Vijayan at 07:42, 5 October 2014

2014-10-05T07:42:38Z

Vijayan: Created page with "{{MKN/SV}} Category:മലയാളം Category:എം കൃഷ്ണന്‍ നായര്‍ Category:സാഹിത്യവാരഫലം Category:1998..."

2014-10-05T07:34:31Z

Created page with "{{MKN/SV}} Category:മലയാളം Category:എം കൃഷ്ണന്‍ നായര്‍ Category:സാഹിത്യവാരഫലം Category:1998..."

Show changes

@@ Line 16: / Line 16: @@
 | next = 1998 06 05
 }}
-നമ്മൾ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയതിനുശേഷം എന്തെല്ലാം അപകൃതങ്ങളാണ് കണ്ടത്. അവയിൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതു കൊലപാതകങ്ങളാണ്. അപരാധം ചെയ്യാത്തവരെ ബസ്സിൽ നിന്ന് പിടിച്ചിറക്കുക. വഴിവക്കിൽ നിറുത്തി അവരെ വെടിവച്ചു കൊല്ലുക. ഇതു സർവസാധാരണമായിരുന്നു. ഇപ്പോഴും അതവസാനിച്ചിട്ടില്ല. ഈ ഹിംസ അറിഞ്ഞാലുടൻ &lsquo;ഞങ്ങൾ പ്രതിഷേധിക്കുന്നു&rsquo; എന്ന ദുർബ്ബലമായ വാക്കുകൾ ചിലരിൽ നിന്നു പുറപ്പെടും. &lsquo;ഇനി ഇതാവർത്തിക്കാതെ നോക്കും&rsquo; എന്ന ലജ്ജാവഹമായ പ്രസ്താവന കേന്ദ്രമന്ത്രി നിർവഹിക്കും. വർഷങ്ങൾക്കു മുൻപ് പഞ്ചാബിൽ എഴുപത്തിയഞ്ചുപേരെ ബസ്സിൽ നിന്ന് പിടിച്ചിറക്കിയിട്ട് അവരുടെ നെഞ്ചുകൾക്കുനേരെ നിറതോക്കൊഴിച്ചു ചിലർ. ആ നിരപരാധികൾ പിടഞ്ഞുമരിച്ചു. പിന്നെയും പിന്നെയും കൊലപാതകങ്ങളുണ്ടായി. അവയോടൊപ്പം &lsquo;ഞങ്ങൾ പ്രതിഷേധിക്കുന്നു&rsquo; &lsquo;ഇനി ഇത് ആവർത്തിക്കാതെ നോക്കും&rsquo; എന്ന നിരർത്ഥകങ്ങളായ പ്രസ്താവനകളും ഉണ്ടായി. ഇന്നും അവ ഉണ്ടായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രസ്താവങ്ങൾ ഭീകരങ്ങളായ വധ പരിപാടികളുടെ നൃശംസത കുറച്ചുകളയുന്നു എന്നതാണു സത്യം. പ്രസ്താവങ്ങൾ നടത്താതെ കൊലപാതകികളെ അറസ്റ്റുചെയ്ത് അനന്തര നടപടികൾ നടത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ കൊലപാതകങ്ങളുടെ ഭീകരത ഭാരതീയരുടെ മനസ്സിൽ തങ്ങി നിന്നേനെ. അതിന് ആളുകൾ സമ്മതിക്കുന്നില്ല. പ്രതിഷേധ പ്രമേയങ്ങൾ പാസ്സാക്കുന്നു. &lsquo;ഇനി ഇത് ആവർത്തിക്കാതെ നോക്കും&rsquo; എന്ന മന്ത്രിവചനം പത്രങ്ങളിലെ മഷിയിലൂടെ പാവപ്പെട്ട ജനതയുടെ നേത്രങ്ങളിൽ കടന്നുകയറുന്നു.