സാഹിത്യവാരഫലം 1997 05 30 - Revision history

Cvr: /* പാസോലിനിയുടെ നോവല്‍ */

2016-10-11T07:08:54Z

‎പാസോലിനിയുടെ നോവല്‍

Cvr: /* നിരീക്ഷണങ്ങള്‍ */

2016-10-11T07:07:44Z

‎നിരീക്ഷണങ്ങള്‍

Cvr at 07:06, 11 October 2016

2016-10-11T07:06:21Z

Show changes

Cvr: /* പാസോലിനിയുടെ നോവല്‍ */

2016-10-11T06:25:22Z

‎പാസോലിനിയുടെ നോവല്‍

Cvr: /* പാസോലിനിയുടെ നോവല്‍ */

2016-10-11T06:24:38Z

‎പാസോലിനിയുടെ നോവല്‍

Rahul.ts.brahma: /* നിരീക്ഷണങ്ങള്‍ */

2015-06-29T10:04:28Z

‎നിരീക്ഷണങ്ങള്‍

Rahul.ts.brahma: /* ഭൂതകാലം, വര്‍ത്തമാനകാലം */

2015-06-29T09:45:14Z

‎ഭൂതകാലം, വര്‍ത്തമാനകാലം

Rahul.ts.brahma: /* ചോദ്യം,ഉത്തരം */

2015-06-29T09:31:38Z

‎ചോദ്യം,ഉത്തരം

Rahul.ts.brahma at 09:17, 29 June 2015

2015-06-29T09:17:19Z

Vijayan: Created page with "{{MKN/SV}} Category:മലയാളം Category:എം കൃഷ്ണന്‍ നായര്‍ Category:സാഹിത്യവാരഫലം Category:1997..."

2014-10-02T18:21:41Z

Created page with "{{MKN/SV}} Category:മലയാളം Category:എം കൃഷ്ണന്‍ നായര്‍ Category:സാഹിത്യവാരഫലം Category:1997..."

Show changes

@@ Line 120: / Line 120: @@
   |quote = &ldquo;ഐശ്വര്യറോയി നടക്കുന്നതുകണ്ടാല്‍ എന്തുതോന്നും?&rdquo; &ldquo;എന്റെ തോന്നലാണോ? എങ്കില്‍ എനിക്കൊന്നും തോന്നുകയില്ല. നിങ്ങള്‍ ചെറുപ്പക്കാരാണെങ്കില്‍ പനിനീര്‍പ്പൂവിന്റെ ഇതളുകള്‍ പച്ചപ്പുല്‍ത്തകിടിയില്‍ പതുക്കെ വന്നു വീഴുന്നതുപോലെ തോന്നും.&rdquo;}}
-പാസോലീനിയുടെ രണ്ടു നോവലുകള്‍ പ്രഖ്യാതങ്ങളാണ്. 1) The Ragazzi-1955. 2) A Violent Life 1959. ഇവയില്‍ ആദ്യത്തെ നോവല്‍ എനിക്കു വായിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. രണ്ടാമത്തേതിനെക്കൂറിച്ച് ഞാന്‍ ഏതാനും വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കു മുന്‍പ് &lsquo;സാഹിത്യവാരഫല&rsquo;ത്തില്‍  എഴുതിയിരുന്നു. മാര്‍ക്സിസ്റ്റായ പാസോലീനിയെ ആ നോവലില്‍ കാണാം. ചേരി പ്രദേശത്തെ കുട്ടികളുടെ അനിയന്ത്രിത ജീവിതവും സ്ത്രീകളുടെ വേശ്യാവൃത്തിയും പച്ചയായി വര്‍ണ്ണിക്കുന്ന ഈ നോവലിനു ഭാവാത്മക ദീപ്തിയുണ്ട്. പാസോലീനീയുടെ മൂന്നാമത്തെ നോവല്‍ മരണാന്തര പ്രസാധനമായി സഹൃദയര്‍ക്കു കിട്ടിയിരിക്കുന്നു (റെവ്യൂ: New York Times Book Review, March 23, 1977) Petrolio എന്നാണ് അതിന്റെ പേര് (Translated by Ann Gold Stein, 470pp, Pantheon Books, $27).
+പാസോലീനിയുടെ രണ്ടു നോവലുകള്‍ പ്രഖ്യാതങ്ങളാണ്. (1) The Ragazzi, 1955. (2) A Violent Life, 1959. ഇവയില്‍ ആദ്യത്തെ നോവല്‍ എനിക്കു വായിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. രണ്ടാമത്തേതിനെക്കൂറിച്ച് ഞാന്‍ ഏതാനും വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കു മുന്‍പ് &lsquo;സാഹിത്യവാരഫല&rsquo;ത്തില്‍  എഴുതിയിരുന്നു. മാര്‍ക്സിസ്റ്റായ പാസോലീനിയെ ആ നോവലില്‍ കാണാം. ചേരി പ്രദേശത്തെ കുട്ടികളുടെ അനിയന്ത്രിത ജീവിതവും സ്ത്രീകളുടെ വേശ്യാവൃത്തിയും പച്ചയായി വര്‍ണ്ണിക്കുന്ന ഈ നോവലിനു ഭാവാത്മക ദീപ്തിയുണ്ട്. പാസോലീനീയുടെ മൂന്നാമത്തെ നോവല്‍ മരണാന്തര പ്രസാധനമായി സഹൃദയര്‍ക്കു കിട്ടിയിരിക്കുന്നു (റെവ്യൂ: New York Times Book Review, March 23, 1977) Petrolio എന്നാണ് അതിന്റെ പേര് (Translated by Ann Gold Stein, 470pp, Pantheon Books, $27).
 റെവ്യൂവിനെ അവലംബിച്ച് നോവലിന്റെ കഥ പറയാം. കാര്‍ലോ1, അയാളുടെ ഡബ്ള്‍ (double=രണ്ടാമത്തെ രൂപം) കാര്‍ലോ2. കാര്‍ലോ1 ഇടതുപക്ഷ റോമന്‍ കത്തോലിക്കന്‍. അയാള്‍ മാഫിയ. നിയോഫാസിസ്റ്റുകള്‍ ഇവരോട് ചങ്ങാത്തം കൂടി സാഹിത്യത്തെസ്സംബന്ധിച്ച സെമിനാറുകളില്‍ പങ്കെടുക്കുമ്പോള്‍ കാര്‍ലോ2 സ്വന്തം അമ്മയെയും അമ്മൂമ്മയെയും മൂന്നു സഹോദരിമാരെയും സ്വന്തമിച്ഛയ്ക്കു അനുരൂപമായി ലൈംഗികമായി മാര്‍ഗ്ഗഭ്രംശം വരുത്തി സ്ത്രീരൂപമാര്‍ജ്ജിക്കുന്നു. ഇരുപതു ആണ്‍കുട്ടികളോടു കൂടി അവള്‍(?) വേഴ്ച നടത്തുന്നു. കാര്‍ലോ2 അപ്രത്യക്ഷനാകുമ്പോള്‍ കാര്‍ലോ1 വൃക്ഷണച്ഛേദം ചെയ്തു പൗരസ്ത്യ മിസ്റ്റിസത്തില്‍ വിലയം കൊണ്ട് വിശുദ്ധനായി മാറുന്നു. അസംസ്കൃത സൗന്ദര്യവും അതീത ലോകത്തിന്റെ വിചിത്ര സ്വഭാവവും ഉള്ള നോവലാണിതെന്ന് നിരൂപകന്‍ പറയുന്നു.

