന്ന വാക്യം പൂര്‍ണ്ണമാക്കിയില്ല ബാലന്‍. അവള്‍ അവനെ തള്ളിമാറ്റി, കുരിശു വരച്ചുകൊണ്ടു മുറിയില്‍ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുമ്പോള്‍ നോവല്‍ അവസാനിക്കുന്നു.