ഹീനവധത്തിന്റെ ക്രൂരതയ്ക്കു അതോടെ ന്യൂനത്വം വരുന്നു. എങ്ങനെ? വെളുക്കാൻ തേച്ചതു പാണ്ടാകുന്നതുപോലെ. വീടു വൃത്തികെട്ടു കിടക്കുന്നു. ചുവരിലാകെ മാലിന്യക്കൂമ്പാരം. ഒന്നു വെള്ളയടിച്ചാലെന്ത് എന്ന് ഗൃഹനായകന്റെ വിചാരം. &lsquo;കൃഷ്ണാ കക്ക വാങ്ങിക്കൊണ്ടുവാ ചാക്കയിൽച്ചെന്ന്&rsquo; (ചാക്ക തിരുവനന്തപുരത്തെ ഒരു സ്ഥലം) കക്ക കൊണ്ടുവരുന്നു കൃഷ്ണൻ. അയാളുടെ ജനയിതാവ് അതു നീറ്റുന്നു. വെള്ളം ചേർക്കുന്നു. നീലം ഒഴിക്കുന്നു. ബ്രഷിനുപകരം തേങ്ങയുടെ തൊണ്ട് തല്ലിച്ചതച്ച് ബ്രഷ് പോലെയാക്കുന്നു. ജനയിതാവും കൃഷ്ണനും കൂടി ചുവരുകളിൽ വെള്ളയടിക്കുന്നു. ഉണങ്ങിക്കഴിയുമ്പോൾ പഴയ മാലിന്യം കൂടുതൽ തെളിഞ്ഞ് മാലിന്യമായി കാണപ്പെടുന്നു. വെള്ളയടിക്കുന്നതിനുമുൻപുള്ള അഴുക്ക് ഓക്കാനമേ ജനിപ്പിക്കുമായിരിന്നുള്ളൂ. വള്ളയടിച്ചതിനുശേഷമുള്ള കൂടുതലായ മാലിന്യം അടുത്ത വീട്ടുകാരുടെയും ദ്രഷ്ടാക്കളുടെയും പുച്ഛവും കൂടി ക്ഷ്ണിച്ചു വരുത്തുന്നു.
+നമ്മൾ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയതിനുശേഷം എന്തെല്ലാം അപകൃതങ്ങളാണ് കണ്ടത്. അവയിൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതു കൊലപാതകങ്ങളാണ്. അപരാധം ചെയ്യാത്തവരെ ബസ്സിൽ നിന്ന് പിടിച്ചിറക്കുക. വഴിവക്കിൽ നിറുത്തി അവരെ വെടിവച്ചു കൊല്ലുക. ഇതു സർവസാധാരണമായിരുന്നു. ഇപ്പോഴും അതവസാനിച്ചിട്ടില്ല. ഈ ഹിംസ അറിഞ്ഞാലുടൻ &lsquo;ഞങ്ങൾ പ്രതിഷേധിക്കുന്നു&rsquo; എന്ന ദുർബ്ബലമായ വാക്കുകൾ ചിലരിൽ നിന്നു പുറപ്പെടും. &lsquo;ഇനി ഇതാവർത്തിക്കാതെ നോക്കും&rsquo; എന്ന ലജ്ജാവഹമായ പ്രസ്താവന കേന്ദ്രമന്ത്രി നിർവഹിക്കും. വർഷങ്ങൾക്കു മുൻപ് പഞ്ചാബിൽ എഴുപത്തിയഞ്ചുപേരെ ബസ്സിൽ നിന്ന് പിടിച്ചിറക്കിയിട്ട് അവരുടെ നെഞ്ചുകൾക്കുനേരെ നിറതോക്കൊഴിച്ചു ചിലർ. ആ നിരപരാധികൾ പിടഞ്ഞുമരിച്ചു. പിന്നെയും പിന്നെയും കൊലപാതകങ്ങളുണ്ടായി. അവയോടൊപ്പം &lsquo;ഞങ്ങൾ പ്രതിഷേധിക്കുന്നു&rsquo; &lsquo;ഇനി ഇത് ആവർത്തിക്കാതെ നോക്കും&rsquo; എന്ന നിരർത്ഥകങ്ങളായ പ്രസ്താവനകളും ഉണ്ടായി. ഇന്നും അവ ഉണ്ടായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രസ്താവങ്ങൾ ഭീകരങ്ങളായ വധ പരിപാടികളുടെ നൃശംസത കുറച്ചുകളയുന്നു എന്നതാണു സത്യം. പ്രസ്താവങ്ങൾ നടത്താതെ കൊലപാതകികളെ അറസ്റ്റുചെയ്ത് അനന്തര നടപടികൾ നടത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ കൊലപാതകങ്ങളുടെ ഭീകരത ഭാരതീയരുടെ മനസ്സിൽ തങ്ങി നിന്നേനെ. അതിന് ആളുകൾ സമ്മതിക്കുന്നില്ല. പ്രതിഷേധ പ്രമേയങ്ങൾ പാസ്സാക്കുന്നു. &lsquo;ഇനി ഇത് ആവർത്തിക്കാതെ നോക്കും&rsquo; എന്ന മന്ത്രിവചനം പത്രങ്ങളിലെ മഷിയിലൂടെ പാവപ്പെട്ട ജനതയുടെ നേത്രങ്ങളിൽ കടന്നുകയറുന്നു. ഹീനവധത്തിന്റെ ക്രൂരതയ്ക്കു അതോടെ ന്യൂനത്വം വരുന്നു. എങ്ങനെ? വെളുക്കാൻ തേച്ചതു