@@ Line 101: / Line 101: @@
 # പൂവിന്റെ ഒരിതളിൽ വന്നിരുന്ന് മനോഹരങ്ങളായ ചിറകുകള്‍ മെല്ലെ ചലിപ്പിക്കുന്ന ചിത്രശലഭത്തിന്റെ ആ പക്ഷ ചലനത്തില്‍ കവിതയുണ്ട്. യഥാതഥമായി അത് ആവിഷ്കരിച്ചാല്‍ കലയാവുകയില്ല. കവിയുടെ ചൈതന്യം ആ ആവിഷ്കാരത്തില്‍ വരുമ്പോള്‍ മാത്രമേ കല ഉദയം കൊള്ളൂ. കലാസൃഷ്ടി പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് നിരൂപകന്‍ വിധിയെഴുതുന്നത് പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തില്‍ കലാകാരന്റെ ചൈതന്യം കാണാതിരിക്കുമ്പോഴാണ്.
-:&lsquo;കല്ലു പറഞ്ഞു
+::&lsquo;കല്ലു പറഞ്ഞു
-:ഞാണാണ് ഈ വീടിന്റെ നിലനില്പ്
+::ഞാണാണ് ഈ വീടിന്റെ നിലനില്പ്
-:കമ്പി പറഞ്ഞു
+::കമ്പി പറഞ്ഞു
-:ഞാനാണ് ഈ വീടിന്റെ ശക്തി&rsquo;
+::ഞാനാണ് ഈ വീടിന്റെ ശക്തി&rsquo;
-:എന്നൊക്കെപ്പറഞ്ഞു വീടിനെക്കുറിച്ചു എഴുതുന്ന സുറാബ് വെറും &rsquo;സ്റ്റെയ്റ്റ്മെന്റ്സ്&rsquo; നടത്തുന്നതേയുള്ളൂ. അതില്‍ എഴുതിയ ആളിന്റെ ചൈതന്യമില്ല. അതുകൊണ്ട് കവിതയുടെ മാന്ത്രിക പ്രഭാവവുമില്ല. വായനക്കാരെ ക്ലേശിപ്പിക്കാനേ ഇത്തരം രചനകള്‍ പ്രയോജകീഭവിക്കൂ. (രചന കലാകൗമുദിയില്‍)
+::എന്നൊക്കെപ്പറഞ്ഞു വീടിനെക്കുറിച്ചു എഴുതുന്ന സുറാബ് വെറും &rsquo;സ്റ്റെയ്റ്റ്മെന്റ്സ്&rsquo; നടത്തുന്നതേയുള്ളൂ. അതില്‍ എഴുതിയ ആളിന്റെ ചൈതന്യമില്ല. അതുകൊണ്ട് കവിതയുടെ മാന്ത്രിക പ്രഭാവവുമില്ല. വായനക്കാരെ ക്ലേശിപ്പിക്കാനേ ഇത്തരം രചനകള്‍ പ്രയോജകീഭവിക്കൂ (രചന കലാകൗമുദിയില്‍).
 ===പാസോലിനിയുടെ നോവല്‍===
@@ Line 120: / Line 120: @@
   |quote = &ldquo;ഐശ്വര്യറോയി നടക്കുന്നതുകണ്ടാല്‍ എന്തുതോന്നും?&rdquo; &ldquo;എന്റെ തോന്നലാണോ? എങ്കില്‍ എനിക്കൊന്നും തോന്നുകയില്ല. നിങ്ങള്‍ ചെറുപ്പക്കാരാണെങ്കില്‍ പനിനീര്‍പ്പൂവിന്റെ ഇതളുകള്‍ പച്ചപ്പുല്‍ത്തകിടിയില്‍ പതുക്കെ വന്നു വീഴുന്നതുപോലെ തോന്നും.&rdquo;}}
-പാസോലീനിയുടെ രണ്ടു നോവലുകള്‍ പ്രഖ്യാതങ്ങളാണ്. 1) The Ragazzi-1955. 2) A Violent Life 1959. ഇവയില്‍ ആദ്യത്തെ നോവല്‍ എനിക്കു വായിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. രണ്ടാമത്തേതിനെക്കൂറിച്ച് ഞാന്‍ ഏതാനും വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കു മുന്‍പ് &lsquo;സാഹിത്യവാരഫല&rsquo;ത്തില്‍  എഴുതിയിരുന്നു. മാര്‍ക്സിസ്റ്റായ പാസോലീനിയെ ആ നോവലില്‍ കാണാം. ചേരി പ്രദേശത്തെ കുട്ടികളുടെ അനിയന്ത്രിത ജീവിതവും സ്ത്രീകളുടെ വേശ്യാവൃത്തിയും പച്ചയായി വര്‍ണ്ണിക്കുന്ന ഈ നോവലിനു ഭാവാത്മക ദീപ്തിയുണ്ട്.
+പാസോലീനിയുടെ രണ്ടു നോവലുകള്‍ പ്രഖ്യാതങ്ങളാണ്. 1) The Ragazzi-1955. 2) A Violent Life 1959. ഇവയില്‍ ആദ്യത്തെ നോവല്‍ എനിക്കു വായിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. രണ്ടാമത്തേതിനെക്കൂറിച്ച് ഞാന്‍ ഏതാനും വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കു മുന്‍പ് &lsquo;സാഹിത്യവാരഫല&rsquo;ത്തില്‍  എഴുതിയിരുന്നു. മാര്‍ക്സിസ്റ്റായ പാസോലീനിയെ ആ നോവലില്‍ കാണാം. ചേരി പ്രദേശത്തെ കുട്ടികളുടെ അനിയന്ത്രിത ജീവിതവും സ്ത്രീകളുടെ വേശ്യാവൃത്തിയും പച്ചയായി വര്‍ണ്ണിക്കുന്ന ഈ നോവലിനു ഭാവാത്മക ദീപ്തിയുണ്ട്. പാസോലീനീയുടെ മൂന്നാമത്തെ നോവല്‍ മരണാന്തര പ്രസാധനമായി സഹൃദയര്‍ക്കു കിട്ടിയിരിക്കുന്നു (റെവ്യൂ: New York Times Book Review, March 23, 1977) Petrolio എന്നാണ് അതിന്റെ പേര് (Translated by Ann Gold Stein, 470pp, Pantheon Books, $27).
-റെവ്യൂവിനെ അവലംബിച്ച് നോവലിന്റെ കഥ പറയാം. കാര്‍ലോ1, അയാളുടെ ഡബ്ള്‍ (double=രണ്ടാമത്തെ രൂപം) കാര്‍ലോ2. കാര്‍ലോ1 ഇടതുപക്ഷ റോമന്‍ കത്തോലിക്കന്‍. അയാള്‍ മാഫിയ. നിയോഫാസിസ്റ്റുകള്‍ ഇവരോട് ചങ്ങാത്തം കൂടി സാഹിത്യത്തെസ്സംബന്ധിച്ച സെമിനാറുകളില്‍ പങ്കെടുക്കുമ്പോള്‍ കാര്‍ലോ2 സ്വന്തം അമ്മയെയും അമ്മൂമ്മയെയും മൂന്നു സഹോദരിമാരെയും സ്വന്തമിച്ഛയ്ക്കു അനുരൂപമായി ലൈംഗികമായി മാര്‍ഗ്ഗഭ്രംശം വരുത്തി സ്ത്രീരൂപമാര്‍ജ്ജിക്കുന്നു. ഇരുപതു ആണ്‍കുട്ടികളോടു കൂടി അവള്‍(?) വേഴ്ച നടത്തുന്നു. കാര്‍ലോ2 അപ്രത്യക്ഷനാകുമ്പോള്‍ കാര്‍ലോ1 വൃക്ഷണച്ഛേദം ചെയ്തു പൗരസ്ത്യ മിസ്റ്റിസത്തില്‍ വിലയം കൊണ്ട് വിശുദ്ധനായി മാറുന്നു. അസംസ്കൃത സൗന്ദര്യവും അതീത ലോകത്തിന്റെ വിചിത്ര സ്വഭാവവും ഉള്ള നോവലാണിതെന്ന് നിരൂപകന്‍ പറയുന്നു&hellip;
+റെവ്യൂവിനെ അവലംബിച്ച് നോവലിന്റെ കഥ പറയാം. കാര്‍ലോ1, അയാളുടെ ഡബ്ള്‍ (double=രണ്ടാമത്തെ രൂപം) കാര്‍ലോ2. കാര്‍ലോ1 ഇടതുപക്ഷ റോമന്‍ കത്തോലിക്കന്‍. അയാള്‍ മാഫിയ. നിയോഫാസിസ്റ്റുകള്‍ ഇവരോട് ചങ്ങാത്തം കൂടി സാഹിത്യത്തെസ്സംബന്ധിച്ച സെമിനാറുകളില്‍ പങ്കെടുക്കുമ്പോള്‍ കാര്‍ലോ2 സ്വന്തം അമ്മയെയും അമ്മൂമ്മയെയും മൂന്നു സഹോദരിമാരെയും സ്വന്തമിച്ഛയ്ക്കു അനുരൂപമായി ലൈംഗികമായി മാര്‍ഗ്ഗഭ്രംശം വരുത്തി സ്ത്രീരൂപമാര്‍ജ്ജിക്കുന്നു. ഇരുപതു ആണ്‍കുട്ടികളോടു കൂടി അവള്‍(?) വേഴ്ച നടത്തുന്നു. കാര്‍ലോ2 അപ്രത്യക്ഷനാകുമ്പോള്‍ കാര്‍ലോ1 വൃക്ഷണച്ഛേദം ചെയ്തു പൗരസ്ത്യ മിസ്റ്റിസത്തില്‍ വിലയം കൊണ്ട് വിശുദ്ധനായി മാറുന്നു. അസംസ്കൃത സൗന്ദര്യവും അതീത ലോകത്തിന്റെ വിചിത്ര സ്വഭാവവും ഉള്ള നോവലാണിതെന്ന് നിരൂപകന്‍ പറയുന്നു.
 <!-- End of the file -->
 {{MKN/SV}}
 {{MKN/Works}}