പാണ്ടാകുന്നതുപോലെ. വീടു വൃത്തികെട്ടു കിടക്കുന്നു. ചുവരിലാകെ മാലിന്യക്കൂമ്പാരം. ഒന്നു വെള്ളയടിച്ചാലെന്ത് എന്ന് ഗൃഹനായകന്റെ വിചാരം. &lsquo;കൃഷ്ണാ കക്ക വാങ്ങിക്കൊണ്ടുവാ ചാക്കയിൽച്ചെന്ന്&rsquo; (ചാക്ക തിരുവനന്തപുരത്തെ ഒരു സ്ഥലം) കക്ക കൊണ്ടുവരുന്നു കൃഷ്ണൻ. അയാളുടെ ജനയിതാവ് അതു നീറ്റുന്നു. വെള്ളം ചേർക്കുന്നു. നീലം ഒഴിക്കുന്നു. ബ്രഷിനുപകരം തേങ്ങയുടെ തൊണ്ട് തല്ലിച്ചതച്ച് ബ്രഷ് പോലെയാക്കുന്നു. ജനയിതാവും കൃഷ്ണനും കൂടി ചുവരുകളിൽ വെള്ളയടിക്കുന്നു. ഉണങ്ങിക്കഴിയുമ്പോൾ പഴയ മാലിന്യം കൂടുതൽ തെളിഞ്ഞ് മാലിന്യമായി കാണപ്പെടുന്നു. വെള്ളയടിക്കുന്നതിനുമുൻപുള്ള അഴുക്ക് ഓക്കാനമേ ജനിപ്പിക്കുമായിരിന്നുള്ളൂ. വള്ളയടിച്ചതിനുശേഷമുള്ള കൂടുതലായ മാലിന്യം അടുത്ത വീട്ടുകാരുടെയും ദ്രഷ്ടാക്കളുടെയും പുച്ഛവും കൂടി ക്ഷണിച്ചു വരുത്തുന്നു.
-ശ്രീ. വി. ആർ. സുധീഷ് മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പിലെഴുതിയ &lsquo;അരാഷ്ട്രീയമായ ചില ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ&rsquo; എന്ന രചനയ്ക്കു ഈ വെള്ളയടിക്കലിനോടൂ സാദൃശ്യമുണ്ട്.ജീർണ്ണിച്ച ഭാരതത്തെയാണ് അദ്ദേഹം കാണിച്ചു തരുന്നത്. മഹാത്‌മാഗാന്ധിയിൽ തുടങ്ങി നക്സലൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന രാഷ്ട്ര വ്യവഹാരത്തിന്റെ കെടുതികൾ സുധീഷ് വർണിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ സംഹാരാത്‌മകതയുള്ള അഗ്നി എല്ലാ രാഷ്ട്രവ്യവഹാര സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും പ്രതീകങ്ങൾ അടങ്ങിയ പെട്ടിയെ ഭസ്‌മീകരിക്കുന്നു. ലാക്ഷണികതയുടെ മട്ടിൽ ഭാരത്തിന്റെ അവസ്ഥാ വിശേഷത്തെയും ജീർണ്ണതയെയും ധ്വനിപ്പിക്കുകയാണ് സുധീഷ്. ചെറുകഥയ്ക്ക് പ്ലോട്ട് വേണമെന്ന പക്ഷക്കാർക്കു നിരാശത ജനിപ്പിക്കുമാറ് രചയിതാവ് അതിനെ നിഷ്കാസനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. പ്ലോട്ട് വേണ്ട ചില തോന്നലുകൾ മാത്രം മതി എന്നു കരുതുന്നവർക്കും നൈരാശ്യമുണ്ടാകുന്നു. ഒരനുഭവത്തിന്റെയും പ്രതീതി ഈ രചനയിൽ നിന്നു ജനിക്കുന്നില്ല. വ്യക്‌തിയുടെ മാറ്റ് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന മട്ടിൽ ചില കഥാസന്ദർഭങ്ങൾ ഉളവാക്കി ആ വ്യക്‌തിയെ പ്രവത്തിപ്പിക്കുകയോ സംസാരിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല സുഷീഷ്. ഒട്ടും കലാത്‌മകമല്ലാത്ത വിരസമായ ചരിത്രം ഉപന്യാസത്തിന്റെ മട്ടിൽ പറഞ്ഞുവയ്ക്കുകയാണ് അദ്ദേഹം. അതുകൊണ്ട് ഈ രചനയിൽ യാഥർഥ്യമില്ല. യാഥാാർഥ്യത്തിന്റെ അപഗ്രഥനവുമില്ല. സുധീഷിന്റെ രചന കഥയല്ല, കലയുമല്ല. മനസ്സിനെ പിടിച്ചു കുലുക്കുന്ന മട്ടിൽ രാഷ്ട്രവ്യവഹാരം പ്രതിപാദിക്കാം. സാന്മാർഗ്ഗികത്വത്തിനു വേണ്ടി അതു ഉപയോഗിക്കാം. രണ്ടിനും കഴിയുന്നില്ല സുധീഷിന്.
+ശ്രീ. വി. ആർ. സുധീഷ് മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പിലെഴുതിയ &lsquo;അരാഷ്ട്രീയമായ ചില ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ&rsquo; എന്ന രചനയ്ക്കു ഈ വെള്ളയടിക്കലിനോടൂ സാദൃശ്യമുണ്ട്. ജീർണ്ണിച്ച ഭാരതത്തെയാണ് അദ്ദേഹം കാണിച്ചു തരുന്നത്. മഹാത്‌മാഗാന്ധിയിൽ തുടങ്ങി നക്സലൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിൽ അവസാനിക്കുന്ന രാഷ്ട്ര വ്യവഹാരത്തിന്റെ കെടുതികൾ സുധീഷ് വർണിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ സംഹാരാത്‌മകതയുള്ള അഗ്നി എല്ലാ രാഷ്ട്രവ്യവഹാര സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും പ്രതീകങ്ങൾ അടങ്ങിയ പെട്ടിയെ ഭസ്‌മീകരിക്കുന്നു. ലാക്ഷണികതയുടെ മട്ടിൽ ഭാരത്തിന്റെ അവസ്ഥാ വിശേഷത്തെയും ജീർണ്ണതയെയും ധ്വനിപ്പിക്കുകയാണ് സുധീഷ്. ചെറുകഥയ്ക്ക് പ്ലോട്ട് വേണമെന്ന പക്ഷക്കാർക്കു നിരാശത ജനിപ്പിക്കുമാറ് രചയിതാവ് അതിനെ നിഷ്കാസനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. പ്ലോട്ട് വേണ്ട ചില തോന്നലുകൾ മാത്രം മതി എന്നു കരുതുന്നവർക്കും നൈരാശ്യമുണ്ടാകുന്നു. ഒരനുഭവത്തിന്റെയും പ്രതീതി ഈ രചനയിൽ നിന്നു ജനിക്കുന്നില്ല. വ്യക്‌തിയുടെ മാറ്റ് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന മട്ടിൽ ചില കഥാസന്ദർഭങ്ങൾ ഉളവാക്കി ആ വ്യക്‌തിയെ പ്രവത്തിപ്പിക്കുകയോ സംസാരിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല സുഷീഷ്. ഒട്ടും കലാത്‌മകമല്ലാത്ത വിരസമായ ചരിത്രം ഉപന്യാസത്തിന്റെ മട്ടിൽ പറഞ്ഞുവയ്ക്കുകയാണ് അദ്ദേഹം. അതുകൊണ്ട് ഈ രചനയിൽ യാഥാർഥ്യമില്ല. യാഥാർഥ്യത്തിന്റെ അപഗ്രഥനവുമില്ല. സുധീഷിന്റെ രചന കഥയല്ല, കലയുമല്ല. മനസ്സിനെ പിടിച്ചു കുലുക്കുന്ന മട്ടിൽ രാഷ്ട്രവ്യവഹാരം പ്രതിപാദിക്കാം. സാന്മാർഗ്ഗികത്വത്തിനു വേണ്ടി അതു ഉപയോഗിക്കാം. രണ്ടിനും കഴിയുന്നില്ല സുധീഷിന്.
 {{***}}

സാഹിത്യവാരഫലം 1998 05 29 - Revision history

Vijayan at 07:42, 5 October 2014

Vijayan: Created page with "{{MKN/SV}} Category:മലയാളം Category:എം കൃഷ്ണന്‍ നായര്‍ Category:സാഹിത്യവാരഫലം Category:1998..."