@@ Line 125: / Line 125: @@
 പാസോലീനിയുടെ രണ്ടു നോവലുകള്‍ പ്രഖ്യാതങ്ങളാണ്. 1) The Ragazzi-1955. 2) A Violent Life 1959. ഇവയില്‍ ആദ്യത്തെ നോവല്‍ എനിക്കു വായിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. രണ്ടാമത്തേതിനെക്കൂറിച്ച് ഞാന്‍ ഏതാനും വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കു മുന്‍പ് &lsquo;സാഹിത്യവാരഫല&rsquo;ത്തില്‍  എഴുതിയിരുന്നു. മാര്‍ക്സിസ്റ്റായ പാസോലീനിയെ ആ നോവലില്‍ കാണാം. ചേരി പ്രദേശത്തെ കുട്ടികളുടെ അനിയന്ത്രിത ജീവിതവും സ്ത്രീകളുടെ വേശ്യാവൃത്തിയും പച്ചയായി വര്‍ണ്ണിക്കുന്ന ഈ നോവലിനു ഭാവാത്മക ദീപ്തിയുണ്ട്.
-പാസോലീനീയുടെ മൂന്നാമത്തെ നോവല്‍ മരണാന്തര പ്രസാധനമായി സഹൃദയര്‍ക്കു കിട്ടിയിരിക്കുന്നു (റെവ്യൂ: New York Times Book Review, March 23, 1977) Petrolio എന്നാണ് അതിന്റെ പേര് (Translated by Ann Gold Stein-470pp-Pantheon Books-$27).
+പാസോലീനീയുടെ മൂന്നാമത്തെ നോവല്‍ മരണാന്തര പ്രസാധനമായി സഹൃദയര്‍ക്കു കിട്ടിയിരിക്കുന്നു (റെവ്യൂ: New York Times Book Review, March 23, 1977) Petrolio എന്നാണ് അതിന്റെ പേര് (Translated by Ann Gold Stein, 470pp, Pantheon Books, $27).
 റെവ്യൂവിനെ അവലംബിച്ച് നോവലിന്റെ കഥ പറയാം. കാര്‍ലോ1, അയാളുടെ ഡബ്ള്‍ (double=രണ്ടാമത്തെ രൂപം) കാര്‍ലോ2. കാര്‍ലോ1 ഇടതുപക്ഷ റോമന്‍ കത്തോലിക്കന്‍. അയാള്‍ മാഫിയ. നിയോഫാസിസ്റ്റുകള്‍ ഇവരോട് ചങ്ങാത്തം കൂടി സാഹിത്യത്തെസ്സംബന്ധിച്ച സെമിനാറുകളില്‍ പങ്കെടുക്കുമ്പോള്‍ കാര്‍ലോ2 സ്വന്തം അമ്മയെയും അമ്മൂമ്മയെയും മൂന്നു സഹോദരിമാരെയും സ്വന്തമിച്ഛയ്ക്കു അനുരൂപമായി ലൈംഗികമായി മാര്‍ഗ്ഗഭ്രംശം വരുത്തി സ്ത്രീരൂപമാര്‍ജ്ജിക്കുന്നു. ഇരുപതു ആണ്‍കുട്ടികളോടു കൂടി അവള്‍(?) വേഴ്ച നടത്തുന്നു. കാര്‍ലോ2 അപ്രത്യക്ഷനാകുമ്പോള്‍ കാര്‍ലോ1 വൃക്ഷണച്ഛേദം ചെയ്തു പൗരസ്ത്യ മിസ്റ്റിസത്തില്‍ വിലയം കൊണ്ട് വിശുദ്ധനായി മാറുന്നു. അസംസ്കൃത സൗന്ദര്യവും അതീത ലോകത്തിന്റെ വിചിത്ര സ്വഭാവവും ഉള്ള നോവലാണിതെന്ന് നിരൂപകന്‍ പറയുന്നു&hellip;

@@ Line 114: / Line 114: @@
 ===പാസോലിനിയുടെ നോവല്‍===
-രാഷ്ട്രാന്തരീയ പ്രശസ്തിയുള്ള ഇറ്റാല്യന്‍ ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനും നോവലിസ്റ്റും കവിയുമാണു പ്യേര്‍ പാഓലോ പാസോലീനീ (Pier Paolo Pasolini 1922-1975) അദ്ദേഹത്തെ ശത്രു തലയിലടിച്ചു വീഴ്ത്തി. വീണ പാസോലീനിയുടെ ശരീരത്തിലൂടെ അയാള്‍ രണ്ടു തവണ കാര്‍ കയറ്റിയിറക്കി. ഒരിക്കല്‍ മുന്നോട്ടും രണ്ടാമത്തെ തവണ പിറകോട്ടും. അങ്ങനെ മൃഗീയമായിട്ടാണ് ഒരു പ്രതിഭാശാലിയെ പ്രതിയോഗി കൊന്നത്.
+രാഷ്ട്രാന്തരീയ പ്രശസ്തിയുള്ള ഇറ്റാല്യന്‍ ചലച്ചിത്ര സംവിധായകനും നോവലിസ്റ്റും കവിയുമാണു പ്യേര്‍ പാഓലോ പാസോലീനീ (Pier Paolo Pasolini, 1922&ndash;1975) അദ്ദേഹത്തെ ശത്രു തലയിലടിച്ചു വീഴ്ത്തി. വീണ പാസോലീനിയുടെ ശരീരത്തിലൂടെ അയാള്‍ രണ്ടു തവണ കാര്‍ കയറ്റിയിറക്കി. ഒരിക്കല്‍ മുന്നോട്ടും രണ്ടാമത്തെ തവണ പിറകോട്ടും. അങ്ങനെ മൃഗീയമായിട്ടാണ് ഒരു പ്രതിഭാശാലിയെ പ്രതിയോഗി കൊന്നത്.
 {{Quote box
   |align = right
@@ Line 124: / Line 124: @@
   |quote = &ldquo;ഐശ്വര്യറോയി നടക്കുന്നതുകണ്ടാല്‍ എന്തുതോന്നും?&rdquo; &ldquo;എന്റെ തോന്നലാണോ? എങ്കില്‍ എനിക്കൊന്നും തോന്നുകയില്ല. നിങ്ങള്‍ ചെറുപ്പക്കാരാണെങ്കില്‍ പനിനീര്‍പ്പൂവിന്റെ ഇതളുകള്‍ പച്ചപ്പുല്‍ത്തകിടിയില്‍ പതുക്കെ വന്നു വീഴുന്നതുപോലെ തോന്നും.&rdquo;}}
-പാസോലീനിയുടെ രണ്ടു നോവലുകള്‍ പ്രഖ്യാതങ്ങളാണ്. 1) The Ragazzi-1955 2) A Violent Life 1959. ഇവയില്‍ ആദ്യത്തെ നോവല്‍ എനിക്കു വായിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. രണ്ടാമത്തേതിനെക്കൂറിച്ച് ഞാന്‍ ഏതാനും വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കുമുന്‍പ് &lsquo;സാഹിത്യവാരഫല&rsquo;ത്തില്‍  എഴുതിയിരുന്നു. മാര്‍ക്സിസ്റ്റായ പാസോലീനിയെ ആ നോവലില്‍ കാണാം. ചേരി പ്രദേശത്തെ കുട്ടികളുടെ അനിയന്ത്രിത ജീവിതവും സ്ത്രീകളുടെ വേശ്യാവൃത്തിയും പച്ചയായി വര്‍ണ്ണിക്കുന്ന ഈ നോവലിനു ഭാവാത്മക ദീപ്തിയുണ്ട്.
+പാസോലീനിയുടെ രണ്ടു നോവലുകള്‍ പ്രഖ്യാതങ്ങളാണ്. 1) The Ragazzi-1955. 2) A Violent Life 1959. ഇവയില്‍ ആദ്യത്തെ നോവല്‍ എനിക്കു വായിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. രണ്ടാമത്തേതിനെക്കൂറിച്ച് ഞാന്‍ ഏതാനും വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കു മുന്‍പ് &lsquo;സാഹിത്യവാരഫല&rsquo;ത്തില്‍  എഴുതിയിരുന്നു. മാര്‍ക്സിസ്റ്റായ പാസോലീനിയെ ആ നോവലില്‍ കാണാം. ചേരി പ്രദേശത്തെ കുട്ടികളുടെ അനിയന്ത്രിത ജീവിതവും സ്ത്രീകളുടെ വേശ്യാവൃത്തിയും പച്ചയായി വര്‍ണ്ണിക്കുന്ന ഈ നോവലിനു ഭാവാത്മക ദീപ്തിയുണ്ട്.
-പാസോലീനീയുടെ മൂന്നാമത്തെ നോവല്‍ മരണാന്തര പ്രസാധനമായി സഹൃദയര്‍ക്കു കിട്ടിയിരിക്കുന്നു (റെവ്യൂ-New York Times Book Review,March 23,1977) Petrolio എന്നാണ് അതിന്റെ പേര്. (Translated by Ann Gold Stein-470pp-Pantheon Books-$27)
+പാസോലീനീയുടെ മൂന്നാമത്തെ നോവല്‍ മരണാന്തര പ്രസാധനമായി സഹൃദയര്‍ക്കു കിട്ടിയിരിക്കുന്നു (റെവ്യൂ: New York Times Book Review, March 23, 1977) Petrolio എന്നാണ് അതിന്റെ പേര് (Translated by Ann Gold Stein-470pp-Pantheon Books-$27).
-റെവ്യൂവിനെ അവലംബിച്ച് നോവലിന്റെ കഥ പറയാം. കാര്‍ലോ1 അയാളുടെ ഡബ്ള്‍ (double=രണ്ടാമത്തെ രൂപം) കാര്‍ലോ2. കാര്‍ലോ1 ഇടതുപക്ഷ റോമന്‍ കത്തോലിക്കന്‍. അയാള്‍ മാഫിയ. നിയോഫാസിസ്റ്റുകള്‍ ഇവരോട് ചങ്ങാത്തം കൂടി സാഹിത്യത്തെസ്സംബന്ധിച്ച സെമിനാറുകളില്‍ പങ്കെടുക്കുമ്പോള്‍ കാര്‍ലോ2 സ്വന്തം അമ്മയെയും അമ്മൂമ്മയെയും മൂന്നു സഹോദരിമാരെയും സ്വന്തമിച്ഛയ്ക്കു അനുരൂപമായി ലൈംഗികമായി മാര്‍ഗ്ഗഭ്രംശം വരുത്തി സ്ത്രീരൂപമാര്‍ജ്ജിക്കുന്നു. ഇരുപതു ആണ്‍കുട്ടികളോടു കൂടി അവള്‍(?) വേഴ്ച നടത്തുന്നു. കാര്‍ലോ2 അപ്രത്യക്ഷനാകുമ്പോള്‍ കാര്‍ലോ1 വൃക്ഷണച്ഛേദം ചെയ്തു പൗരസ്ത്യ മിസ്റ്റിസത്തില്‍ വിലയം കൊണ്ട് വിശുദ്ധനായി മാറുന്നു. അസംസ്കൃത സൗന്ദര്യവും അതീത ലോകത്തിന്റെ വിചിത്ര സ്വഭാവവും ഉള്ള നോവലാണിതെന്ന് നിരൂപകന്‍ പറയുന്നു&hellip;
+റെവ്യൂവിനെ അവലംബിച്ച് നോവലിന്റെ കഥ പറയാം. കാര്‍ലോ1, അയാളുടെ ഡബ്ള്‍ (double=രണ്ടാമത്തെ രൂപം) കാര്‍ലോ2. കാര്‍ലോ1 ഇടതുപക്ഷ റോമന്‍ കത്തോലിക്കന്‍. അയാള്‍ മാഫിയ. നിയോഫാസിസ്റ്റുകള്‍ ഇവരോട് ചങ്ങാത്തം കൂടി സാഹിത്യത്തെസ്സംബന്ധിച്ച സെമിനാറുകളില്‍ പങ്കെടുക്കുമ്പോള്‍ കാര്‍ലോ2 സ്വന്തം അമ്മയെയും അമ്മൂമ്മയെയും മൂന്നു സഹോദരിമാരെയും സ്വന്തമിച്ഛയ്ക്കു അനുരൂപമായി ലൈംഗികമായി മാര്‍ഗ്ഗഭ്രംശം വരുത്തി സ്ത്രീരൂപമാര്‍ജ്ജിക്കുന്നു. ഇരുപതു ആണ്‍കുട്ടികളോടു കൂടി അവള്‍(?) വേഴ്ച നടത്തുന്നു. കാര്‍ലോ2 അപ്രത്യക്ഷനാകുമ്പോള്‍ കാര്‍ലോ1 വൃക്ഷണച്ഛേദം ചെയ്തു പൗരസ്ത്യ മിസ്റ്റിസത്തില്‍ വിലയം കൊണ്ട് വിശുദ്ധനായി മാറുന്നു. അസംസ്കൃത സൗന്ദര്യവും അതീത ലോകത്തിന്റെ വിചിത്ര സ്വഭാവവും ഉള്ള നോവലാണിതെന്ന് നിരൂപകന്‍ പറയുന്നു&hellip;
 <!-- End of the file -->
 {{MKN/SV}}
 {{MKN/Works}}

@@ Line 101: / Line 101: @@
 ഞാന്‍ തിരുവനന്തപുരത്തെ യൂണിവേഴ്സിറ്റി കോളേജില്‍ പഠിച്ചിരുന്ന കാലം. ബി.എസ്.സി.ക്ലാസ്സില്‍ എന്റെ കൂടെപ്പഠിച്ച ഒരു യുവാവ് അക്കാലത്തെ കോളേജ് ബ്യൂട്ടിയെക്കണ്ടു കാമപരവശനായി.  അയാള്‍ക്ക് ഊണില്ല. ഉറക്കമില്ല. പെണ്‍കുട്ടികള്‍ മുന്‍വശത്തുള്ള ബഞ്ചുകളിലാണല്ലോ ഇരിക്കുക. ആ അതിസുന്ദരി ഇരിക്കുന്നതിന്റെ നേരെ പിറകെ കാമാതുരന്‍ ചെന്നിരിക്കും. സാറ് പറയുന്നതിലൊന്നും അയാള്‍ക്ക് ശ്രദ്ധയില്ല. പെണ്ണിന്റെ തലമുടിയിലും കഴുത്തിലുമൊക്കെ നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കും. ഒരു ദിവസം കോണിപ്പടിയിറങ്ങി വന്ന അവളോടു മുകളിലേക്കു കയറിപ്പോയ വിദ്യാര്‍ത്ഥി ചോദിച്ചു. &ldquo;സാരിയുടെ അറ്റത്തു ഞാനൊന്നു തൊട്ടോട്ടോ?&rdquo; എന്ന്. സുന്ദരി അതു കേട്ടില്ലെന്ന മട്ടില്‍ അങ്ങുപോയി. ഒരുദിവസം ഞാന്‍ അയാളുടെ നോട്ട്ബുക്ക് തുറന്നുനോക്കി. കുറഞ്ഞതു പത്തുപുറമെങ്കിലും പെണ്ണിന്റെ പേരു പിന്നെയും പിന്നെയും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ശേഷമുള്ള പുറങ്ങളിലും അയാള്‍ ആ പേരു പിന്നീടും എഴുതിയിരിക്കും. ഭ്രാന്ത് അത്രത്തോളം മൂത്തു പോയിരുന്നല്ലോ.
-. സാഹിത്യവാരഫലമെന്ന വിലക്ഷണമായ പേരുള്ള ഈ കോളം കുറെ ആഴ്ചകള്‍ കാണാതിരുന്നപ്പോള്‍ ലോകത്തിന്റെ നാനാഭാഗങ്ങളില്‍ നിന്നും ആളുകള്‍ എന്നെ വിളിച്ച് കോളം തുടങ്ങണമെന്ന് അഭ്യര്‍ത്ഥിച്ചു. രണ്ടുപേരുകള്‍ ഞാന്‍ ഓര്‍മ്മിക്കുന്നു ഇപ്പോള്‍.  റ്റോക്കിയോയില്‍ നിന്ന് ശ്രീ. ഹാഷീം, സൗദി അറേബ്യയില്‍ നിന്ന് ശ്രീ. പ്രസാദ് ,ഇവര്‍ അഭ്യര്‍ത്ഥിച്ച കൂട്ടത്തില്‍ പെടുന്നു. സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്,  സ്വീഡന്‍, കരീബിയന്‍ ദ്വീപുകള്‍ ഈ സ്ഥലങ്ങളില്‍ നിന്നും ഇത്തരത്തിലുള്ള നിര്‍ദ്ദേശങ്ങള്‍ ഉണ്ടായി. എന്താണതിനു കാരണം? കോളത്തിന്റെ വൈശിഷ്ട്യമോ?  അല്ലേയല്ല.  എനിക്ക് എം. ആര്‍ നായര്‍(സഞ്ജയന്‍) കുട്ടിക്കൃഷ്ണമാരാര്‍, ജോസഫ് മുണ്ടശ്ശേരി ഇവരപ്പോലെ നിരൂപണ ലേഖങ്ങള്‍ എഴുതാന്‍ പറ്റുമോ? ഇല്ല. എങ്കിലും അവര്‍ക്കില്ലാത്ത വായനക്കാര്‍ ഭാഗ്യംകൊണ്ട് എനിക്കു കിട്ടിയിട്ടുണ്ട്. വായനക്കാര്‍ക്കും കോളമിസ്റ്റിനും തമ്മില്‍ ബന്ധമുണ്ടാക്കാന്‍ ഈ ലേഖനപരമ്പരയ്ക്കു കഴിഞ്ഞു എന്നതു തന്നെയാണ് ഈ അഭ്യര്‍ത്ഥനകള്‍ കാണിക്കുന്നത്. പണ്ട് സാഹിത്യകാരനും വായനക്കാരനും തമ്മില്‍ സുദൃഢമായ ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. മലബാര്‍ രാമന്‍നായര്‍ കല്യാണസൗഗന്ധികം തുള്ളലായി പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഞാന്‍ അതു കാണാന്‍ ചെന്നിരിക്കുമായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം സ്റ്റെയ്ജില്‍ കയറിച്ചെന്ന് ഞാന്‍ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലുതൊട്ട് എന്റെ കണ്ണില്‍ വച്ചു. കലാകാരനും സാധാരണക്കരനും തമ്മിലുണ്ടായിരുന്ന ഈ ബന്ധം ഇന്ന് ഇല്ലാതെയായിപ്പോയി. നമ്മുടെ കവികള്‍ ഇന്നു സഭാവേദിയില്‍നിന്നു സ്വന്തം കവിത ചൊല്ലിയാല്‍ നമ്മളിലാരാണ് ആ കവിയുടെ കാലുതൊട്ടു കണ്ണില്‍ വയ്ക്കുന്നത്? അതു ചെയ്യുന്നില്ലെന്നു മാത്രമല്ല ഹോളില്‍ നിന്ന് എങ്ങനെ രക്ഷനേടാം എന്ന് നമ്മള്‍ ആലോചിക്കുകയും ചെയ്യും.
+. സാഹിത്യവാരഫലമെന്ന വിലക്ഷണമായ പേരുള്ള ഈ കോളം കുറെ ആഴ്ചകള്‍ കാണാതിരുന്നപ്പോള്‍ ലോകത്തിന്റെ നാനാഭാഗങ്ങളില്‍ നിന്നും ആളുകള്‍ എന്നെ വിളിച്ച് കോളം തുടങ്ങണമെന്ന് അഭ്യര്‍ത്ഥിച്ചു. രണ്ടുപേരുകള്‍ ഞാന്‍ ഓര്‍മ്മിക്കുന്നു ഇപ്പോള്‍.  റ്റോക്കിയോയില്‍ നിന്ന് ശ്രീ. ഹാഷീം, സൗദി അറേബ്യയില്‍ നിന്ന് ശ്രീ. പ്രസാദ് ,ഇവര്‍ അഭ്യര്‍ത്ഥിച്ച കൂട്ടത്തില്‍ പെടുന്നു. സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്,  സ്വീഡന്‍, കരീബിയന്‍ ദ്വീപുകള്‍ ഈ സ്ഥലങ്ങളില്‍ നിന്നും ഇത്തരത്തിലുള്ള നിര്‍ദ്ദേശങ്ങള്‍ ഉണ്ടായി. എന്താണതിനു കാരണം? കോളത്തിന്റെ വൈശിഷ്ട്യമോ?  അല്ലേയല്ല.  എനിക്ക് എം. ആര്‍ നായര്‍ (സഞ്ജയന്‍) കുട്ടിക്കൃഷ്ണമാരാര്‍, ജോസഫ് മുണ്ടശ്ശേരി ഇവരപ്പോലെ നിരൂപണ ലേഖങ്ങള്‍ എഴുതാന്‍ പറ്റുമോ? ഇല്ല. എങ്കിലും അവര്‍ക്കില്ലാത്ത വായനക്കാര്‍ ഭാഗ്യംകൊണ്ട് എനിക്കു കിട്ടിയിട്ടുണ്ട്. വായനക്കാര്‍ക്കും കോളമിസ്റ്റിനും തമ്മില്‍ ബന്ധമുണ്ടാക്കാന്‍ ഈ ലേഖനപരമ്പരയ്ക്കു കഴിഞ്ഞു എന്നതു തന്നെയാണ് ഈ അഭ്യര്‍ത്ഥനകള്‍ കാണിക്കുന്നത്. പണ്ട് സാഹിത്യകാരനും വായനക്കാരനും തമ്മില്‍ സുദൃഢമായ ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. മലബാര്‍ രാമന്‍നായര്‍ കല്യാണസൗഗന്ധികം തുള്ളലായി പ്രദര്‍ശിപ്പിക്കുമ്പോഴെല്ലാം ഞാന്‍ അതു കാണാന്‍ ചെന്നിരിക്കുമായിരുന്നു. ഒരു ദിവസം സ്റ്റെയ്ജില്‍ കയറിച്ചെന്ന് ഞാന്‍ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലുതൊട്ട് എന്റെ കണ്ണില്‍ വച്ചു. കലാകാരനും സാധാരണക്കരനും തമ്മിലുണ്ടായിരുന്ന ഈ ബന്ധം ഇന്ന് ഇല്ലാതെയായിപ്പോയി. നമ്മുടെ കവികള്‍ ഇന്നു സഭാവേദിയില്‍നിന്നു സ്വന്തം കവിത ചൊല്ലിയാല്‍ നമ്മളിലാരാണ് ആ കവിയുടെ കാലുതൊട്ടു കണ്ണില്‍ വയ്ക്കുന്നത്? അതു ചെയ്യുന്നില്ലെന്നു മാത്രമല്ല ഹോളില്‍ നിന്ന് എങ്ങനെ രക്ഷനേടാം എന്ന് നമ്മള്‍ ആലോചിക്കുകയും ചെയ്യും.
 . പൂവിന്റെ ഒരിതളിൽ വന്നിരുന്ന് മനോഹരങ്ങളായ ചിറകുകള്‍ മെല്ലെ ചലിപ്പിക്കുന്ന ചിത്രശലഭത്തിന്റെ ആ പക്ഷ ചലനത്തില്‍ കവിതയുണ്ട്. യഥാതഥമായി അത് ആവിഷ്കരിച്ചാല്‍ കലയാവുകയില്ല. കവിയുടെ ചൈതന്യം ആ ആവിഷ്കാരത്തില്‍ വരുമ്പോള്‍ മാത്രമേ കല ഉദയം കൊള്ളൂ. കലാസൃഷ്ടി പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് നിരൂപകന്‍ വിധിയെഴുതുന്നത് പ്രതിപാദ്യവിഷയത്തില്‍ കലാകാരന്റെ ചൈതന്യം കാണാതിരിക്കുമ്പോഴാണ്.
@@ Line 110: / Line 110: @@
 ഞാനാണ് ഈ വീടിന്റെ ശക്തി&rsquo;
-എന്നൊക്കെപ്പറഞ്ഞു വീടിനെക്കുറിച്ചു എഴുതുന്ന സുറാബ് വെറും &rsquo;സ്റ്റെയ്റ്റ്മെന്റ്സ്&rsquo; നടത്തുന്നതേയുള്ളൂ. അതില്‍ എഴുതിയ ആളിന്റെ ചൈതന്യമില്ല. അതുകൊണ്ട് കവിതയുടെ മാന്ത്രിക പ്രഭാവവുമില്ല. വായനക്കാരെ ക്ളേശിപ്പിക്കാനേ ഇത്തരം രചനകള്‍ പ്രയോജകീഭവിക്കൂ. (രചന കലാകൗമുദിയില്‍)
+എന്നൊക്കെപ്പറഞ്ഞു വീടിനെക്കുറിച്ചു എഴുതുന്ന സുറാബ് വെറും &rsquo;സ്റ്റെയ്റ്റ്മെന്റ്സ്&rsquo; നടത്തുന്നതേയുള്ളൂ. അതില്‍ എഴുതിയ ആളിന്റെ ചൈതന്യമില്ല. അതുകൊണ്ട് കവിതയുടെ മാന്ത്രിക പ്രഭാവവുമില്ല. വായനക്കാരെ ക്ലേശിപ്പിക്കാനേ ഇത്തരം രചനകള്‍ പ്രയോജകീഭവിക്കൂ. (രചന കലാകൗമുദിയില്‍)
 ===പാസോലിനിയുടെ നോവല്‍===

@@ Line 95: / Line 95: @@
 ==ഭൂതകാലം, വര്‍ത്തമാനകാലം==
-അച്ഛനോ അമ്മയോ മറ്റടുത്ത ബന്ധുക്കളോ മരിച്ചവരോടു സംസാരിക്കുമ്പോള്‍ ആ മരണത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മളൊന്നു സൂചിപ്പിച്ചാല്‍ മതി, അവര്‍ ഉടനെ സംഭാഷണവിഷയം മാറ്റും. ബന്ധു എല്ലാക്കാലത്തേക്കുമായി നഷ്ടപ്പെട്ടവരോടു നമുക്കു സഹതാപമുണ്ടെന്നു കാണിക്കാനായിട്ടാണ് മരണം പരാമര്‍ശമാക്കുന്നതു നമ്മള്‍. പക്ഷേ അവര്‍ക്ക് ആ സ്മരണയുടെ പ്രത്യല്‍പാദനം ഇഷ്ടപ്പെടുകയില്ല. കാരണമുണ്ട്. നമ്മുടെ സംസ്കാരം ഒരു ഭൂതകാലസംഭവത്തെ പ്രത്യാനയിച്ച് അവര്‍ക്കു ക്ഷോഭമുണ്ടാക്കുമെന്നതാണ്. വര്‍ത്തമാന കാലത്തെ സംഭവങ്ങള്‍ എങ്ങനെ വികാരത്തിന്റെ പെരുവെള്ളപ്പാച്ചില്‍ ഉണ്ടാക്കുമോ അതുപോലെ ഭൂതകാല സംഭവവര്‍ണ്ണനയും വികാരപ്രവാഹമുണ്ടാക്കും. പ്രൂസ്തിന്റെ Remembrance of Things Past എന്ന നോവലീനെക്കുറിച്ചു ഞാന്‍ മുന്‍പ് പല തവണ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു കഷണം &lsquo;റസ്ക്&rsquo; (madeleine എന്നു നോവലില്‍) എടുത്തു ചായയില്‍ മുക്കി വായ്ക്കകത്തേക്കു ഇട്ടപ്പോള്‍ കഥ പറയുന്ന ആളിന് ശൈശവകാല സ്മരണകള്‍ ഉണ്ടായി. ഒരു കാലവും നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ഭൂതകാലത്തി
+അച്ഛനോ അമ്മയോ മറ്റടുത്ത ബന്ധുക്കളോ മരിച്ചവരോടു സംസാരിക്കുമ്പോള്‍ ആ മരണത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മളൊന്നു സൂചിപ്പിച്ചാല്‍ മതി, അവര്‍ ഉടനെ സംഭാഷണവിഷയം മാറ്റും. ബന്ധു എല്ലാക്കാലത്തേക്കുമായി നഷ്ടപ്പെട്ടവരോടു നമുക്കു സഹതാപമുണ്ടെന്നു കാണിക്കാനായിട്ടാണ് മരണം പരാമര്‍ശമാക്കുന്നതു നമ്മള്‍. പക്ഷേ അവര്‍ക്ക് ആ സ്മരണയുടെ പ്രത്യല്‍പാദനം ഇഷ്ടപ്പെടുകയില്ല. കാരണമുണ്ട്. നമ്മുടെ സംസ്കാരം ഒരു ഭൂതകാലസംഭവത്തെ പ്രത്യാനയിച്ച് അവര്‍ക്കു ക്ഷോഭമുണ്ടാക്കുമെന്നതാണ്. വര്‍ത്തമാന കാലത്തെ സംഭവങ്ങള്‍ എങ്ങനെ വികാരത്തിന്റെ പെരുവെള്ളപ്പാച്ചില്‍ ഉണ്ടാക്കുമോ അതുപോലെ ഭൂതകാല സംഭവവര്‍ണ്ണനയും വികാരപ്രവാഹമുണ്ടാക്കും. പ്രൂസ്തിന്റെ Remembrance of Things Past എന്ന നോവലീനെക്കുറിച്ചു ഞാന്‍ മുന്‍പ് പല തവണ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു കഷണം &lsquo;റസ്ക്&rsquo; (madeleine എന്നു നോവലില്‍) എടുത്തു ചായയില്‍ മുക്കി വായ്ക്കകത്തേക്കു ഇട്ടപ്പോള്‍ കഥ പറയുന്ന ആളിന് ശൈശവകാല സ്മരണകള്‍ ഉണ്ടായി. ഒരു കാലവും നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ഭൂതകാലത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം പോലും വര്‍ത്തമാനകാലത്തേക്കു കൊണ്ടുവരാം എന്നു സ്ഥാപിക്കുകയാണു പ്രൂസ്ത്. ഭൂതകാല സ്മരണകളെ വര്‍ത്തമാനകാലത്തിലേക്ക് പ്രൂസ്തിനെ അനുകരിക്കാതെ തന്നെ പ്രത്യാനയിക്കുകയാണ് നല്ല കഥാകാരനായ ശ്രീ. ഐ.കെ കെ. എം. &lsquo;കാലത്തിലെവിടെയോ&rsquo; എന്ന നല്ലകഥയിലൂടെ ചലച്ചിത്രതാരം മീനാകുമാരിയോടു വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കു മുന്‍പ് കഥ പറയുന്ന ആളിനുണ്ടായ സ്നേഹം.അവളെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന വര്‍ത്തമാനകാലത്തിലെ ഒരു വൃദ്ധ, വൃദ്ധ അയാൾക്കു നൽകുന്ന വാച്ച് ഇവയിലൂടെയാണ് ഭൂതകാലവികാരങ്ങളെ വർത്തമാനകാലത്തിലേയ്ക്കു കഥാകാരന്‍ കൊണ്ടുവരുന്നത്. അതില്‍ കൃത്രിമത്വം ഒട്ടുമില്ല. ഒട്ടുമില്ലെന്നു തന്നെയല്ല, സ്വാഭാവികതയുണ്ടുതാനും. പ്രഗല്‍ഭനായ കഥാകാരനാണ് ഐ.കെ.കെ.എം (കഥ മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പില്‍)
 ==നിരീക്ഷണങ്ങള്‍==

@@ Line 39: / Line 39: @@
 ==ചോദ്യം,ഉത്തരം==
-{{qst|&ldquo;ഇന്നത്തെ നിരൂപണത്തിന്റെ ദോഷമെന്ത്? ദോഷമുണ്ടെങ്കില്‍?&rdquo;}}
+{{qst|ഇന്നത്തെ നിരൂപണത്തിന്റെ ദോഷമെന്ത്? ദോഷമുണ്ടെങ്കില്‍?}}
-::ആരും സത്യം പറയുന്നില്ല എന്നതാണ് ദോഷം. പികാസോയുടെ &lsquo;ഗര്‍നീകാ&rsquo; എന്ന ചിത്രം എനിക്ക് ആസ്വദിക്കാന്‍ വയ്യ. പക്ഷേ ഭീരുവായ ഞാന്‍ അത് പുറത്തു പറയുകയില്ല. അന്യരോട് ഇതിനെക്കാള്‍ ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രം ഏതുണ്ട് എന്നു ചോദിക്കും. മാറത്തെ &rsquo;ഹെമിസ്ഫിയര്‍&rsquo; കാണിക്കുന്ന ഒരുത്തിയുടെ ചിത്രമുണ്ട് രവിവര്‍മ്മയുടേതായി. യുവാവാണു ഞാനെന്നു കരുതൂ. ഞാന്‍ അതുനോക്കി രസിച്ചിട്ട് എന്തൊരശ്ലീല ചിത്രം എന്നു മറ്റുള്ളവര്‍ കേള്‍ക്കാനായി പറയും. ഈ ഹിപൊക്രസിയാണ് നിരൂപണത്തില്‍&rsquo;
+::ആരും സത്യം പറയുന്നില്ല എന്നതാണ് ദോഷം. പികാസോയുടെ &lsquo;ഗര്‍നീകാ&rsquo; എന്ന ചിത്രം എനിക്ക് ആസ്വദിക്കാന്‍ വയ്യ. പക്ഷേ ഭീരുവായ ഞാന്‍ അത് പുറത്തു പറയുകയില്ല. അന്യരോട് ഇതിനെക്കാള്‍ ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രം ഏതുണ്ട് എന്നു ചോദിക്കും. മാറത്തെ &rsquo;ഹെമിസ്ഫിയര്‍&rsquo; കാണിക്കുന്ന ഒരുത്തിയുടെ ചിത്രമുണ്ട് രവിവര്‍മ്മയുടേതായി. യുവാവാണു ഞാനെന്നു കരുതൂ. ഞാന്‍ അതുനോക്കി രസിച്ചിട്ട് എന്തൊരശ്ലീല ചിത്രം എന്നു മറ്റുള്ളവര്‍ കേള്‍ക്കാനായി പറയും. ഈ ഹിപൊക്രസിയാണ് നിരൂപണത്തില്‍.
-{{qst|&ldquo;സ്ത്രീകള്‍ സാരിയുടെ നിറത്തിനു യോജിക്കുന്ന ബ്ലൗസ്. അതേ നിറത്തിലുള്ള വളകള്‍. കമ്മലുകള്‍ ഇവ ധരിച്ചു പ്രദര്‍ശനവസ്തുക്കളായി പോകുന്നതു ശരിയോ?&rdquo;}}
+{{qst|സ്ത്രീകള്‍ സാരിയുടെ നിറത്തിനു യോജിക്കുന്ന ബ്ലൗസ്. അതേ നിറത്തിലുള്ള വളകള്‍. കമ്മലുകള്‍ ഇവ ധരിച്ചു പ്രദര്‍ശനവസ്തുക്കളായി പോകുന്നതു ശരിയോ?}}
-::വളരെ ശരി. ചുവന്ന സാരിയും ചുവന്ന ബ്ലൗസും ചുവന്ന കല്ലുകളുള്ള ആഭരണങ്ങളും ധരിക്കുന്ന സ്ത്രീ ഭര്‍ത്താവിനെക്കൂടി ചുവന്ന ബനിയന്‍, ചുവന്ന ഷേര്‍ട്ട്, ചുവന്ന ട്രൗസേഴ്സ് ഇവ ധരിപ്പിച്ചു കൂടെ കൊണ്ടുപോകുന്നതു ഏറ്റവും ഉത്തമം. അയാളുടെ വാച്ചിന്റെ ഡയലും ചുവന്നിരിക്കണം.&rdquo;
+::വളരെ ശരി. ചുവന്ന സാരിയും ചുവന്ന ബ്ലൗസും ചുവന്ന കല്ലുകളുള്ള ആഭരണങ്ങളും ധരിക്കുന്ന സ്ത്രീ ഭര്‍ത്താവിനെക്കൂടി ചുവന്ന ബനിയന്‍, ചുവന്ന ഷേര്‍ട്ട്, ചുവന്ന ട്രൗസേഴ്സ് ഇവ ധരിപ്പിച്ചു കൂടെ കൊണ്ടുപോകുന്നതു ഏറ്റവും ഉത്തമം. അയാളുടെ വാച്ചിന്റെ ഡയലും ചുവന്നിരിക്കണം.
-{{qst|&ldquo;നമ്മുടെ വ്യവസായ മണ്ഡലം എങ്ങനെ?&rdquo;}}
+{{qst|നമ്മുടെ വ്യവസായ മണ്ഡലം എങ്ങനെ?}}
-::&ldquo;തികച്ചും അപരിഷ്കൃതം. നിങ്ങള്‍ ഫൗണ്ടന്‍ പേനയിലൊഴിക്കാന്‍ മഷി വാങ്ങിക്കൊണ്ടുവരുന്നു. മഷിക്കുപ്പിയുടെ അടപ്പ് തുറക്കാന്‍ പറ്റുമോ? കത്തികൊണ്ട് അടപ്പിന്റെ താഴത്തെ ഭാഗം മുറിക്കണം. അതു ചെയ്യുമ്പോള്‍ മഷി  ഉടുത്ത വസ്ത്രങ്ങളിലെല്ലാം വീഴും. റബര്‍ അടപ്പിട്ട് ലോഹത്തകിടുകൊൻടു പൊതിഞ്ഞ മരുന്നുകുപ്പി. ആ ലോഹത്തകിട് വിരല്‍ മുറിയാതെ നിങ്ങള്‍ക്കു പൊളീച്ചുമാറ്റാന്‍ കഴിയുമോ? ഷേവ് ചെയ്യുമ്പോള്‍ കണ്ണീര്‍ വരുത്തുന്ന ബ്ളെയ്
+::തികച്ചും അപരിഷ്കൃതം. നിങ്ങള്‍ ഫൗണ്ടന്‍ പേനയിലൊഴിക്കാന്‍ മഷി വാങ്ങിക്കൊണ്ടുവരുന്നു. മഷിക്കുപ്പിയുടെ അടപ്പ് തുറക്കാന്‍ പറ്റുമോ? കത്തികൊണ്ട് അടപ്പിന്റെ താഴത്തെ ഭാഗം മുറിക്കണം. അതു ചെയ്യുമ്പോള്‍ മഷി  ഉടുത്ത വസ്ത്രങ്ങളിലെല്ലാം വീഴും. റബര്‍ അടപ്പിട്ട് ലോഹത്തകിടുകൊണ്ടു പൊതിഞ്ഞ മരുന്നുകുപ്പി. ആ ലോഹത്തകിട് വിരല്‍ മുറിയാതെ നിങ്ങള്‍ക്കു പൊളീച്ചുമാറ്റാന്‍ കഴിയുമോ? ഷേവ് ചെയ്യുമ്പോള്‍ കണ്ണീര്‍ വരുത്തുന്ന ബ്ലെയ്ഡല്ലാതെ വേറെ എന്തുണ്ട് ഈ രാജ്യത്തില്‍?
-{{qst|&ldquo;ഇവിടെ സാഹിത്യമൊന്നുമില്ല. എല്ലാം അങ്ങ് അങ്ങ് ദൂരെയാണ് എന്നു പറയുന്ന നിങ്ങള്‍ ഏഭ്യനല്ലേ?&rdquo;}}
+{{qst|ഇവിടെ സാഹിത്യമൊന്നുമില്ല. എല്ലാം അങ്ങ് അങ്ങ് ദൂരെയാണ് എന്നു പറയുന്ന നിങ്ങള്‍ ഏഭ്യനല്ലേ?}}
-::&ldquo;ഞാന്‍ ഏഭ്യനായിരിക്കാം.പക്ഷെ ഇവിടെയൊന്നുമില്ല എന്നു ഞാന്‍ പറയാറില്ല&rdquo;
+::ഞാന്‍ ഏഭ്യനായിരിക്കാം. പക്ഷെ ഇവിടെയൊന്നുമില്ല എന്നു ഞാന്‍ പറയാറില്ല.
-{{qst|&ldquo;ഐശ്വരറോയി നടക്കുന്നതുകണ്ടാല്‍ എന്തുതോന്നും?}}
+{{qst|ഐശ്വരറോയി നടക്കുന്നതുകണ്ടാല്‍ എന്തുതോന്നും?}}
-::&ldquo;എന്റെ തോന്നലാണോ? എങ്കില്‍ എനിക്കുന്നും തോന്നുകില്ല. നിങ്ങള്‍ ചെറുപ്പക്കാരാണെങ്കില്‍ പനിനീര്‍പ്പൂവിന്റെ ഇതളുകള്‍ പച്ചപ്പൂല്‍ത്തകിടിയില്‍ പതുക്കെ വന്നു വീഴുന്നതുപോലെ തോന്നും.&rdquo;
+::എന്റെ തോന്നലാണോ? എങ്കില്‍ എനിക്കൊന്നും തോന്നുകില്ല. നിങ്ങള്‍ ചെറുപ്പക്കാരാണെങ്കില്‍ പനിനീര്‍പ്പൂവിന്റെ ഇതളുകള്‍ പച്ചപ്പൂല്‍ത്തകിടിയില്‍ പതുക്കെ വന്നു വീഴുന്നതുപോലെ തോന്നും.
-{{qst|&ldquo;ഞാന്‍ ഓടണോ ചാടണോ ഗുസ്തി പിടിക്കണോ നൃത്തം ചെയ്യണോ?&rdquo;}}
+{{qst|ഞാന്‍ ഓടണോ ചാടണോ ഗുസ്തി പിടിക്കണോ നൃത്തം ചെയ്യണോ?}}
-::നൃത്തം ചെയ്യുന്നതൊഴിച്ച് എന്തുവേണമെങ്കിലും ആയിക്കൊള്ളൂ. പുരുഷന്റെ ഡാന്‍സ് എനിക്കു സഹിക്കാനാവില്ല. നൃത്തം സ്ത്രീക്കു മാത്രമുള്ളതാണ്.&rdquo;
+::നൃത്തം ചെയ്യുന്നതൊഴിച്ച് എന്തുവേണമെങ്കിലും ആയിക്കൊള്ളൂ. പുരുഷന്റെ ഡാന്‍സ് എനിക്കു സഹിക്കാനാവില്ല. നൃത്തം സ്ത്രീക്കു മാത്രമുള്ളതാണ്.
-{{qst|&ldquo;ആധ്യാത്മികത്വത്തില്‍ ഔന്നത്യം പ്രാപിക്കുന്തോറും മനുഷ്യന്‍ കഠിനഹൃദയനാവുന്നതെന്തുകൊണ്ട്?&rdquo;}}
+{{qst|ആധ്യാത്മികത്വത്തില്‍ ഔന്നത്യം പ്രാപിക്കുന്തോറും മനുഷ്യന്‍ കഠിനഹൃദയനാവുന്നതെന്തുകൊണ്ട്?}}
-::&ldquo;ആധ്യാത്മികത്വത്തിന്റെ അധിത്യകയില്‍ ചെല്ലാന്‍ യത്നിക്കുന്നവര്‍ക്ക് വ്യക്തിക്കെളെക്കുറിച്ചു ചിന്തയില്ല. ആ വ്യക്തികളോടു ദയയോ സ്നേഹമോ ഇല്ലാത്തത് അവര്‍ക്ക് അധ്യാത്മികത്വം എന്ന ഒറ്റച്ചിന്തയേ ഉള്ളൂ എന്നതിനാലാണ്. അതുപോലെ സമുദായം നന്നാക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നവര്‍ക്കും വ്യക്തികളെക്കുറിച്ചു പരിഗണനയില്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദുരന്താനുഭവും അവരെ സ്പര്‍ശിക്കില്ല.
+::ആധ്യാത്മികത്വത്തിന്റെ അധിത്യകയില്‍ ചെല്ലാന്‍ യത്നിക്കുന്നവര്‍ക്ക് വ്യക്തിക്കെളെക്കുറിച്ചു ചിന്തയില്ല. ആ വ്യക്തികളോടു ദയയോ സ്നേഹമോ ഇല്ലാത്തത് അവര്‍ക്ക് അധ്യാത്മികത്വം എന്ന ഒറ്റച്ചിന്തയേ ഉള്ളൂ എന്നതിനാലാണ്. അതുപോലെ സമുദായം നന്നാക്കാന്‍ ശ്രമിക്കുന്നവര്‍ക്കും വ്യക്തികളെക്കുറിച്ചു പരിഗണനയില്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദുരന്താനുഭവും അവരെ സ്പര്‍ശിക്കില്ല.
 ===വ്യാജകല===

@@ Line 27: / Line 27: @@
   |bgcolor = #FFFFF0
   |quoted = true
-  |quote = &ldquo;വികാരവിചാരങ്ങളെ അന്യര്‍ക്കു പകര്‍ന്നു കൊടുക്കാത്തതു കലയല്ല, സാഹിത്യമല്ല, സാമാന്യപ്രവാഹത്തില്‍ നിന്ന് അകന്നു ദുര്‍ഗ്രഹമായ കലയും സാഹിത്യവും സൃഷ്ടിക്കുന്നവര്‍ യുക്തിരഹിതമായ ഘടന ഉണ്ടാക്കുന്നവരാണ്. അവര്‍ ഗുര്ക്കന്മാരെപ്പോലെ പാരനോനിയെ പിടിച്ചവരാണ്.}}
+  |quote = &ldquo;വികാരവിചാരങ്ങളെ അന്യര്‍ക്കു പകര്‍ന്നു കൊടുക്കാത്തതു കലയല്ല, സാഹിത്യമല്ല, സാമാന്യപ്രവാഹത്തില്‍ നിന്ന് അകന്നു ദുര്‍ഗ്രഹമായ കലയും സാഹിത്യവും സൃഷ്ടിക്കുന്നവര്‍ യുക്തിരഹിതമായ ഘടന ഉണ്ടാക്കുന്നവരാണ്. അവര്‍ ഗുരുക്കന്മാരെപ്പോലെ പാരനോനിയെ പിടിച്ചവരാണ്.}}
 മനോരോഗ ചികിത്സാവിദഗ്ധര്‍ paranoia(പാരനോയിയെ) എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന മാനസിക&shy;രോഗത്തിന്റെ സവിശേഷത അതുപിടിപെട്ടവര്‍ മറ്റുള്ളവരെ രോഗാര്‍ത്തമായി സംശയിക്കുന്നു എന്നതാണ്. അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ശാസ്ത്രീയാഭിപ്രായത്തെ പാടേ ഉപേക്ഷിച്ചു സ്വകീയമായ ഒരു പ്രപഞ്ചഘടനാശാസ്ത്രം ഉണ്ടാക്കുന്നവരാണ് ഈ രോഗമുള്ളവര്‍. അക്കൂട്ടത്തില്‍പ്പെടുന്നു ഗുര്‍ദ്ജീഫും സ്റ്റെനറും മറ്റ് ആചാര്യന്മാരും.